אדם מקדש עצמו – הבדלי גרסאות
אין תקציר עריכה |
|||
| (6 גרסאות ביניים של 4 משתמשים אינן מוצגות) | |||
| שורה 1: | שורה 1: | ||
המושג '''אדם מקדש עצמו''' מוזכר בגמרא: {{ציטוטון|תנו רבנן 'והתקדשתם והייתם קדושים', אדם מקדש עצמו מעט מקדשין אותו הרבה, מלמטה מקדשין מלמעלה, בעולם הזה מקדשין אותו לעולם הבא}}, אשר בזה בא לידי ביטוי גודל הערך של עבודת האדם את ה' - מלמטה למעלה. | המושג '''אדם מקדש עצמו''' מוזכר בגמרא: {{ציטוטון|תנו רבנן 'והתקדשתם והייתם קדושים', אדם מקדש עצמו מעט מקדשין אותו הרבה, מלמטה מקדשין מלמעלה, בעולם הזה מקדשין אותו לעולם הבא}}, אשר בזה בא לידי ביטוי גודל הערך של עבודת האדם את ה' - מלמטה למעלה. | ||
==שלוש התקדשויות== | ==שלוש התקדשויות== | ||
שלש התקדשויות הן בידי האדם, הגורם לשלש המשכות הקדושה מלמעלה: | שלש התקדשויות הן בידי האדם, הגורם לשלש המשכות הקדושה מלמעלה: | ||
===אדם מקדש עצמו מלמטה=== | ===אדם מקדש עצמו מלמטה === | ||
א) על פי הידוע, כל העלאה גורם להמשכה כפי אופן ההעלאה, כי [[רוח (חלק הנפש)|רוח]] אייתי רוח כו', וזהו הנקרא "ב[[אתערותא דלתתא]] [[אתערותא דלעילא]]". | א) על פי הידוע, כל העלאה גורם להמשכה כפי אופן ההעלאה, כי [[רוח (חלק הנפש)|רוח]] אייתי רוח כו', וזהו הנקרא "ב[[אתערותא דלתתא]] [[אתערותא דלעילא]]". | ||
| שורה 27: | שורה 28: | ||
ועל זה אמר: "אדם מקדש עצמו מעט" -בקדושה יתרה באיזה הכנה טובה - "מקדשין אותו הרבה מלמעלה" בריבוי גדול בכפלי כפליים מכפי ההעלאה וההכנה מלמטה, כי הבא לטהר מסייעין לו לטהר לבבו מה שלא היה ביכולתו מצד עצמו כלל. | ועל זה אמר: "אדם מקדש עצמו מעט" -בקדושה יתרה באיזה הכנה טובה - "מקדשין אותו הרבה מלמעלה" בריבוי גדול בכפלי כפליים מכפי ההעלאה וההכנה מלמטה, כי הבא לטהר מסייעין לו לטהר לבבו מה שלא היה ביכולתו מצד עצמו כלל. | ||
דוגמה בולטת להמשכה זו הם הרהורי התשובה שנופלים לו לאדם פתאום שלא נודע לו מאין באו לו, ומבואר ב[[תורת החסידות]] כי הם באים מכרוזים העליונים המתריעים על התשובה, כמו "בת-קול היוצאת מהר חורב ואומרת אוי להם לבריות מעלבונה של תורה" וכדומה. | |||
[[בת קול]] כזו אינה נשמעת באוזן הגשמית של האדם, | [[בת קול]] כזו אינה נשמעת באוזן הגשמית של האדם, ובוודאי לא באזניו של המואשם ב"עלבונה של תורה", אלא רק ה[[נשמה]] חשה ו"שומעת" את המסר הא-לקי הבא מהשמים "דרך" הר חורב. ולכן אף על פי שהאדם זה לא עסק בעבודת התשובה - בא לידי התעוררות פתאומית ורצון סתום ובלתי מוסבר - ל[[חזרה בתשובה]] או לעשות איזה מעשה טוב ביהדות. | ||
ומבואר שם שמכל מקום צריכה להיות הכנה כללית לזה בנפשו, דהיינו, שחפץ בכלל בקרבת ה' - להיות מקורב ולא מרוחק ח"ו, שרק אז פועלים בו הכרוזים העליונים. | ומבואר שם שמכל מקום צריכה להיות הכנה כללית לזה בנפשו, דהיינו, שחפץ בכלל בקרבת ה' - להיות מקורב ולא מרוחק ח"ו, שרק אז פועלים בו הכרוזים העליונים. | ||
נמצא שהמשכה וגילויים אלו באים באתערותא דלעילא בלבד, וחלקו של האדם בזה הוא רק יצירת תשתית ורקע לקליטת המשכה זו, על ידי הרצון והמוכנות הנפשית הכללית להתקרב אל ה'. | נמצא שהמשכה וגילויים אלו באים באתערותא דלעילא בלבד, וחלקו של האדם בזה הוא רק יצירת תשתית ורקע לקליטת המשכה זו, על ידי הרצון והמוכנות הנפשית הכללית להתקרב אל ה'. | ||
==ראו גם== | |||
*[[ליקוטי אמרים - פרק כ"ז|פרק כ"ז בתניא,]] | |||
*[[אתכפיא|ערך "אתכפיא"]] | |||
{{סגל}} | {{סגל}} | ||
[[קטגוריה: | [[קטגוריה:מאמרי חז"ל במבט החסידות]] | ||