שיחה:ראייה ושמיעה – הבדלי גרסאות

חבדפד770 (שיחה | תרומות)
מ החלפת טקסט – "{{הערות שוליים פסקה}}" ב־""
 
(6 גרסאות ביניים של 2 משתמשים אינן מוצגות)
שורה 21: שורה 21:
הועבר מהערך. לערוך און ערשט דערנאך להכניס [[משתמש:חבדפד770|בית-חבדפד770]]. [[שיחת משתמש:חבדפד770|טאמי וודקה בודיעט...]] 11:31, 4 באפריל 2021 (UTC)
הועבר מהערך. לערוך און ערשט דערנאך להכניס [[משתמש:חבדפד770|בית-חבדפד770]]. [[שיחת משתמש:חבדפד770|טאמי וודקה בודיעט...]] 11:31, 4 באפריל 2021 (UTC)


== [[שיחה:ראיה|פה]] ==
 
הצעתי לשלב  ב[[ראיה]] /[[שמיעה]]. מה אתם אומרים?--[[משתמש:חבדפד770|בית-חב"ד(פד770])]. [[שיחת משתמש:חבדפד770|טאמי וודקה בודיעט...]] 11:36, 4 באפריל 2021 (UTC)
== [[שיחה:ראייה|פה]] ==
הצעתי לשלב  ב[[ראיה]] /[[שמיעה]]. מה אתם אומרים?----[[משתמש:חבדפד770|בית-חב"ד(פד770)]]. [[שיחת משתמש:חבדפד770|טאמי וודקה בודיעט...]] 11:38, 4 באפריל 2021 (UTC)
 
== ראייה ==
הוא אחד מחמשת החושים של האדם, והוא בעל ההשפעה החזקה ביותר על מציאותו של האדם. בהיות הנשמה למעלה, היא רואה רק עניינים רוחניים, אולם ברדתה לגוף היא מושפעת ממנו, והיא מוגבלת לראיית דברים גשמיים.
 
מכיון שהראיה קודמת בחשיבותה לשמיעה וגם העיניים קודמים בשרשם לאזנים, נמצא כי לפי סדר ד' החושים שהם ראיה שמיעה ריח וטעם הראיה מכוונת כנגד האות י' של שם הוי"ה שהיא כנגד החכמה.
 
אך מבואר כי האורות העצמיים של העיניים לא נתגלו בשלימות, ורק האורות החיצונים של העיניים (בחינת המלכות) שבהם נתגלו בעולם התוהו. מסיבה זאת, האורות שבעולם התוהו לא הייתה להם קיום, וכולם נשברו. לעומת זאת בשלב המוקדם יותר של אורות האוזן שיצאו בשלימותם (בחינה הנקראת הבל) לא נשברו, והם אורות עולם העקודים.
 
לעתיד לבא כשיתוקנו אורות העיניים בשלימות, תהיה העבודה בבהירות השלימה של עולם התוהו, שיש בהם מעלה של בהירות וראיה למרחוק.
 
הועבר מהערך ראיה. כנ"ל---גומרים לבנות את ה[[דירה בתחתונים]]!!!__[[משתמש:חבדפד770|חבדפד770]]. [[שיחת משתמש:חבדפד770|טאמי וודקה בודיעט...]] 18:23, 5 באפריל 2021 (UTC)
 
שורשו של עולם העקודים הוא באוזן דאדם קדמון והמורה על כך כי שורש כל גילויי האורות הוא בבחינת מקבל והכנעה לאין סוף, ורק אח"כ יורד האור לבחינת חטם שהוא ריח ולבחינת פה שהוא טעם, והכלים נעשים על ידי הראיה שהוא שורש הכלים.
 
לעומת זאת יש מעלה בראיה כלפי השמיעה, שניתן לראות למרחוק ולא לשמוע למרחוק, כמשל הברק שמהותו נראית לפני קול הרעמים.
 
בעבודת השם
הבעל שם טוב אמר: אם אדם מוכרח לדבר עם חבירו או לשמוע מחבירו דברים בעלמא, יכול להעלותו על ידי שיתן דעתו כי השמיעה הוא על ידי הנשמה שהיא חלק אלוה ממעל ויכוין לחברה ולייחדה[1].
---שמיעה--גומרים לבנות את ה[[דירה בתחתונים]]!!!__[[משתמש:חבדפד770|חבדפד770]]. [[שיחת משתמש:חבדפד770|טאמי וודקה בודיעט...]] 18:25, 5 באפריל 2021 (UTC)
חזרה לדף "ראייה ושמיעה".