ברכה – הבדלי גרסאות

עיון אינטראקטיבי בהיסטוריה

→ העריכה הקודמת

חזותיקוד ויקי

@@ שורה 1: / שורה 1: @@
-{{עריכה}}
+'''בְּרָכָה''' היא [[תפילה]] קצרה שנאמרת לפני קיום [[מצווה]], וכן בזמן מועד או חוויה יוצאת-דופן בחייו של אדם. כמו כן ישנה חובה הלכתית, לברך [[ברכה ראשונה|קודם]] ה[[אכילה]] ו[[ברכה אחרונה|לאחריה]].
-ה'''ברכה''' היא מעין תפילה הנאמרת כהודאה או שבח ל[[קדוש ברוך הוא]]. בין סוגי הברכות: הברכות הנאמרות במהלך ה[[תפילה]], ברכות הנהנין וברכות ה[[מצוה|מצוות]]. [[מן התורה|דאורייתא]] ישנה [[מצוה]] [[ברכת המזון|לברך אחרי הסעודה]].
+הברכה כוללת את המילים "ברוך אתה ה'", ומכילה דברי שבח, הודאה או בקשה לה'.
 משמעותה של הברכה ב[[חסידות]] היא [[המשכה]] ממקור השפע ה[[רוחניות|רוחני]], מלשון "הַבְרָכָה".
@@ שורה 25: / שורה 26: @@
 ==ברכות הנהנין==
 {{להשלים}}
+===ברכות על מאכלים===
+חכמים תיקנו ברכות על כל מאכל ומשקה.
+לחם וכל הדומה לו - ברכתו המוציא לחם מן הארץ
+עוגה, עוגיות וכדומה - ברכתם בורא מיני מזונות
+פירות עץ - ברכתם בורא םרי העץ
+ירקות - ברכתם בורא פרי האדמה
+אין גידולו מהארץ - שהכל נהיה בדברו
+מים - שהכל נהיה בדברו
+יין, מיץ ענבים - בורא פרי הגפן
+===קדימה בברכות===
+חכמים סידרו דיני קדימה בברכות:
+*המוציא
+*מזונות
+*בורא פרי הגפן
+*בורא פרי העץ
+*בורא פרי האדמה
+*שהכל נהיה בדברו
+===קדימה בשבעת המינים===
+*המוציא
+*מזונות
+*זיתים
+*תמרים
+*ענבים
+*תאנים
+*רימונים
 ==ברכות המצוות==
+{{ערך מורחב|ערך=[[ברכת המצוות]]}}
 {{להשלים}}
 == החילוק בין ברכה והצלחה ==
+{{ערך מורחב|ערך=[[הצלחה]]}}
 כאשר היה רבי [[שמעון נתן נטע בידרמן]] מלעלוב אצל הרבי אמר לרבי בשם זקנו רבי דוד מ[[לעלוב]] שהגדיר את חילוק בין ברכה והצלחה, שברכה היא למעלה מדרך הטבע, והצלחה היא דבר שבדרך הטבע, ולכן הצלחה יכולה לחול גם ב[[חוץ לארץ]], מה שאין כן ברכה. וההוכחה היא, שכתוב ויהי יוסף איש מצליח - כאשר היה בבית האסורים, אך כאשר הפקיד פוטיפר את יוסף על ביתו כתוב "ויברך ה' את בית המצרי בגלל יוסף". והביאור לכך הוא מכיון שהפקיד את יוסף להיות על ביתו, ונהיה ד' אמות של הצדיק בחינת ארץ ישראל, לכן חל הברכה שהיא למעלה מדרך הטבע, כמו ב[[ארץ ישראל]].
@@ שורה 42: / שורה 83: @@
 וכן הוא בלשון העולם{{הערה|1="מילתא דאמרי אינשי". ראה [[ב"ק]] צב, א.}}: כאשר אומרים שאדם פלוני הוא "א געבענטשטער מענטש" הרי זה דבר על דרך הרגיל, מה שאין כן כאשר אומרים שאדם פלוני הוא "איש מוצלח"{{הערה|א גליקלעכער מענטש.}} הרי זה דבר שאינו על דרך הרגיל...
+==כל המברך מתברך==
+פעמים רבות השיב הרבי למברכיו בנוסח: "כל המברך מתברך בברכתו של הקדוש ברוך שתוספתו מרובה על העיקר"{{הערה|מדרש רבה בראשית סא,ד.}}, הרבי הדגיש שהתוספת היא הן בגשנממיות והן ברוחניות{{הערה|מענה כללי-פרטי מ[[חודש חשון]] [[תשל"ח]], [[אגרות קודש (אדמו"ר שליט"א)|אגרות קודש]] (מהדורת לוין) חלק ל"ג, עמ' לד.}}.
+הרבי ציטט את פירושו של [[אדמו"ר הרש"ב]] בצוואתו [[חנוך לנער (קונטרס)|חנוך לנער]] שהברכה ממשיכה מבחינת [[אור אין סוף]] שלמעלה מהשתלשלות, מלבד פעולת הברכה שמסירה את המניעות והעיכובים וממשיכה את כל מה שיש בשורש למעלה היא אף פועלת המשכה חדשה{{הערה|אגרות קודש חלק ג' עמ' שלח.}}.
 == לקריאה נוספת ==
-*[http://www.hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=16050&hilite=0281c88c-ca4d-4ebb-8195-9656c74d9df3&st=%D7%9E%D7%9C%D7%A2%D7%9C%D7%95%D7%91&pgnum=688 התוועדויות [[תשמ"ה]] ח"א]
+*[http://www.hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=16050&hilite=0281c88c-ca4d-4ebb-8195-9656c74d9df3&st=%D7%9E%D7%9C%D7%A2%D7%9C%D7%95%D7%91&pgnum=688 התוועדויות [[תשמ"ה]] חלק א']
+*הרב ישראל אלפנביין, '''"הוספה בכל ענייני טוב וקדושה, התורה ומצוותיה, שעל ידי כך מגדילים ומרחיבים הצינורות והכלים לקבלת תוספת ברכה ממקור הברכות''', מדור חיי רבי [[כפר חב"ד (שבועון)|שבועון כפר חב"ד]] גליון 2124, שופטים [[תשפ"ה]] עמוד 32
 ==ראו גם==