אמא עילאה: הבדלים בין גרסאות בדף
(ערך קצר על מנת להכחיל קישורים) |
מ (החלפת טקסט – "קטגוריה:חסידות" ב־"קטגוריה:תורת החסידות") |
||
| (11 גרסאות ביניים של 8 משתמשים אינן מוצגות) | |||
| שורה 1: | שורה 1: | ||
'''אמא עילאה''' הוא | {{עולמות אבי"ע}} | ||
'''אמא עילאה''' הוא ה[[פרצוף]] של ספירת ה[[בינה]] של עולם ה[[אצילות]]. שספירת ה[[בינה]] כלולה מ[[עשר ספירות]] וב[[התכללות|התכללותם]] יחד קרויה בשם "אמא עילאה". | |||
[[קטגוריה: | [[אמא עילאה]] מקבלת את אורה מ[[אבא עילאה]], [[ספירת החכמה]] של עולם ה[[אצילות]], ויחד הם נקראים "[[תרין ריעין דלא מתפרשין]]". | ||
"אמא עילאה" נקרית בשם "עילאה" ביחס לספירת [[מלכות דאצילות]] הנקרית בשם "[[אמא תתאה]]". ומבואר ששני פרצופים אלו נקראים בשם "אמא", שאמא עילאה היא אם ביחס ל[[זעיר אנפין]] ואמא תתאה היא בבחינת אם ל[[עולמות בי"ע]]. | |||
אמא עילאה שורה בעולם ה[[בריאה]], וכלשון {{מונחון|[[זוהר|התיקונים]]|תיקוני זוהר}}, "[[אמא עילאה מקננא בתלת ספירן בכורסיא]]". | |||
==שורשה== | |||
מקור ההמשכה של אבא ואמא הוא מדיקנא של [[אריך אנפין]]. ש[[אבא עילאה]] יונק ממזל השמיני, ואמא עילאה ממזל הי"ג של [[י"ג תיקוני דיקנא]] שהוא מזל "ונקה". שענין מזל "ונקה" הוא מקור להמשכה בגלוי שבבחינת [[בינה]] מאין ליש ממש. | |||
[[קטגוריה:ספירת הבינה]] | |||
[[קטגוריה:עולמות]] | |||
[[קטגוריה:תורת החסידות]] | |||
גרסה אחרונה מ־05:24, 21 באוקטובר 2020
אמא עילאה הוא הפרצוף של ספירת הבינה של עולם האצילות. שספירת הבינה כלולה מעשר ספירות ובהתכללותם יחד קרויה בשם "אמא עילאה".
אמא עילאה מקבלת את אורה מאבא עילאה, ספירת החכמה של עולם האצילות, ויחד הם נקראים "תרין ריעין דלא מתפרשין".
"אמא עילאה" נקרית בשם "עילאה" ביחס לספירת מלכות דאצילות הנקרית בשם "אמא תתאה". ומבואר ששני פרצופים אלו נקראים בשם "אמא", שאמא עילאה היא אם ביחס לזעיר אנפין ואמא תתאה היא בבחינת אם לעולמות בי"ע.
אמא עילאה שורה בעולם הבריאה, וכלשון
שגיאות פרמטריות בתבנית:מונחון
לא נמצא templatedata תקין התיקונים, "אמא עילאה מקננא בתלת ספירן בכורסיא".
שורשה[עריכה | עריכת קוד מקור]
מקור ההמשכה של אבא ואמא הוא מדיקנא של אריך אנפין. שאבא עילאה יונק ממזל השמיני, ואמא עילאה ממזל הי"ג של י"ג תיקוני דיקנא שהוא מזל "ונקה". שענין מזל "ונקה" הוא מקור להמשכה בגלוי שבבחינת בינה מאין ליש ממש.