חסיד הוא פנסאי – הבדלי גרסאות

עיון אינטראקטיבי בהיסטוריה

→ העריכה הקודמת

חזותיקוד ויקי

@@ שורה 1: / שורה 1: @@
-'''"חסיד הוא פנסאי"''' הוא ביטוי המבטא מהו [[חסיד]]. הביטוי נאמר על ידי [[הרבי הרש"ב]] וסופר שוב על ידי [[הרבי הריי"צ]].
+[[קובץ:פנסים.jpg|ממוזער|פנסים (שלום פייגין)]]
+'''"חסיד הוא פנסאי"''' הוא ביטוי המבטא מהו [[חסיד]]. הביטוי נאמר על ידי [[הרבי הרש"ב]] וסופר שוב על ידי [[הרבי הריי"צ]]. בי"ג תמוז [[תשכ"ב|ה'תשכ"ב]] ביאר [[הרבי]] את הסיפור באופן מפורט.
 ==השיחה בין החסיד לרבי הרש"ב==
-{{ציטוט|באחת המסיבות{{הערה|[[התוועדויות]]}} - היה זה בוירצבורג בשנת תרס״ז - שאל החסיד רבי יוסף יוזיק הורביץ{{הערה|נקרא גם ייזשע מדוקשיץ, או ייזשע ממוסקבה וכן ייזשע מורשה - מפני שהי' דר במשך ימי
+{{ציטוט|באחת המסיבות{{הערה|[[התוועדויות]]}} - היה זה בוירצבורג בשנת תרס"ז - שאל החסיד רבי יוסף יוזיק הורביץ{{הערה|נקרא גם ייזשע מדוקשיץ, או ייזשע ממוסקבה וכן ייזשע מורשה - מפני שהי' דר במשך ימי
 חייו בערים אלו.}}
 את הרבי: חסיד מהו?
-ענה לו הוד כ״ק הרבי מהורש״ב נ״ע:
+ענה לו הוד כ"ק הרבי מהורש"ב נ"ע:
 - חסיד הנו פנוסר - פנוסאי.
 לפנים היו פנסי אור קבועים במקומות שונים בעיר, ובשעות הערב היה
 איש מיוחד, המצויד במוט ארוך שבראשו גולת אש, מדליקם. לאיש זה קראו
-״פנוסר״ או ״פנסאי״.
+"פנוסר" או "פנסאי".
 שאל החסיד: מה הדין כשהפנס קבוע במדבר שממה?
 ענה לו הרבי:
@@ שורה 26: / שורה 27: @@
 החסיד לא הרפה, והמשיך לשאול: האם מותר לתפוס את הזולת בגרונו?
 ענה לו הרבי:
-- בגרונו לא, אבל בקצה בגדו - כן.|ספר השיחות ה'תש״א עמודים .137-136 שיחת י"ג תמוז תשכ׳׳ב
+- בגרונו לא, אבל בקצה בגדו - כן.|ספר השיחות ה'תש"א עמודים .137-136 שיחת י"ג תמוז תשכ׳׳ב
 - הסבר ארוך על סיפור זה מ[[הרבי]]. "אור החסידות׳׳ עמודים 224-213}}
 ==ביאור הרבי על הסיפור==
@@ שורה 48: / שורה 49: @@
 הפנסים האלו הנמצאים במדבר או בים.}}
-מיד שאל [[הרבי]]: {{ציטוט|מה הענין של מדבר וים?  ... "וויספע" פירושו מדבר שמם – אחד כזה שאין בו שום מעלות כלל, הוא "שמם" מכל
+מיד שאל [[הרבי]]: {{ציטוט|מה הענין של מדבר וים? ... "וויספע" פירושו מדבר שמם – אחד כזה שאין בו שום מעלות כלל, הוא "שמם" מכל
 המעלות, אין לו לא תורה, לא חכמה, לא מדות טובות, לא דרך ארץ, עד שאין בו שום ענין
 של אנושיות ... הרי כאשר הפנס נמצא במדבר שמם, זאת אומרת, שהנר
@@ שורה 62: / שורה 63: @@
 כלומר - שהתועלת הראשונה היא ש"יראו שזהו מדבר שמם" - יראו את כל החסרונות בהתנהגות של "מדבר" ויתרחקו ממנה, והתועלת הנוספת היא שאותו אחד שנמצא בבחינת "מדבר", יפסיק את התנהגותו ויחזור לדרך המוטב.
 חזר [[הרבי]] לבאר מהו הפנס שנמצא בים?:
 {{ציטוט|לאחר התשובה על השאלה בנוגע לפנס הנמצא במדבר, באה השאלה בנוגע לפנס
 הנמצא בים, שכמדובר לעיל, זהו ... ההיפך ממדבר. ... הרי אין מים אלא תורה (ב"ק יז, א), הנה כאשר אחד לומד
 תורה באופן שמתמלא לגמרי עם מים של תורה, הוא נקרא ים. אך אעפ"כ יכולה להיות מציאות ... שיש לו אכן הרבה תורה, אבל אין לו יראת שמים ... שאז זהו – כפי שאמר פעם אחד – תורה חשוכה. היא איננה
 מאירה.
 ... וכאן נשאלת השאלה: כיון שהשני מלא וגדוש מתורה, כמים לים מכסים, ואף על פי כן אין
@@ שורה 91: / שורה 92: @@
 כיון שאפילו בלבושים זה ענין חיצוני, אבל אסור לגעת בגוף שלו, ועל אחת כמה וכמה – בנשמתו.}}
 מסכם [[הרבי]]:
 {{ציטוט|וזוהי כללות ההוראה שהרבי בעל השמחה והגאולה מסר, שעל הוראה זו הוא מסר
@@ שורה 101: / שורה 102: @@
 הרי הוא ממלא את תפקידו להיות פנסאי, או כלשון השני "נרות להאיר", להאיר את חושך
 העולם, עד שהעוה"ז הגשמי והחומרי יהיה דירה לו יתברך.}}
+==ראו גם==
+*[[הפנסאים]]
 ==לקריאה נוספת==
@@ שורה 106: / שורה 110: @@
 *'''[https://he.chabad.org/library/article_cdo/aid/454204 הסיפור "חסיד הוא פנסאי" - מעובד, באתר chabad org]
 *'''[http://www.chabad.org.il/News/NewsItem.asp?ArticleID=3629&CategoryID=77 וידאו של הרבי מבאר את הפתגם, באתר chabad org]'''
+*'''[https://he.chabad.org/library/article_cdo/aid/454204 הסיפור]'''
+*'''[http://old2.ih.chabad.info/images/notimage/68639_he_1.pdf קובץ ועד חב"ד עם ביאור הרבי]'''
+*[http://www.chabad.org.il/News/NewsItem.asp?ArticleID=3629&CategoryID=77 וידאו של הרבי מבאר את הפתגם]
+*'''[http://old2.ih.chabad.info/images/notimage/53729_he_1.pdf חסיד מאכט סביבה]'''
 {{הערות שוליים}}
+[[קטגוריה:פתגמים]]