לשנה הבאה בירושלים – הבדלי גרסאות

עיון אינטראקטיבי בהיסטוריה

→ העריכה הקודמת

חזותיקוד ויקי

@@ שורה 1: / שורה 1: @@
 [[קובץ:יום הכיפורים אילוסטרציה.jpeg|250px|ממוזער|שמאל|"לשנה הבאה בירושלים"]]
-'''לשנה הבאה בירושלים''' היא תפילה והכרזה הנאמרת בסיום [[תפילת נעילה]] של [[יום הכיפורים]] ובסיום אמירת [[הגדה של פסח]] ב[[ליל הסדר]]. תוכן התפילה וההכרזה הוא ביטוי האמונה והביטחון בביאת [[הגאולה]] על ידי [[מלך המשיח]] והבקשה שביאתה תתרחש תיכף ומיד, כך שעד לשנה הבאה יהיו כבר ממילא ב[[ירושלים]].
+'''"לְשָׁנָה הַבָּאָה בִּיְרוּשָׁלָיִם"''' היא תפילה והכרזה הנאמרת בסיום [[תפילת נעילה]] של [[יום הכיפורים]] ובסיום אמירת [[הגדה של פסח]] ב[[ליל הסדר]]. תוכן התפילה וההכרזה הוא ביטוי האמונה והביטחון בביאת [[הגאולה]] על ידי [[מלך המשיח]] והבקשה שביאתה תתרחש תיכף ומיד, כך שעד לשנה הבאה יהיו כבר ממילא ב[[ירושלים]].
 ==בתורת רבותינו נשיאינו==
@@ שורה 10: / שורה 10: @@
 הרבי גם הסביר את משמעות הכרזה זו שאומרים שבשנה הבאה יהיו "ב[[ירושלים]]" דווקא, ולא "בארץ ישראל" וכדומה, כי עניין ירושלים, כשמה, הוא יראה שלם - שלימות היראה, שזה יהיה מעמד ומצב בני ישראל בגאולה. וזו משמעות הבקשה וההכרזה, הדרישה וביטוי האמונה שאכן תבוא הגאולה ובני ישראל יהיו אז במצב של שלימות היראה. בעבודה רוחנית הדבר שייך גם קודם ביאת המשיח לצאת ממיצרי הגלות הפרטית ולהגיע לגאולה פרטית בעבודת היהודי.
+כאשר הכינו לדפוס את המהדורה המחודשת והמורחבת של [[הגדת הרבי|ההגדה של הרבי]], ההערה האחרונה עסקה בכאבו של הילד ב[[ברית מילה]], והרבי הורה לעורכים לשנות זאת בהתאם לכלל [[מסיימים בטוב]]. כשהתברר שהספר כבר ירד לדפוס ולא מתאפשר לשנות, הורה הרבי להוסיף עם חותמת גומי בכל אחד מהספרים את הכיתוב "לשנה הבאה בירושלים"{{הערה|1=מענדל קלמנסון, '''[https://he.chabad.org/library/article_cdo/aid/5564996 סוף טוב]''', פרק י"ב מתוך הספר 'לחשוב טוב טוב' {{בית חב"ד}}}}.
 ==מנהגי חב"ד==
@@ שורה 20: / שורה 22: @@
 בקטע "הא לחמא עניא" מדקדקים שבאמירת "לשנה הבאה בארעא דישראל" – מטעימים ב'מלעיל' (לשון עבר), ואילו "לשנה הבאה בני חורין" – מטעימים ב'מלרע' (לשון עתיד). אך ב"לשנה הבאה בירושלים" אין מדקדקים בהטעמה מלעיל או מלרע. כי העיקר שתבוא הגאולה השלמה מייד, וממילא יהיה "לשנה הבאה בירושלים".
-מנהג בית הרב: אחר אמירת "לשנה הבאה בירושלים", האדמו"ר [מוזג מעט יין מהבקבוק לכוס, לתקן 'פגימתו'] מחזיר ושופך היין מ[[כוסו של אליהו]] לבקבוק, וכל המסובים מנגנים בשעה זו את [[ניגון אלי אתה|ניגון "אלי אתה"]] – מעשרת הניגונים של [[אדמו"ר הזקן]].
+מנהג בית הרב: אחר אמירת "לשנה הבאה בירושלים", האדמו"ר [מוזג מעט יין מהבקבוק לכוס, לתקן 'פגימתו'{{הערה|אדמו"ר הרש"ב כשהיה מחזיר את היין לבקבוק היה מוסיף בו תחילה מעט יין כדין "פגום" ואמר מפורש: "עס איז זיכער פגום". מרשימות הרב יעקב לנדא, הובא באוצר מנהגי חב"ד.}}] מחזיר ושופך היין מ[[כוסו של אליהו]] לבקבוק, וכל המסובים מנגנים בשעה זו את [[ניגון אלי אתה|ניגון "אלי אתה"]] – מ[[עשרת הניגונים]] של [[אדמו"ר הזקן]]{{הערה|ספר המנהגים, הגדה של פסח עם לקוטי טעמים ומנהגים.}}.
+אמירת לשנה הבאה בירושלים נעשית בישיבה ופעם אחת{{הערה|1=אוצר מנהגי חב"ד. עמ' רא. זאת בשונה מהמופיע בכמה ספרי קבלה שנוהגים לכפול ולומר זאת ג' פעמים (בהגדה של הרבי: "[https://hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=15781&st=&pgnum=99 ולא כמו שכתוב בסידור של"ה]").}}.
 ==קישורים חיצוניים==
@@ שורה 26: / שורה 30: @@
 *[https://he.chabad.org/library/article_cdo/aid/485976/jewish/-.htm לשנה הבאה בירושלים] הרב אהרון מוס באתר [[בית חב"ד (אתר)|בית חב"ד]]
+== ראו גם ==
+* [[דבר מלכות נח]]
+{{פסח}}
 {{הערות שוליים}}
 [[קטגוריה:יום הכיפורים]]
+[[קטגוריה:ליל הסדר]]