אבי"ע (השתלשלות כללית) – הבדלי גרסאות

סומכוס (שיחה | תרומות)
אין תקציר עריכה
מ. רובין (שיחה | תרומות)
צ'קטי
 
(5 גרסאות ביניים של 5 משתמשים אינן מוצגות)
שורה 1: שורה 1:
עולמות '''אבי"ע''' בהשתלשלות הכללית מתארים את השתלשלות העולמות מ[[אור אין סוף]] ועד [[עולם האצילות]]. עולמות אלו כוללים את העולמות הקודמים לעולם ה[[אצילות]] הפרטית, שכן [[עולם האצילות]] הפרטי הוא רק [[אדם דעשיה]] בהשתלשלות הכללית.
{{סדר ההשתלשלות}}
 
עולמות '''אבי"ע''' בהשתלשלות הכללית, מתארים את השתלשלות העולמות מ[[אור אין סוף]] ועד [[עולם האצילות]]. עולמות אלו כוללים את העולמות הקודמים לעולם ה[[אצילות]] הפרטית, שכן עולם האצילות הפרטי הוא רק [[אדם דעשיה]] בהשתלשלות הכללית.
==ארבעת העולמות==
 
לפי אחד הביאורים, ארבעת עולמות אבי"ע בהשתלשלות הכללית הם: [[אדם קדמון]], [[עולם העקודים]], [[עולם הנקודים]], ו[[עולם הברודים]].


==עניינם==
===אצילות הכללית===
===אצילות הכללית===
בשם אצילות הכללית נקרא [[אור אין סוף]] שלפני הצמצום. [[מלכות דאור אין סוף]] היא הבחינה התחתונה שבמאציל שנמשכה להיות בחינת כתר לנאצלים. וכיון שנמשכה להיות נשמה לשרש האצילות, שייך לומר בה בחינת עסר ספירות וזהו הנקרא [[עשר ספירות הגנוזות]].
בשם אצילות הכללית נקרא [[אור אין סוף]] שלפני הצמצום. אור אין סוף נמשך מן ההעלם אל הגלוי, ונאצל מן ה[[מאור]], ולכן נקרא הוא בשם אצילות הכללית. [[מלכות דאור אין סוף]] היא הבחינה התחתונה שבמאציל שנמשכה להיות בחינת כתר ל[[אדם דבריאה]] שהוא [[אדם קדמון]]. וכיון שנמשכה להיות [[נשמה]] לשרש האצילות, שייך לומר בה בחינת עשר ספירות וזהו הנקרא [[עשר ספירות הגנוזות]].


===אדם דבריאה===
===אדם דבריאה===
בשם [[אדם דבריאה]] נקרא [[אדם קדמון]] שהוא שם התואר והמעלה של העולם העומד בראש [[סדר ההשתלשלות]] לאחר ה[[צמצום]] הראשון. עולם זה ב[[אין ערוך]] לגבי אצילות דכללות, כמו ש[[אין ערוך]] ביחס שבין [[עולם הבריאה]] ל[[עולם האצילות]].  
בשם [[אדם דבריאה]] נקרא [[אדם קדמון]] שהוא שם התואר והמעלה של העולם העומד בראש [[סדר ההשתלשלות]] לאחר ה[[צמצום]] הראשון. עולם זה ב[[אין ערוך]] לגבי אצילות דכללות, כמו שאין ערוך ביחס שבין [[עולם הבריאה]] ל[[עולם האצילות]].


בעולם זה אין התחלקות ספירות כלל, כי הספירות שבו הם בהפשטה גמורה.
בעולם זה אין התחלקות ספירות כלל, כי הספירות שבו הם בהפשטה גמורה.


===אדם דיצירה===
===אדם דיצירה===
[[אדם דיצירה]] כולל את פרצופי [[עתיק יומין]] ו[[אריך אנפין]] של [[כתר עליון]], כלומר ה[[כתר של עולם האצילות]].  
[[אדם דיצירה]] כולל את פרצופי [[עתיק יומין]] ו[[אריך אנפין]] של [[כתר עליון]], כלומר ה[[כתר]] של עולם האצילות.


באופן אחר אדם דיצירה הוא [[עולם העקודים]] ו[[עולם הנקודים]].
באופן אחר אדם דיצירה הוא [[עולם העקודים]] ו[[עולם הנקודים]].
שורה 23: שורה 21:


===אדם דעשיה===
===אדם דעשיה===
בשם [[אדם דעשיה]] נקרא [[עולם האצילות]]. [[עולם האצילות]], נקרא גם בשם [[עולם הברודים]], ונקרא גם בשם [[עולם התיקון]]. בעולם זה הספירות הם בעשרה כלים מחולקים, אולם כל ספירה כלולה משאר הספירות, על ידי [[שם מ"ה]] שענינו [[ביטול]]. בעולם זה ישנם אורות מעוטים בכלים רחבים. הכוונה היא להמשיך תוקף האורות של [[עולם העקודים]] בכלים הרחבים של [[עולם הברודים]].
בשם [[אדם דעשיה]] נקרא [[עולם האצילות]]. עולם האצילות, נקרא גם בשם [[עולם הברודים]], ונקרא גם בשם [[עולם התיקון]]. בעולם זה הספירות הם בעשרה כלים מחולקים, אולם כל ספירה כלולה משאר הספירות, על ידי [[שם מ"ה]] שענינו [[ביטול]]. בעולם זה ישנם אורות מעוטים בכלים רחבים. הכוונה היא להמשיך תוקף האורות של [[עולם העקודים]] בכלים הרחבים של עולם הברודים.
 
 
==ביאור אחר==
במקומות אחרים בחסידות נתבארו אבי"ע דאצילות באופן זה:
 
אצילות - [[אור אין סוף]] שלפני ה[[צמצום]].
 
בריאה  - א"ק ([[אדם קדמון]]).
 
יצירה  -  [[עקודים]] ש[[בכתר]].


עשיה  - [[אצילות]] הפרטית.
[[קטגוריה:ערכים במבט החסידות]]
[[קטגוריה:ערכים במבט החסידות]]