שיחה:תקנת לימוד הרמב"ם – הבדלי גרסאות
אין תקציר עריכה |
←רעיון יפה על רמב"ם היומי: פסקה חדשה |
||
| (2 גרסאות ביניים של 2 משתמשים אינן מוצגות) | |||
| שורה 41: | שורה 41: | ||
פשוט מגוחך לכתוב בפשטות שתקנת לימוד הרמב"ם הוא גם בלימוד ללא הבנה, כאשר ודאי שדבר זה נתון לפרשנות ואינו מוחלט כלל וכלל. בפרט בהתבסס על דברי מייסד התקנה, שמטרתה היא לידע את כל התורה כולה, שודאי שמטרה זו אינה מושגת בלימוד ללא הבנה. (ונפלאתי ביותר על הצגת 'מקור' מקובץ הערות. וד"ל).--[[משתמש:סרנובסקי|סרנובסקי]] - [[שיחת משתמש:סרנובסקי|שיחה]], 18:26, י"א בסיוון, ה'תשפ"ב 18:26, 10 ביוני 2022 (UTC) | פשוט מגוחך לכתוב בפשטות שתקנת לימוד הרמב"ם הוא גם בלימוד ללא הבנה, כאשר ודאי שדבר זה נתון לפרשנות ואינו מוחלט כלל וכלל. בפרט בהתבסס על דברי מייסד התקנה, שמטרתה היא לידע את כל התורה כולה, שודאי שמטרה זו אינה מושגת בלימוד ללא הבנה. (ונפלאתי ביותר על הצגת 'מקור' מקובץ הערות. וד"ל).--[[משתמש:סרנובסקי|סרנובסקי]] - [[שיחת משתמש:סרנובסקי|שיחה]], 18:26, י"א בסיוון, ה'תשפ"ב 18:26, 10 ביוני 2022 (UTC) | ||
== עריכת ה'מורה שיעור' == | |||
לפי מצוי בזכרוני שמעתי מפיו של ר' לייבל גרונר ע"ה, שהוא זה שערך את ה'מורה שיעור'. מישהו שמע משהו בסגנון? | |||
:כמדומה שבספר 'המזכיר' או באיזה שהוא תדפיס\טעימה\הצצה מהכרכים הבאים--[[משתמש:חייל של המלך|חייל של המלך]] - [[שיחת משתמש:חייל של המלך|שיחה]], 19:22, י"ב בסיוון, ה'תשפ"ב 19:22, 11 ביוני 2022 (UTC) | |||
== רעיון יפה על רמב"ם היומי == | |||
שלום וברכה חשבתי רעיון ע"פ מה שהגרי"ח זוננפלד אמר ש"ציון במשפט תפדה" בגימטריא "תלמוד ירושלמי" ו"ושביה בצדקה" גימטריא "תלמוד בבלי"-ואמר ע"פ זה שהגאולה תבוא רק כשילמדו שניהם, | |||
בדקתי וראיתי ש"ציון במשפט תפדה ושביה בצדקה" בגימטריא "היד החזקה ומשנה תורה להרמב"ם זצ"ל" | |||
ניתן להחזיר לי תשובה וחוו"ד למייל:s0556763453@gmail.com{{משוב}} [[מיוחד:תרומות/84.228.236.71|84.228.236.71]] 13:40, 20 בנובמבר 2024 (IST) | |||