סדר יומו של הרבי: הבדלים בין גרסאות בדף
שמואל חיים (שיחה | תרומות) |
|||
| (13 גרסאות ביניים של 7 משתמשים אינן מוצגות) | |||
| שורה 1: | שורה 1: | ||
'''סדר יומו של הרבי''' הינו סדר יום קבוע הן בימות החול והן בשבתות ובמועדים. סדר זה השתנה מעט החל מתקופת [[משפט הספרים]], במהלכה הרבה לפקוד את [[אוהל אדמו"ר הריי"צ]], דבר שהמשיך גם לאחר מכן, וכן מספר שינויים עיקריים שהחלו בעקבות הסתלקות רעייתו [[הרבנית חיה מושקא]]. | '''סדר יומו של הרבי''' הינו סדר יום קבוע הן בימות החול והן בשבתות ובמועדים. סדר זה השתנה מעט החל מתקופת [[משפט הספרים]], במהלכה הרבה לפקוד את [[אוהל אדמו"ר הריי"צ]], דבר שהמשיך גם לאחר מכן, וכן מספר שינויים עיקריים שהחלו בעקבות הסתלקות רעייתו [[הרבנית חיה מושקא]]. | ||
על אף עיסוקיו הרבים, מקדיש הרבי שעות רבות ביום ל[[לימוד התורה]], וממעט מאוד ב[[שינה]], כפי שהעיד עליו אדמו"ר הריי"צ{{הערה|ימי בראשית עמוד 280.}} ש"בשעה [[ארבע]] לפנות בוקר הוא לעולם לא ישן. או שעוד לא הלך לישון, או שכבר התעורר. בנוסף, הרבי מעולם לא | על אף עיסוקיו הרבים, מקדיש הרבי שעות רבות ביום ל[[לימוד התורה]], וממעט מאוד ב[[שינה]], כפי שהעיד עליו אדמו"ר הריי"צ{{הערה|ימי בראשית עמוד 280.}} ש"בשעה [[ארבע]] לפנות בוקר הוא לעולם לא ישן. או שעוד לא הלך לישון, או שכבר התעורר". בנוסף, הרבי מעולם לא יוצא לחופשה{{הערה|בטענה שאם יצא לחופשה כשהוא יחזור כל העבודה רק תמתין לו, והוא יצטרך לעבוד קשה יותר.}}, וסדר יומו הינו קבוע מכיון שמעולם לא יוצא מ-[[770]] לצורך פגישות או אירועים. | ||
==השנים הראשונות== | ==השנים הראשונות== | ||
| שורה 16: | שורה 16: | ||
שעות אחר הצהריים הוקדשו ל[[לימוד תורה]] בעיון, כשלצורך כך ביקש הרבי פעמים רבות להביא לו ספרים מ[[ספריית ליובאוויטש]] הסמוכה, כאשר החדר עצמו היה בכל היממה עמוס בספרים וכל רגע היה מנוצל ללימוד. כאשר הרבי שהה לבדו בחדר פשט את הכובע ואת הסירטוק, אך שב ולבש אותם כאשר נכנס מישהו לחדר{{הערה|מעשה מלך, עמ' 60, הנהגה זו השתנתה לאחר האירוע הבריאותי ב[[תשל"ח]] כאשר המזכירים כבר ראו את הרבי פעמים רבות ללא המעיל העליון, ומאז ואילך הפסיק להקפיד ללבוש את הסירטוק כאשר הם נכנסו, ולבש אותו רק כאשר נכנס מישהו אחר.}}. | שעות אחר הצהריים הוקדשו ל[[לימוד תורה]] בעיון, כשלצורך כך ביקש הרבי פעמים רבות להביא לו ספרים מ[[ספריית ליובאוויטש]] הסמוכה, כאשר החדר עצמו היה בכל היממה עמוס בספרים וכל רגע היה מנוצל ללימוד. כאשר הרבי שהה לבדו בחדר פשט את הכובע ואת הסירטוק, אך שב ולבש אותם כאשר נכנס מישהו לחדר{{הערה|מעשה מלך, עמ' 60, הנהגה זו השתנתה לאחר האירוע הבריאותי ב[[תשל"ח]] כאשר המזכירים כבר ראו את הרבי פעמים רבות ללא המעיל העליון, ומאז ואילך הפסיק להקפיד ללבוש את הסירטוק כאשר הם נכנסו, ולבש אותו רק כאשר נכנס מישהו אחר.}}. | ||
הרבי העיד על עצמו בשנת תשמ"ג שכבר הרבה שנים שאינו משוחח עם אנשים בטלפון{{הערה|שיחת [[י"ז תמוז]] [[תשמ"ג]] -[https://chabadpedia.co.il/index.php/קובץ:שיחת_יז_בתמוז_תשמג.png צילום קטע השיחה עם העדות] {{תמונה}}}}, עם זאת שני אנשים זכו שהרבי יתקשר אליהם וישוחח עימם{{הערה|הרב [[מרדכי אליהו]] (ראה ב[[הרב מרדכי אליהו#ציטוטים על הרבי]]), ובן אדמו"ר ניצול שואה (שעמד בקשר עם הרב אליעזר קאין אך לא חשף את שמו) ([[ארי סמית]] [[אבא (ספר)]] ח"ב פרק שליחות מאישיות סודית ע' 293, כפר חב"ד גליון 2046 ע' 51), עם זאת ישנם המפקפקים באמינות פרטי סיפורו של ניצול השואה, בין היתר הם מונים את הכחשתם של ר' משה לינק ושל בני משפחתו של ר' חנוך בן ארזונה שהוצגו כ(חלק) מהמקורות לסיפור ומנסים להצביע על טעויות עובדתיות הקיימות בסיפור ([//forum.otzar.org/viewtopic.php?f=51&t=63740 פורום אוצר החכמה תעלומת הבנש"ק]).}}. | |||
פעמים רבות הלך הרבי לביתו בסביבות השעה 5:30 בצהריים, וישב לאכול ארוחת צהריים ולשוחח עם [[הרבנית חיה מושקא שניאורסון|הרבנית]], ומיד לאחר מכן חזר ל-[[770]]. | פעמים רבות הלך הרבי לביתו בסביבות השעה 5:30 בצהריים, וישב לאכול ארוחת צהריים ולשוחח עם [[הרבנית חיה מושקא שניאורסון|הרבנית]], ומיד לאחר מכן חזר ל-[[770]]. | ||
| שורה 24: | שורה 26: | ||
===הנסיעה לאוהל=== | ===הנסיעה לאוהל=== | ||
עד [[כ"ז אדר א' תשנ"ב]] נהג הרבי לנסוע ל[[אוהל אדמו"ר הריי"צ]] פעמיים בשבוע. בימים בהם נסע לאוהל יצא בצהריים ל[[מקווה טהרה]]{{הערה|מקוה נשים בדוקא.}}, ולאחר מכן נסע לאוהל ב[[רכב]] של המזכירות, כשבשנים מאוחרות יותר הוצמד ליווי משטרתי שחסם את צירי התנועה בדרך כדי להקל על הרבי את ההגעה מבלי להתעכב ברמזורים ופקקי תנועה. | |||
הנסיעה לאוהל נערכה בדרך כלל בימי ראשון וחמישי{{הערה|כאשר החלה ה[[חלוקת דולרים]] ונוצר עומס גדול לנסוע לאוהל באותו יום שנערכת החלוקה שמסתיימת רק בשעות הצהריים, עשה הרבי [[התרת נדרים]] כדי להתחיל לנסוע ביום שני.}}, וההשתטחות על האוהל נמשכה בדרך כלל בין חמש לשבע שעות. | הנסיעה לאוהל נערכה בדרך כלל בימי ראשון וחמישי{{הערה|כאשר החלה ה[[חלוקת דולרים]] ונוצר עומס גדול לנסוע לאוהל באותו יום שנערכת החלוקה שמסתיימת רק בשעות הצהריים, עשה הרבי [[התרת נדרים]] כדי להתחיל לנסוע ביום שני.}}, וההשתטחות על האוהל נמשכה בדרך כלל בין חמש לשבע שעות. | ||
| שורה 35: | שורה 37: | ||
===שבתות ומועדים=== | ===שבתות ומועדים=== | ||
תפילות השבת | תפילות השבת נערכות בקביעות בהשתתפות הרבי. | ||
עד לשנת [[תשכ"ה]], נהגה אמו של הרבי הרבנית חנה להיכנס לחדר הרבי אחר התפילה כדי לברך אותו בברכת [[שבת]] שלום, ולאחר מכן ליווה אותה הרבי עד הדלת, והמשיך ללוות אותה במבטו עד שנעלמה מהעין. | עד לשנת [[תשכ"ה]], נהגה אמו של הרבי הרבנית חנה להיכנס לחדר הרבי אחר התפילה כדי לברך אותו בברכת [[שבת]] שלום, ולאחר מכן ליווה אותה הרבי עד הדלת, והמשיך ללוות אותה במבטו עד שנעלמה מהעין. | ||
| שורה 46: | שורה 48: | ||
==השנים המאוחרות== | ==השנים המאוחרות== | ||
===ימות החול=== | ===ימות החול=== | ||
לאחר שבמשך שנה שלימה התפלל הרבי עם הציבור, | לאחר שבמשך שנה שלימה התפלל הרבי עם הציבור, כשעבר להתגורר באופן קבע ב-770 ממשיך להתפלל עם הציבור את כל שלושת התפילות. | ||
בשנת [[תשמ"א]] הפסיק הרבי את היחידויות, ובמקום כך החל ב[[יחידות כללית]]. | בשנת [[תשמ"א]] הפסיק הרבי את היחידויות, ובמקום כך החל ב[[יחידות כללית]]. | ||
מאז [[י"א ניסן]] [[תשמ"ו]], החל הסדר הקבוע לפיו מתקיימת מידי יום ראשון [[חלוקת דולרים]] | מאז [[י"א ניסן]] [[תשמ"ו]], ועד לכ"ו אדר ראשון [[תשנ"ב]], החל הסדר הקבוע לפיו מתקיימת מידי יום ראשון [[חלוקת דולרים]] המתחילה כמחצית השעה לאחר סיום התפילה, ונמשכה עד לסיום התור{{הערה|בד"כ בסביבות השעה 3:00 בצהריים.}}. | ||
לאחר שהרבי הפסיק להתוועד לרגל מועדים חסידיים בימות החול, החל הרבי בסדר חדש, ופעמים מסמן בסיום התפילה כי ברצונו לומר [[שיחה]] לפני קהל ה[[חסידים]], ובדרך כלל לאחר סיום ה[[שיחה]] מחלק דולר לצדקה. לפעמים מחלק הרבי גם קונטרסים שונים ובהם [[שיחות]] ו[[מאמרים]] שנבחרו על ידו לקהל החסידים. | |||
==קישורים חיצוניים== | ==קישורים חיצוניים== | ||
* '''[http://www.chabad.org.il/Articles/Article.asp?ArticleID=832&CategoryID=205 כך הרבי חי]''', באתר חב"ד. | * '''[http://www.chabad.org.il/Articles/Article.asp?ArticleID=832&CategoryID=205 כך הרבי חי]''', באתר חב"ד. | ||
גרסה אחרונה מ־03:58, 15 ביולי 2024
סדר יומו של הרבי הינו סדר יום קבוע הן בימות החול והן בשבתות ובמועדים. סדר זה השתנה מעט החל מתקופת משפט הספרים, במהלכה הרבה לפקוד את אוהל אדמו"ר הריי"צ, דבר שהמשיך גם לאחר מכן, וכן מספר שינויים עיקריים שהחלו בעקבות הסתלקות רעייתו הרבנית חיה מושקא.
על אף עיסוקיו הרבים, מקדיש הרבי שעות רבות ביום ללימוד התורה, וממעט מאוד בשינה, כפי שהעיד עליו אדמו"ר הריי"צ[1] ש"בשעה ארבע לפנות בוקר הוא לעולם לא ישן. או שעוד לא הלך לישון, או שכבר התעורר". בנוסף, הרבי מעולם לא יוצא לחופשה[2], וסדר יומו הינו קבוע מכיון שמעולם לא יוצא מ-770 לצורך פגישות או אירועים.
השנים הראשונותעריכה
ימות החולעריכה
לפני התפילה היה הרבי אוכל "מזונות" ושותה כוס תה חם עם חלב יחד עם הרבנית[3], מידי יום חול הניח הרבי ארבע זוגות תפילין[4], את התפילה החל בביתו, ולאחר מכן הגיע ל-770 לקראת השעה 10:00 באמצעות מכונית שהייתה נהוגה בדרך כלל על ידי המזכיר חיים יהודה קרינסקי. בימים שני וחמישי, וכן בראש חודש, כאשר הציבור הגיע לקריאת התורה, נכנס הרבי לבית הכנסת לשמוע את קריאת התורה[5], ונותר בבית הכנסת עד לסיום התפילה, לאחריה חזר לחדרו ללמוד.
בשעות הבוקר, השיב הרבי על המכתבים הרבים שהגיעו כאשר הרבי מקפיד בעצמו לפתוח את המכתבים, ובדרך כלל השיב בעצמו בתמציתיות על גליון השואל, כשלאחר מכן המזכירים המופקדים על כך ערכו את התשובות והכניסו לרבי להגהה אחרונה ולחתימה. מכתבים הדורשים מענה מפורט יותר, נערמים בנפרד, ומאוחר יותר נכנס אחד המזכירים ומקליד את התשובה שהרבי מכתיב[6].
תוך כדי שעסק בתשובות על מכתבים, שיגר הרבי הוראות בענינים שונים באמצעות המזכירים שנכנסו אליו, וקיבל דיווחים מראשי העסקנים באירופה ובארץ הקודש באמצעות הרב חודקוב ששימש במקביל כיו"ר המרכז לעניני חינוך וכמנהל דסק המזכירות.
בשעה שלוש ורבע יצא הרבי להתפלל עם הציבור, ובדרכו לתפילה חילק במבואת הכניסה ל-770 מטבעות לצדקה לילדים שעמדו בצד הדרך. מקומו של הרבי היה בספסל הסמוך לדלת הכניסה הקרובה לחדרו, שם היה יושב כשפניו אל הציבור וגבו אל הקיר[7].
עד לשנת תשכ"ה, הקפיד הרבי מידי יום לבקר את אמו שהתגוררה בפינת הרחובות פרזידנט וקינגסטון. הביקור נערך בדרך כלל לאחר תפילת מנחה, בשעה 4:00 בצהריים, ובמהלכו שתה הרבי כוס תה ושוחח עם אמו כמחצית השעה.
שעות אחר הצהריים הוקדשו ללימוד תורה בעיון, כשלצורך כך ביקש הרבי פעמים רבות להביא לו ספרים מספריית ליובאוויטש הסמוכה, כאשר החדר עצמו היה בכל היממה עמוס בספרים וכל רגע היה מנוצל ללימוד. כאשר הרבי שהה לבדו בחדר פשט את הכובע ואת הסירטוק, אך שב ולבש אותם כאשר נכנס מישהו לחדר[8].
הרבי העיד על עצמו בשנת תשמ"ג שכבר הרבה שנים שאינו משוחח עם אנשים בטלפון[9], עם זאת שני אנשים זכו שהרבי יתקשר אליהם וישוחח עימם[10].
פעמים רבות הלך הרבי לביתו בסביבות השעה 5:30 בצהריים, וישב לאכול ארוחת צהריים ולשוחח עם הרבנית, ומיד לאחר מכן חזר ל-770.
לקראת חגים ומועדים מיוחדים, עוסק הרבי במהלך היום בעריכת המכתב כללי ובהגהת השיחות והמאמרים.
בימים בהם לא התקיימה יחידות, חזר הרבי לביתו הפרטי בסביבות השעה 10:00 בלילה[11], כשהוא לוקח איתו שק מכתבים עליהם היה עונה בחדר העבודה שבביתו הפרטי במשך הלילה. את הדרך לביתו עשה הרבי בדרך כלל בצעדה רגלית, למעט כאשר הרבנית הייתה מגיעה לקחת אותו[12], או כאשר אחד המזכירים היה יוצא גם כך לביתו.
הנסיעה לאוהלעריכה
עד כ"ז אדר א' תשנ"ב נהג הרבי לנסוע לאוהל אדמו"ר הריי"צ פעמיים בשבוע. בימים בהם נסע לאוהל יצא בצהריים למקווה טהרה[13], ולאחר מכן נסע לאוהל ברכב של המזכירות, כשבשנים מאוחרות יותר הוצמד ליווי משטרתי שחסם את צירי התנועה בדרך כדי להקל על הרבי את ההגעה מבלי להתעכב ברמזורים ופקקי תנועה.
הנסיעה לאוהל נערכה בדרך כלל בימי ראשון וחמישי[14], וההשתטחות על האוהל נמשכה בדרך כלל בין חמש לשבע שעות.
יחידויותעריכה
| ערך מורחב – יחידות |
בשנים הראשונות קיבל הרבי ליחידות שלוש פעמים בשבוע, כשקבלת הקהל החלה בשעה שמונה בערב והסתיימה עם אור הבוקר[15], ולפעמים עד לשעה 10:00 - 11:00 בבוקר שלמחרת[16]. בימים בהם התקיימה יחידות שהסתיימה בשעת בוקר והיה זה יום שני או חמישי, התקיים מנין לקריאת התורה, ורק לאחריו נסע הרבי לביתו.
בעקבות בקשת החסידים בחודש אדר תשכ"ה, הסכים הרבי להמעיט לילה אחד בשבוע מתוך שלושת הלילות, ומאז ועד שנת תשמ"א קיבל הרבי ליחידות רק פעמיים בשבוע בימים ראשון וחמישי.
שבתות ומועדיםעריכה
תפילות השבת נערכות בקביעות בהשתתפות הרבי.
עד לשנת תשכ"ה, נהגה אמו של הרבי הרבנית חנה להיכנס לחדר הרבי אחר התפילה כדי לברך אותו בברכת שבת שלום, ולאחר מכן ליווה אותה הרבי עד הדלת, והמשיך ללוות אותה במבטו עד שנעלמה מהעין.
שנת האבלותעריכה
בכ"ב שבט תשמ"ח הסתלקה הרבנית חיה מושקא, והרבי העתיק את מגוריו למשך שנה שלימה לביתו הפרטי שם התקיימו התפילות ומשם המשיך הרבי להנהיג את החסידים ולומר שיחות.
ברוב השבתות חזר הרבי ל-770, ובשבתות בהם התקיימה התפילה בביתו הפרטי, הורה להביא מערב שבת את מיני המתיקה שזורקים על החתנים שעולים לתורה.
השנים המאוחרותעריכה
ימות החולעריכה
לאחר שבמשך שנה שלימה התפלל הרבי עם הציבור, כשעבר להתגורר באופן קבע ב-770 ממשיך להתפלל עם הציבור את כל שלושת התפילות.
בשנת תשמ"א הפסיק הרבי את היחידויות, ובמקום כך החל ביחידות כללית.
מאז י"א ניסן תשמ"ו, ועד לכ"ו אדר ראשון תשנ"ב, החל הסדר הקבוע לפיו מתקיימת מידי יום ראשון חלוקת דולרים המתחילה כמחצית השעה לאחר סיום התפילה, ונמשכה עד לסיום התור[17].
לאחר שהרבי הפסיק להתוועד לרגל מועדים חסידיים בימות החול, החל הרבי בסדר חדש, ופעמים מסמן בסיום התפילה כי ברצונו לומר שיחה לפני קהל החסידים, ובדרך כלל לאחר סיום השיחה מחלק דולר לצדקה. לפעמים מחלק הרבי גם קונטרסים שונים ובהם שיחות ומאמרים שנבחרו על ידו לקהל החסידים.
קישורים חיצונייםעריכה
- כך הרבי חי, באתר חב"ד.
הערות שוליים
- ↑ ימי בראשית עמוד 280.
- ↑ בטענה שאם יצא לחופשה כשהוא יחזור כל העבודה רק תמתין לו, והוא יצטרך לעבוד קשה יותר.
- ↑ מעשה מלך, עמ' 4.
- ↑ ליקוטי לוי יצחק אגרות קודש - אגרת תכ"ב, ימי מלך, ח"ב, עמ' 901.
- ↑ ימי בראשית, עמ' 335.
- ↑ בימים שני וחמישי נפגש הרבי עם המזכיר ניסן מינדל למשך למעלה משעה, ובמהלך הפגישה העביר לו הוראות וראשי פרקים אותם היה לוקח לעבוד בביתו בלונג-ביץ'. רבים מהמכתבים העיוניים נכתבו על ידו כפי שהרבי הכתיב והורה לו.
- ↑ אך היה מכסה את פניו באמצעות הישענות על כף היד.
- ↑ מעשה מלך, עמ' 60, הנהגה זו השתנתה לאחר האירוע הבריאותי בתשל"ח כאשר המזכירים כבר ראו את הרבי פעמים רבות ללא המעיל העליון, ומאז ואילך הפסיק להקפיד ללבוש את הסירטוק כאשר הם נכנסו, ולבש אותו רק כאשר נכנס מישהו אחר.
- ↑ שיחת י"ז תמוז תשמ"ג -צילום קטע השיחה עם העדות
- ↑ הרב מרדכי אליהו (ראה בהרב מרדכי אליהו#ציטוטים על הרבי), ובן אדמו"ר ניצול שואה (שעמד בקשר עם הרב אליעזר קאין אך לא חשף את שמו) (ארי סמית אבא (ספר) ח"ב פרק שליחות מאישיות סודית ע' 293, כפר חב"ד גליון 2046 ע' 51), עם זאת ישנם המפקפקים באמינות פרטי סיפורו של ניצול השואה, בין היתר הם מונים את הכחשתם של ר' משה לינק ושל בני משפחתו של ר' חנוך בן ארזונה שהוצגו כ(חלק) מהמקורות לסיפור ומנסים להצביע על טעויות עובדתיות הקיימות בסיפור (פורום אוצר החכמה תעלומת הבנש"ק).
- ↑ בשנים מוקדמות יותר, נותר הרבי ב-770 עד כשעתיים אחר חצות, וגם הגיע ל-770 בבוקר בשעה מעט מאוחרת יותר.
- ↑ בימים שהגיעה לבקר את אמה הרבנית נחמה דינה, פעמיים בשבוע.
- ↑ מקוה נשים בדוקא.
- ↑ כאשר החלה החלוקת דולרים ונוצר עומס גדול לנסוע לאוהל באותו יום שנערכת החלוקה שמסתיימת רק בשעות הצהריים, עשה הרבי התרת נדרים כדי להתחיל לנסוע ביום שני.
- ↑ מעשה מלך, עמ' 78.
- ↑ מעשה מלך, עמ' 80.
- ↑ בד"כ בסביבות השעה 3:00 בצהריים.
