ליקוטי אמרים - פרק מ' – הבדלי גרסאות
אין תקציר עריכה |
קישורים |
||
| (4 גרסאות ביניים של 3 משתמשים אינן מוצגות) | |||
| שורה 1: | שורה 1: | ||
{{ניווט | {{ניווט | ||
|כותרת=תרשים כולל - | |כותרת=תרשים כולל תניא (עם פירוט פרקים ל"ה-מ') | ||
|הסתרה=כן | |הסתרה=כן | ||
|מוסתר=כן | |מוסתר=כן | ||
|תמונה= | |תמונה= | ||
|תוכן={{עץ תניא/ליקוטי אמרים | |תוכן={{עץ תניא/ליקוטי אמרים לה-מ}}}} | ||
}} | |||
{{תניא}} | {{תניא}} | ||
'''פרק מ' - פעולת הכוונה היא להיות "כנפיים" למעשה''' | '''פרק מ' - פעולת הכוונה היא להיות "כנפיים" למעשה''' | ||
==מבוא לפרק== | ==מבוא לפרק== | ||
פרק זה מסיים את הביאור{{הערה|שהותחל בפרק ל"ח.}} בדבר חשיבות קיום המצוות מתוך רגש אהבה ויראה. | פרק זה מסיים את הביאור{{הערה|שהותחל בפרק ל"ח.}} בדבר חשיבות קיום המצוות מתוך רגש אהבה ויראה. ב[[ליקוטי אמרים - פרק ל"ח|פרק ל"ח]] התבארה "מציאות" הכוונה{{הערה|ביחס למציאות המעשה, שכוונה למעשה היא כנשמה לגוף.}}, ב[[ליקוטי אמרים - פרק ל"ט|פרק ל"ט]] "מהות" הכוונה{{הערה|בלשון התניא: "לידע נאמנה מהות ומדרגת עבודת ה' בדחילו ורחימו".}}, וכעת מסביר הרבי את "פעולת" הכוונה: להיות "גדפין" (כנפיים) המאירות את המעשה ומגלות את האלוקות שבו. | ||
==גוף הפרק== | ==גוף הפרק== | ||
| שורה 18: | שורה 17: | ||
מטרתה ותכליתה של "עבודת הלב (אצל הבינונים) היא להיות "כנפיים" המעלות את נשמת האדם, התורה, התפילה והמצוות להתייחד באלוקות. ואין זה ממעט במעלת עבודת הלב{{הערה|מאחר והיא רק "כנפיים" ולא "גוף" העבודה היינו עלולים לחשוב שחשיבותם משנית בלבד.}}, כי תכלית הבריאה אינה לעשות "סתם" דירה, אלא דירה '''מוארת'''. | מטרתה ותכליתה של "עבודת הלב (אצל הבינונים) היא להיות "כנפיים" המעלות את נשמת האדם, התורה, התפילה והמצוות להתייחד באלוקות. ואין זה ממעט במעלת עבודת הלב{{הערה|מאחר והיא רק "כנפיים" ולא "גוף" העבודה היינו עלולים לחשוב שחשיבותם משנית בלבד.}}, כי תכלית הבריאה אינה לעשות "סתם" דירה, אלא דירה '''מוארת'''. | ||
* בתחילת הפרק מתרץ [[אדמו"ר הזקן]] שתי שאלות שעולות בעקבות לימוד הפרק הקודם: א) לכאורה כותב האר"י ז"ל שגם תורה בלא רגש עולה למעלה?{{הערה|ומתרץ, שעולות רק לחיצוניות העולמות}} ב) הרי התורה והקב"ה הם דבר אחד - איך יכולה היא להפרד מאלוקות?{{הערה|ומתרץ, שאכן אינה נפרדת - אך היות ומתלבשת בדיבור גשמי האלוקות אינה מורגשת בה.}} | * בתחילת הפרק מתרץ [[אדמו"ר הזקן]] שתי שאלות שעולות בעקבות לימוד הפרק הקודם: א) לכאורה כותב האר"י ז"ל שגם תורה בלא רגש עולה למעלה?{{הערה|ומתרץ, שעולות רק לחיצוניות העולמות.}} ב) הרי התורה והקב"ה הם דבר אחד - איך יכולה היא להפרד מאלוקות?{{הערה|ומתרץ, שאכן אינה נפרדת - אך היות ומתלבשת בדיבור גשמי האלוקות אינה מורגשת בה.}} | ||
* בהמשך הוא מבאר כיצד אהבת ה' ויראתו מאירות ומגלות את האלוקות בתורה, תפילה ומצוות{{הערה|שלכן נקראות "כנפיים" - שמעלות אותן לעולמות העליונים.}}. | * בהמשך הוא מבאר כיצד אהבת ה' ויראתו מאירות ומגלות את האלוקות בתורה, תפילה ומצוות{{הערה|שלכן נקראות "כנפיים" - שמעלות אותן לעולמות העליונים.}}. | ||
* ומסכם, שלמרות רצון הקב"ה דווקא בדירה מוארת - עצם המשכת האלוקות הוא דווקא על ידי המעשה (מצוות ולימוד תורה). | * ומסכם, שלמרות רצון הקב"ה דווקא בדירה מוארת - עצם המשכת האלוקות הוא דווקא על ידי המעשה (מצוות ולימוד תורה). | ||