חמישה קולות – הבדלי גרסאות

Mdafula (שיחה | תרומות)
יצירת דף עם התוכן "עניינו של 'קול' הוא לגלות את פנימיות האדם לזולתו. '''חמישה קולות''' הם חמשת האופנים בהם התגל..."
 
 
(גרסת ביניים אחת של משתמש אחר אחד אינה מוצגת)
שורה 2: שורה 2:


==מקור המושג==
==מקור המושג==
אמרו חז"ל{{הערה|ברכות ו' ע"ב.}}, שבפסוקים המתארים את מעמד מתן תורה רמוזים חמישה קולות: " ויהי ביום השלישי בהית הבקר ויהי '''קולות''' וברקים וענן כבד על ההר '''וקול''' שפר חזק מאד ויחרד כל העם אשר במחנה"{{שמות יט טז.}}, "ויהי '''קול''' השופר הולך וחזק מאד משה ידבר והאלהים יעננו '''בקול'''"{{הערה|שמות יט יט.}}. היינו, שלוש פעמים המילה 'קול', ופעם אחת "קולות" (מיעוט רבים - שתים).
אמרו חז"ל{{הערה|ברכות ו' ע"ב.}}, שבפסוקים המתארים את מעמד מתן תורה רמוזים חמישה קולות: " ויהי ביום השלישי בהית הבקר ויהי '''קולות''' וברקים וענן כבד על ההר '''וקול''' שפר חזק מאד ויחרד כל העם אשר במחנה"{{הערה|שמות יט טז.}}, "ויהי '''קול''' השופר הולך וחזק מאד משה ידבר והאלקים יעננו '''בקול'''"{{הערה|שמות יט יט.}}. היינו, שלוש פעמים המילה 'קול', ופעם אחת "קולות" (מיעוט רבים - שתים).


==הביאור הכללי בעניין הקולות==
==הביאור הכללי בעניין הקולות==
מסביר הרבי{{הערה|לקו"ש ח"ו עמ' 107}}, שכשם שקול גשמי מגלה לזולת את פנימיות האדם, כך "קולו" של הקב"ה מגלה בעולם עניינים שמצד עצמם נעלים מן העולם. ומאחר והתורה ניתנה בחמישה קולות, הרי שישנם חמישה אופנים כלליים של גילוי אלוקות בעולם.
מסביר [[הרבי]]{{הערה|לקו"ש ח"ו עמ' 107}}, שכשם שקול גשמי מגלה לזולת את פנימיות האדם, כך "קולו" של [[הקב"ה]] מגלה בעולם עניינים שמצד עצמם נעלים מן העולם. ומאחר ו[[התורה]] ניתנה בחמישה קולות, הרי שישנם חמישה אופנים כלליים של גילוי אלוקות בעולם.


והיינו, כשם שטון הדיבור (הקול בו נאמרים הדברים) משנה לחלוטין את תוכן הדברים הנאמרים, כך הוא גם באלוקות. כשם שאפשר לומר את אותם המילים בקול פקודה או בקול מתחנן והדבר יתקבל אצל הזולת באופן שונה לגמרי. וכשם שישנו טון דיבור מיוחד להסבר שכלי - "דברי חכמים בנחת נשמעים"{{הערה|קהלת ט יז.}}, וטון אחר לדיבורים של רגשות (וכן באופן פרטי לרגש של אהבה או שמחה וכן הלאה) - כך הוא על דרך משל באלוקות, ובאופן כללי הם חמישה אופני גילוי.
והיינו, כשם שטון הדיבור (הקול בו נאמרים הדברים) משנה לחלוטין את תוכן הדברים הנאמרים, כך הוא גם באלוקות. כשם שאפשר לומר את אותם המילים בקול פקודה או בקול מתחנן והדבר יתקבל אצל הזולת באופן שונה לגמרי. וכשם שישנו טון דיבור מיוחד להסבר שכלי - "דברי חכמים בנחת נשמעים"{{הערה|קהלת ט יז.}}, וטון אחר לדיבורים של רגשות (וכן באופן פרטי לרגש של אהבה או שמחה וכן הלאה) - כך הוא על דרך משל באלוקות, ובאופן כללי הם חמישה אופני גילוי.