דבר מלכות כי תבוא – הבדלי גרסאות
יצירת דף עם התוכן "{{בעבודה}} {{ציטוט צף|ואפילו כאשר מדובר אודות מחשבה, דיבור או מעשה יחידי שנראה פחות ערך בהש..." |
חב"דפדי פעיל (שיחה | תרומות) קידוד קישורים |
||
| (3 גרסאות ביניים של 2 משתמשים אינן מוצגות) | |||
| שורה 1: | שורה 1: | ||
{{ציטוט צף|ואפילו כאשר מדובר אודות מחשבה, דיבור או מעשה יחידי שנראה פחות ערך בהשוואה לשאר מחשבותיו, דיבוריו או מעשיו – אבל כאשר מתבונן בזה כראוי, שגם מחשבה, דיבור או מעשה זה הוא חלק מ"ביכורים" שמובאים לבית המקדש, '''לפני ה' אלקיך – והכהן אשר יהי' בימים ההם''' משגיח על כל תנועה שלו – ודאי שישתדל ויתחזק שכל דבר הכי קטן, כל פרט בהנהגתו, ייעשה במלוא תשומת הלב והזהירות|שיחת שבת פרשת תבוא תנש"א. אות יג.}} | {{ציטוט צף|ואפילו כאשר מדובר אודות מחשבה, דיבור או מעשה יחידי שנראה פחות ערך בהשוואה לשאר מחשבותיו, דיבוריו או מעשיו – אבל כאשר מתבונן בזה כראוי, שגם מחשבה, דיבור או מעשה זה הוא חלק מ"ביכורים" שמובאים לבית המקדש, '''לפני ה' אלקיך – והכהן אשר יהי' בימים ההם''' משגיח על כל תנועה שלו – ודאי שישתדל ויתחזק שכל דבר הכי קטן, כל פרט בהנהגתו, ייעשה במלוא תשומת הלב והזהירות|שיחת שבת פרשת תבוא תנש"א. אות יג.}} | ||
| שורה 7: | שורה 6: | ||
שיחה זו היא חלק מהרצף של שיחות הרבי המוגהות שנאמרו במשך השנה האחרונה בה שמענו שיחות על ידי הרבי, המכונות [[דבר מלכות]]. | שיחה זו היא חלק מהרצף של שיחות הרבי המוגהות שנאמרו במשך השנה האחרונה בה שמענו שיחות על ידי הרבי, המכונות [[דבר מלכות]]. | ||
==רקע== | |||
שיחה זו מהווה חלק מרצף של שיחות של הרבי שנאמרו באותה תקופה, בנושא מהותו העצמית של יהודי ונשמתו האלוקית. | |||
בשיחה שאמר הרבי בשבת הקודמת דיבר על מהותו של יהודי שהוא "מציאות אחת עם מהותו ועצמותו ית', ישראל וקוב"ה כולא חד"{{הערה|סעיף ו' ב[[דבר מלכות כי תצא|שיחת ש"פ כי תצא תנש"א]].}}, וכן בשיחה של שבת זו, "התכלית שכל התורה והמצוות - שאצל יהודי .. יורגש בגלוי שהוא "ביכורים" - בהיותו דבר אחד עם הקב"ה". | |||
כך גם בשיחות של חורף תשנ"ב "לעתיד לבוא יראו בפועל ובגלוי את מציאותם האמיתית של ישראל, [[עצם הנשמה]] שהיא חד עם עצמותו ומהותו ית'"{{הערה|[[דבר מלכות תולדות (ב')|שיחת ש"פ תולדות תשנ"ב]].}}, "תחילת העבודה היא לידע שהוא חד ממש עם עצמות ומהות"{{הערה|ר"ד מ[[דבר מלכות ויקהל|שיחת ש"פ ויקהל תשנ"ב]].}}. | |||
==תוכן השיחה== | ==תוכן השיחה== | ||
| שורה 19: | שורה 25: | ||
ביאור מקיף על תוכנה הפנימי של מצות ביכורים פותח בהקדמה (באות ב) על תוכנה החיצוני של מצות ביכורים, ביטוי עמוק ביותר של הודאה לה' וההרגשה שלה' הארץ ומלואה. גם ענינינו הגשמיים הנמצאים לכאורה ברשותנו, מקומם הוא לפני ה' במקדש. | ביאור מקיף על תוכנה הפנימי של מצות ביכורים פותח בהקדמה (באות ב) על תוכנה החיצוני של מצות ביכורים, ביטוי עמוק ביותר של הודאה לה' וההרגשה שלה' הארץ ומלואה. גם ענינינו הגשמיים הנמצאים לכאורה ברשותנו, מקומם הוא לפני ה' במקדש. | ||
תוכנה החיצוני של המצוה מתאים לתוכנה הפנימי (המבואר באריכות באות ג – האות המרכזית בביאור זה), אודות ישראל שקדמו לכל עניני העולם כביכורים, כיון שבעיני ה' ישראל הם תכלית בריאת העולם. ולכן כל אחד מהם בכל מצב בו הוא נמצא, וכל פרט הכי קטן בחייו, מחשבה דיבור או מעשה בודד שלו אפילו בעניני חול, הוא היקר ביותר בעיני ה' והכי קרוב אליו. וכאן שוב חוזרים (באות ד) למצות ביכורים בפשטות המבטאת את אותו קשר עמוק בין ישראל לה', שלכן גם עניניו הגשמיים ופירות השדה שלו מקומם הוא לפני ה' במקדש. | תוכנה החיצוני של המצוה מתאים לתוכנה הפנימי (המבואר באריכות באות ג – האות המרכזית בביאור זה), אודות ישראל שקדמו לכל עניני העולם כביכורים, כיון שבעיני ה' ישראל הם תכלית בריאת העולם. ולכן כל אחד מהם בכל מצב בו הוא נמצא, וכל פרט הכי קטן בחייו, מחשבה דיבור או מעשה בודד שלו אפילו בעניני חול, הוא היקר ביותר בעיני ה' והכי קרוב אליו. וכאן שוב חוזרים (באות ד) למצות ביכורים בפשטות המבטאת את אותו קשר עמוק בין ישראל לה', שלכן גם עניניו הגשמיים ופירות השדה שלו מקומם הוא לפני ה' במקדש. | ||
בכך גם נוכל לענות (באות ה) על השאלה הראשונה בה נפתחה השיחה. התורה והמצוות באו לקשר את היהודי הנמצא בעולם הגשמי עם ה' יתברך, שזהו גם תוכנה של מצות ביכורים, הקשר העמוק של היהודי הגשמי עם ה'. ולכן היא מתאימה כהקדמה לפרשה זו, כדי לבטא את תכלית הברית על קיום התורה. | בכך גם נוכל לענות (באות ה) על השאלה הראשונה בה נפתחה השיחה. התורה והמצוות באו לקשר את היהודי הנמצא בעולם הגשמי עם ה' יתברך, שזהו גם תוכנה של מצות ביכורים, הקשר העמוק של היהודי הגשמי עם ה'. ולכן היא מתאימה כהקדמה לפרשה זו, כדי לבטא את תכלית הברית על קיום התורה. | ||
אותיות ו-ט. העמקת הביאור. ביכורים הם יסוד התורה והמצוות. | אותיות ו-ט. העמקת הביאור. ביכורים הם יסוד התורה והמצוות. | ||
עד כאן נתבאר שהיהודי הוא 'ביכורים' ביחס לכל עניני העולם. בעומק יותר מתברר שהיהודי הוא 'ביכורים' גם ביחס לתורה. | עד כאן נתבאר שהיהודי הוא 'ביכורים' ביחס לכל עניני העולם. בעומק יותר מתברר שהיהודי הוא 'ביכורים' גם ביחס לתורה. | ||
| שורה 41: | שורה 47: | ||
==קישורים חיצוניים== | ==קישורים חיצוניים== | ||
*'''[https://drive.google.com/file/d/0B91KHRkDr3SAZXhkWVl5YVYySUE/view?usp=drivesdk&resourcekey=0-y-ECaW-sgQzjqzciGILp4g | * השיחה: '''[https://chabadpedia.co.il/images/d/d9/07_תבא.pdf מוגה (אידיש)] {{*}} [https://drive.google.com/file/d/0B91KHRkDr3SAZXhkWVl5YVYySUE/view?usp=drivesdk&resourcekey=0-y-ECaW-sgQzjqzciGILp4g תרגום ללשון הקודש] {{*}} [https://docs.google.com/document/d/1fnlQopA-xsVVAVLhsAgB_vF3lcxKxsRbJ0mLLEeSel8/edit?usp=drive_link גרסת טקסט] {{*}} [https://docs.google.com/document/d/0B91KHRkDr3SAWTRVTGNoT0lkZlU/edit?usp=drivesdk&ouid=114462190290367402824&resourcekey=0-9N1C8AXz0GT0Mg_DuxMTxA&rtpof=true&sd=true בלתי מוגה - שיחה ויומן]''' | ||
* | *הרב [[חיים יוסף גינזבורג]], '''[https://chabad.info/video/beis-medrash-video/שיעורי-הרב-גינזבורג/85582/ דבר מלכות לש"פ כי תבוא: מהי מציאותו האמיתית של כל יהודי?]''' {{וידפו}} | ||
*'''[https://chabad.info/video/beis-medrash-video/ | |||
{{שיחות הדבר מלכות}} | {{שיחות הדבר מלכות}} | ||
{{הערות שוליים}} | {{הערות שוליים}} | ||
[[קטגוריה:חומש דברים]] | |||
[[קטגוריה:שיחות הדבר מלכות|כי תבא]] | |||
[[קטגוריה:חומש דברים|כי תבא]] | |||