מהפכת סדום ועמורה – הבדלי גרסאות
שמואל חיים (שיחה | תרומות) |
מ החלפת טקסט – "</ref>" ב־"}}" |
||
| (21 גרסאות ביניים של 6 משתמשים אינן מוצגות) | |||
| שורה 1: | שורה 1: | ||
'''מהפכת סדום ועמורה''' הינה מהפכה אותה עשה [[הקב"ה]] שבה נהפכו ארבע ערים: סדום, עמורה, אדמה וצבויים. | |||
==חטאי סדום ועמורה== | ==חטאי סדום ועמורה== | ||
בימיו של [[אברהם אבינו]] כלל השטח את הערים | בימיו של [[אברהם אבינו]] כלל השטח את הערים סדום, עמורה, אדמה, צבויים וצוער, וחטאיהם של תושבי ערים אלו היו רעים, ככתוב בפסוקים: {{ציטוטון|אנשי סדום רעים וחטאים לה' מאוד}}{{הערה|בראשית, יג, יג}} ו{{ציטוטון|חטאתם כי כבדה מאוד}}{{הערה|בראשית יח, כ}}. | ||
במדרש ובתלמוד מתואר באנשי סדום היו מונעים מאורחים מלהגיע אליהם ולחלוק מהנחלים והאדמה שהיו בהם{{הערה|בראשית יג, י, ובפירוש רש"י}}, ע"י כך שהיו מקצרים ומארכים את גופם של האורחים היו מנסים להיכנס לעירם, גם לאנשי עירם הם התייחסו שלא כהוגן, במדרש מסופר שהם חוקקו שאסור לעזור לעניים,ומי שעוזר נידון למוות{{הערה|בראשית רבה מט.}}, ביתו של [[לוט]], פלוטית שנתן לאחד העניים אוכל נתפסה ע"י אנשי סדום ונידונה לשריפה, לפני שנשרפה היא התפללה וצעקה לה':{{ציטוטון|ריבונו של עולם! עשה משפטי ודיני!}}, צעקתה הגיעה עד לכיסא הכבוד,והקב"ה אמר:{{ציטוטון|ארדה נא ואראה אם כצעקתה – כצעקת הנערה הזו – עשו אנשי סדום}}{{הערה|ילקוט שמעוני}}. | במדרש ובתלמוד מתואר באנשי סדום היו מונעים מאורחים מלהגיע אליהם ולחלוק מהנחלים והאדמה שהיו בהם{{הערה|בראשית יג, י, ובפירוש רש"י}}, ע"י כך שהיו מקצרים ומארכים את גופם של האורחים היו מנסים להיכנס לעירם, גם לאנשי עירם הם התייחסו שלא כהוגן, במדרש מסופר שהם חוקקו שאסור לעזור לעניים,ומי שעוזר נידון למוות{{הערה|בראשית רבה מט.}}, ביתו של [[לוט]], פלוטית שנתן לאחד העניים אוכל נתפסה ע"י אנשי סדום ונידונה לשריפה, לפני שנשרפה היא התפללה וצעקה לה':{{ציטוטון|ריבונו של עולם! עשה משפטי ודיני!}}, צעקתה הגיעה עד לכיסא הכבוד,והקב"ה אמר:{{ציטוטון|ארדה נא ואראה אם כצעקתה – כצעקת הנערה הזו – עשו אנשי סדום}}{{הערה|ילקוט שמעוני}}. | ||
| שורה 8: | שורה 8: | ||
ב[[תורה]] מתואר על ביקורם של המלאכים אצל [[אברהם אבינו]], במהלך הביקור מודיעים המלאכים שהם הולכים להפוך את סדום ועמורה, [[אברהם אבינו]] מנסה להתחנן אל [[הקב"ה]] שיבטל את הגזירה בטענה שיתכן שישנו בסדום ועמורה כמה צדיקים ו{{ציטוטון|האף תספה צדיק עם רשע}}{{הערה|בראשית יח כג}}, [[אברהם]] מנסה להציע מספר של צדיקים שיכולים להגן על העיר, אולם כל הצעה של מספר צדיקים דוח הקב"ה, שאין מספר צדיקים כאילו בסדום ועמורה, ובתגובה נכנע אברהם ומפסיק ושכנע. | ב[[תורה]] מתואר על ביקורם של המלאכים אצל [[אברהם אבינו]], במהלך הביקור מודיעים המלאכים שהם הולכים להפוך את סדום ועמורה, [[אברהם אבינו]] מנסה להתחנן אל [[הקב"ה]] שיבטל את הגזירה בטענה שיתכן שישנו בסדום ועמורה כמה צדיקים ו{{ציטוטון|האף תספה צדיק עם רשע}}{{הערה|בראשית יח כג}}, [[אברהם]] מנסה להציע מספר של צדיקים שיכולים להגן על העיר, אולם כל הצעה של מספר צדיקים דוח הקב"ה, שאין מספר צדיקים כאילו בסדום ועמורה, ובתגובה נכנע אברהם ומפסיק ושכנע. | ||
המלאכים פונים לסדום שם הם מגיעים לביתו של [[לוט]] ומנסים להצילו, [[לוט]] מארח אותם בביתו אולם למחרת בבוקר מגיעים אנשי העיר לביתו של לוט ודורשים לקבל לידם את המלאכים{{הערה|בראשית יט ד}}, המלאכים מכים את אנשי העיר בסנוורים מצילים את משפחת לוט, ולבסוף הופכים את העיר, ב[[תורה]] מתואר כך את הפיכת העיר:{{ציטוטון| | המלאכים פונים לסדום שם הם מגיעים לביתו של [[לוט]] ומנסים להצילו, [[לוט]] מארח אותם בביתו אולם למחרת בבוקר מגיעים אנשי העיר לביתו של לוט ודורשים לקבל לידם את המלאכים{{הערה|בראשית יט ד}}, המלאכים מכים את אנשי העיר בסנוורים מצילים את משפחת לוט, ולבסוף הופכים את העיר, ב[[תורה]] מתואר כך את הפיכת העיר:{{ציטוטון|וה' המטיר על סדם ועל עמרה גפרית ואש מאת ה' מן השמים, ויהפך את הערים האל ואת כל הככר ואת כל ישבי הערים וצמח האדמה}}{{הערה|בראשית, יט, כג - כד}}. | ||
==בתורת החסידות== | |||
בביאור חילוק עונשם של הערים סדום ועמורה שנענשו בהפיכתם ובשריפתם ולא כאדמה וצבוים שרק נהפכו{{הערה|וירא י"ט, כ"ד-כ"ה}}, מבאר [[הרבי]] כי חטאתם של סדום ועמורה היתה (לבד מחטאיהם שבין אדם למקום - [[עבודה זרה]] ו[[גילוי עריות]]) גם בחטאים שבין אדם לחברו{{הערה|וכלשון הכתוב: "כצעקתה הבאה אליי", ופירש רש"י: "על דבר ריבה אחת" שעינו אנשי סדום על שנתנה צדקה לעני.}}, ועל חומרתם של חטאים אלו כבר פירש [[רש"י]] בפרשת נח{{הערה|פרק יא, פסוק ט.}} שעונשם של בני דור המבול היה חמור מעונש דור הפלגה, להיות דור הפלגה מאוחדים ביניהם. | |||
בתורת החסידות מבואר{{הערה|אור התורה וירא צט, ב ואילך. וראה תורת חיים נח עז, א. וירא קח, ג. ובכ"מ. - הערה 50 בשיחה שבהערה הבאה.}} בטעם עונשה של סדום שנאבדה ונחרבה לגמרי, כי הנהגת סדום היתה היפך השלום והאחדות - על דרך [[עולם התוהו]], שבו "כל אחד בפני עצמו, ענפין מתפרדין". ועניין איבוד סדום ועמורה הוא על דרך [[שבירת הכלים|השבירה]] של [[עולם התוהו]] - "[[מלאכת סותר|סותר על מנת לבנות"]] בשביל בריאת [[עולם התיקון]], שעניינו התכללות [[אחדות|ואחדות]]{{הערה|ליקוטי שיחות חלק ל"ה, וירא ב'.}}. | |||
== | כמו כן מסביר הרבי כי עניינם של הערים "אדמה" ו"צבויים" הוא [[עולם התיקון]]. [[לעתיד לבוא|ולעתיד לבוא]] כאשר יקויים ה[[ייעודי הגאולה|ייעוד]] שנאמר ביחזקאל על [[שובם של ערי סדום לעתיד לבוא|שובם ובניינם של ערי סדום ועמורה]]{{הערה|יחזקאל טז, נג.}}, יהיה חיבור האורות ד[[תוהו]] (-סדום ועמורה) בכלים ד[[תיקון]] (-אדמה וצבויים){{הערה|ליקוטי שיחות שם.}}. | ||
== ראה גם == | |||
* [[שובם של ערי סדום לעתיד לבוא|'''שובם של ערי סדום לעתיד לבוא''']] | |||
==קישורים חיצוניים== | |||
*'''[https://he.chabad.org/parshah/article_cdo/aid/760885#utm_medium=email&utm_source=93_subscription_he&utm_campaign=he&utm_content=content סדום ועמורה: לדמותם של ערים מושחתות]''' {{בית חבד}} | |||
{{הערות שוליים}} | {{הערות שוליים}} | ||
[[קטגוריה:פרשת וירא]] | |||
[[קטגוריה:חומש בראשית]] | |||