שבע – הבדלי גרסאות
ספירת המלכות (שיחה | תרומות) עריכה, הרחבה ופישוט |
נסיעה לרבי (שיחה | תרומות) אין תקציר עריכה |
||
| (10 גרסאות ביניים של 4 משתמשים אינן מוצגות) | |||
| שורה 1: | שורה 1: | ||
מספר שלם, המגיע לאחר המספר 6. משמעותו היא שלימות הבריאה, כפי שהיא בתוך גדרי ה[[עולם]] או שלימות | מספר שלם, המגיע לאחר המספר [[שש|6]]. משמעותו היא שלימות הבריאה, כפי שהיא בתוך גדרי ה[[עולם הגשמי|עולם]] או שלימות ה[[מידות (ספירות)|מידות]]. | ||
{{מספר | {{מספר | ||
|תמונה= | |תמונה=מספר 7.jpg | ||
}} | }} | ||
==בתורת החסידות== | ==בתורת החסידות== | ||
===ז' תחתונות=== | ===ז' תחתונות=== | ||
מתוך הספירות העליונות, ישנן שש ספירות הנכללות בתואר "מידות". ביחס אליהן, נקראת הספירה האחרונה ([[ספירת המלכות]]) - שבע. | מתוך הספירות העליונות, ישנן שש ספירות הנכללות בתואר "מידות". ביחס אליהן, נקראת הספירה האחרונה ([[ספירת המלכות]]) - שבע. | ||
כאשר כוללים את ה[[מלכות]] עם ה[[מידות]], הן נקראות "[[ז' תחתונות]]". | כאשר כוללים את ה[[מלכות]] עם ה[[מידות (ספירות)|מידות]], הן נקראות "[[ז' תחתונות]]". | ||
בשל כך, המספר 7 מורה על שלימות המידות. | בשל כך, המספר 7 מורה על שלימות המידות. | ||
מצב זה, בו ישנו חיבור בין ה[[מידות]] ובין ה[[מלכות]], הוא [[יחוד זו"נ]]. חיבור זה גורם לעליית המידות לשורשן ב[[כתר]], ואף לעלייתן לשורש המלכות ב[[פנימיות הכתר]]{{מקור}}. | מצב זה, בו ישנו חיבור בין ה[[מידות (ספירות)|מידות]] ובין ה[[מלכות]], הוא [[יחוד זו"נ]]. חיבור זה גורם לעליית המידות לשורשן ב[[כתר]], ואף לעלייתן לשורש המלכות ב[[פנימיות הכתר]]{{מקור}}. | ||
זאת כיוון שכאשר ה[[מלכות]] מקבלת את ה[[השפעה]] מכל 6 המידות, היא מתעלית לשורשה ומשפיעה על המידות{{הערה|וזהו עניין "כתר מלכות" המבואר בכ"מ.}}{{מקור}}. | זאת כיוון שכאשר ה[[מלכות]] מקבלת את ה[[השפעה]] מכל 6 המידות, היא מתעלית לשורשה ומשפיעה על המידות{{הערה|וזהו עניין "כתר מלכות" המבואר בכ"מ.}}{{מקור}}. | ||
ב[[עולם התוהו]] הייתה | ב[[עולם התוהו]] הייתה [[שבירת הכלים]] ב[[מידות (ספירות)|7 המידות]] בלבד, ולא ב[[חב"ד (ספירות)|חב"ד]]. שבירה זו ארעה מכיוון שהמידות לא התכללו זו עם זו. | ||
===שלימות העולם=== | ===שלימות העולם=== | ||
העולם נברא על ידי ששת המידות, ולכן גם שלימות הבריאה מתבטאת דווקא ביום השביעי - [[שבת]]. משמעותו של יום השבת היא [[עליית העולמות]] (בדומה לעליית המלכות על ידי הספירות המשפיעות לה), כאשר כל ימות החול מתעלים לשורשם, ומקבלים [[השפעה]] מהשבת. כמאמר הזוהר: {{ציטוטון|כל שיתא יומין מתברכאן מיומא שביעאה|}}{{הערה|זהר חלק ב', דף ס"ג ב'}} | העולם נברא על ידי ששת המידות, ולכן גם שלימות הבריאה מתבטאת דווקא ביום השביעי - [[שבת]]. משמעותו של יום השבת היא [[עליית העולמות בשבת|עליית העולמות]] (בדומה לעליית המלכות על ידי הספירות המשפיעות לה), כאשר כל ימות החול מתעלים לשורשם, ומקבלים [[השפעה]] מהשבת. כמאמר הזוהר: {{ציטוטון|כל שיתא יומין מתברכאן מיומא שביעאה|}}{{הערה|זהר חלק ב', דף ס"ג ב'}} | ||
יש לציין כי [[עליית העולמות בשבת]], אינה מעל לגדרי העולמות, אלא בתוכם. זו הסיבה לכך ששבת נספר כיום בימות השבוע, למרות היותו נעלה מהם{{מקור}}. | |||
גם באופן כללי יותר, ביחס לתיקון העולם כולו, מבטא המספר 7 את שלימות התיקון. לכן נברא העולם למשך 6 אלפי שנים, והאלף השביעי הוא השכר והשלימות של כוונת הבריאה. | גם באופן כללי יותר, ביחס לתיקון העולם כולו, מבטא המספר 7 את שלימות התיקון. לכן נברא העולם למשך 6 אלפי שנים, והאלף השביעי הוא השכר והשלימות של כוונת הבריאה. | ||
באופן פרטי ניתן לראות זאת בכך | באופן פרטי ניתן לראות זאת בכך שהשראת ה[[שכינה]] במתן תורה הגיעה דווקא על ידי [[משה רבנו]], בדור השביעי מ[[אברהם אבינו]]. וכן בכך שהגאולה מגיעה בדורנו, ה[[דור השביעי]] מ[[אדמו"ר הזקן]]. | ||
[[קובץ:7.png|ממוזער|שמאל|שבע בשתי צורותיו]] | [[קובץ:7.png|ממוזער|שמאל|שבע בשתי צורותיו]] | ||
| שורה 32: | שורה 31: | ||
*[[דור השביעי]] | *[[דור השביעי]] | ||
*[[שבעת ימי הבנין]] | *[[שבעת ימי הבנין]] | ||
{{הערות שוליים}} | |||
[[קטגוריה:מספרים]] | |||