אומות העולם בזמן הגאולה: הבדלים בין גרסאות בדף
(הוספת ערך, יצא נפלא! שגיאות מי יבין...) |
ברכת הגאולה (שיחה | תרומות) |
||
| (29 גרסאות ביניים של 12 משתמשים אינן מוצגות) | |||
| שורה 1: | שורה 1: | ||
בזמן ה[[גאולה]], עת אשר כל מה שאינו בגדר "ה[[קדושה]]" במהותו, או כמסייע לה, יתבטל ויסתלק מהעולם. גם שאר האומות אשר אינם יהודים, דינם יהיה להתבטל, אך הדבר תלוי במעשיהם של אותם אומות, אם התנהגו בחייהם ב[[אמונה בה'|אמונה]] ב[[הקב"ה]] ולא הצרו ל[[עם ישראל]], אזי יזכו להשאר גם בתקופת הגאולה ואדרבה הם יזכו גם לראות את הגילויים הנעלים, ותפקידם יהיה לשרת ולסייע לעם ישראל, דבר אשר יהיה עבורם כזכות גדולה. אך אותם אומות ואנשים שבמשך הדורות הצרו והזיקו לעם ישראל יתבטלו ויבואו על עונשם. | |||
==המקורות לקיום או ביטול האומות בגאולה== | ==המקורות לקיום או ביטול האומות בגאולה== | ||
ב[[תנ"ך]] ו[[תלמוד]] על מפרשיו מוצאים אנו דעות שונות ואף סותרות. | |||
===מקורות המוכיחים את ביטול האומות העולם=== | ===מקורות המוכיחים את ביטול האומות העולם=== | ||
ב[[פרשת בלק]] כחלק מנבואת בלעם, כתוב: | |||
{{ציטוט|מרכאות=כן|תוכן="וקרקר כל בני שת"|מקור=במדבר, כד יז}} | |||
ומפרשים{{הערה|האבן עזרא, תרגום יונתן בן עוזיאל, ותרגום ירושלמי}} ש"וקרקר כל בני שת" פירושו ש[[מלך המשיח]] יהרוס ויחריב את [[אומות העולם]] כפי שהורסים קיר. (ובפירוש פסוק זה עצמו מוצאים אנו מחלוקת, ולדעה אחרת הפירוש הוא שמשיח ישלוט על אומות העולם, דהיינו שהם ישארו קיימים.) | |||
ומפרשים{{הערה|האבן עזרא, תרגום יונתן בן עוזיאל, ותרגום ירושלמי}} ש"וקרקר כל בני שת" פירושו ש[[מלך המשיח]] יהרוס ויחריב את [[אומות העולם]] | |||
ב[[ישעיה]] מתואר הדבר ביתר חריפות | ב[[ישעיה]] מתואר הדבר ביתר חריפות וכדוגמה על מלכות אדום: | ||
{{ציטוט|מרכאות=כן|תוכן="מי זה בא מאדום חמוץ [[בגד|בגדים]] מבצרה... אדרכם באפי וארמסם בחמתי... כי יום נקם בליבי ושנת גאולי באה"|מקור= ישעיה, פרק ס"ג}} | |||
===מקורות המוכיחים את קיומם ותיקונם=== | ===מקורות המוכיחים את קיומם ותיקונם=== | ||
{{ציטוט|מרכאות=כן|תוכן=והיה באחרית הימים נכון יהיה הר בית ה' בראש ההרים, ונישא מגבעות, ונהרו אליו כל הגויים. והלכו עמים רבים ואמרו, לכו ונעלה אל הר ה', אל בית אלוקי יעקב, ויורנו מדרכיו ונלכה באורחותיו. כי מציון תצא תורה, ודבר ה' מירושלים|מקור=ישעיה ב, ב-ה}} | |||
{{ציטוט|מרכאות=כן|תוכן=" | {{ציטוט|מרכאות=כן|תוכן="אז אהפוך אל עמים שפה ברורה לקרוא כולם בשם השם לעבדו שכם אחד"|מקור=צפניה ג, ט}} | ||
{{ | ==תיווך הסתירה== | ||
קשה להעלות על הדעת שדווקא בזמן ה[[גאולה]] המסמלת את נצחון ה[[טוב]] על העולם וכיבוש ה[[רע]], דווקא אז תתרחש השמדה כללית וקולקטיבית וללא חשבון, על כך מסביר [[הרבי]] שישנו חילוק, אותם אלה ש[[חטא]]ו ופשעו ל[[הקב"ה|ה']] ולעמו, בזמן ה[[גלות]] עליהם יתקיים הפסוקים ונבואות המתארים הרס והשמדה, יחד עם ביטול רוח ה[[טומאה]] לעתיד, אך אותם אלה המכונים "חסידי אומות העולם" שבכל הדורות סייעו והתנהגו בכבוד אל [[עם ישראל]] הם ישארו ויתוקנו ואף יזכו להתעלות, כמבואר באריכות בחסידות וכמו שכותב [[אדמו"ר הזקן]] בתניא "ומיתרון (ומרוב) ההארה שתתגלה לישראל לעתיד יגיה (יאיר) חושך האומות גם כן{{הערה|פרק ל"ו בסופו}}. | |||
===תיקון אומות העולם=== | |||
כחלק מפעולתיו של מלך המשיח ומייעודי הגאולה בכלל הוא בירור, זיכוך ותיקון אומות העולם, כמו שכותב [[הרמב"ם]] על מלך המשיח{{הערה|הלכות מלכים סוף פרק י"א}}: "ויתקן את כל העולם כולו לעבוד את ה' ביחד" | |||
הנהירה של אומות-העולם לארץ-ישראל ולירושלים, כדי לעבוד את ה' ולסייע לעם-ישראל מתוארת בנביא ישעיהו הנ"ל: "והיה באחרית הימים נכון יהיה הר בית ה' בראש ההרים, ונישא מגבעות, ונהרו אליו כל הגויים. והלכו עמים רבים ואמרו, לכו ונעלה אל הר ה', אל בית אלוקי יעקב, ויורנו מדרכיו ונלכה באורחותיו. כי מציון תצא תורה, ודבר ה' מירושלים". | |||
דברים דומים נאמרים בנבואת זכריה{{הערה|זכריה ח, כא-כג}}: "כה אמר ה' צבאות, עד אשר יבואו עמים, ויושבי ערים רבות. והלכו יושבי אחת אל אחת לאמור, נלכה הלוך לחלות את פני ה' ולבקש את ה' צבאות, אלכה גם אני. ובאו עמים רבים וגויים עצומים לבקש את ה' צבאות בירושלים, ולחלות את פני ה'. כה אמר ה' צבאות, בימים ההמה אשר יחזיקו עשרה אנשים מכל לשונות הגויים, והחזיקו בכנף איש יהודי לאמור נלכה עמכם, כי שמענו אלוקים עמכם". | |||
==תפקיד הגויים בזמן הגאולה== | |||
אחד מיעודי הגאולה הינו: | אחד מיעודי הגאולה הינו: | ||
{{ציטוט|מרכאות=כן|תוכן=והיו מלכים אומניך ושרתיהם מיניקותיך, אפים ארץ ישתחוו לך ועפר רגליך ילחכו, וידעת כי אני ה' | {{ציטוט|מרכאות=כן|תוכן=והיו מלכים אומניך ושרתיהם מיניקותיך, אפים ארץ ישתחוו לך ועפר רגליך ילחכו, וידעת כי אני ה'|מקור=ישעיה מט, כג}} | ||
פסוק זה מתאר את האומות בגאולה משרתים את ישראל מאלף עד תיו ולשם המחשת הענין אף כתוב שילחכו את עפר רגליהם של ישראל. | פסוק זה מתאר את האומות בגאולה משרתים את ישראל מאלף עד תיו ולשם המחשת הענין אף כתוב שילחכו את עפר רגליהם של ישראל. | ||
| שורה 41: | שורה 33: | ||
מסופר בגמרא{{הערה|זבחים יט א}} על ר' הונא בר נתן שפעם אחת נפגש עם איזגדר מלך פרס והאבנט שלו היה חגור גבוה מהרגיל, ניגש אליו המלך וסידר את אבנטו כשהוא אומר לו: "הלא עליכם נאמר ממלכת כוהנים וגוי קדוש, כשסיפר זאת רב הונא לחבירו אמימר, אמרו לו שהתקיים בו היעוד של "ויהיו מלכים אמניך". | מסופר בגמרא{{הערה|זבחים יט א}} על ר' הונא בר נתן שפעם אחת נפגש עם איזגדר מלך פרס והאבנט שלו היה חגור גבוה מהרגיל, ניגש אליו המלך וסידר את אבנטו כשהוא אומר לו: "הלא עליכם נאמר ממלכת כוהנים וגוי קדוש, כשסיפר זאת רב הונא לחבירו אמימר, אמרו לו שהתקיים בו היעוד של "ויהיו מלכים אמניך". | ||
===אלפיים עבדים לכל יהודי=== | |||
כחלק מבירור וזיכוך הגויים בגאולה, תפקידם יהיה לשרת ולסייע לעם ישראל להתעלות בתורה ובקדושה, ובכך יהיה זכותם. מובא בגמרא{{הערה|מסכת שבת לב, ב}}: "אמר ריש לקיש, כל הזהיר בציצית, זוכה ומשמשין לו שני אלפים ושמונה-מאות עבדים. שנאמר: כה אמר ה' צבאות בימים ההמה אשר יחזיקו עשרה אנשים מכל לשונות הגויים והחזיקו בכנף איש יהודי"{{הערה|זכריה ח, כא-כב}}. | |||
המפרשים מסבירים איך הגיע ריש-לקיש לחשבון זה של אלפיים ושמונה-מאות: "כבר ידעת, כל לשונות הגויים הם שבעים לשון, ואם יהיו עשרה אנשים מכל לשון לשבעים לשון – יהיו הכול שבע-מאות. הרי אלו יחזיקו בכנף אחד; וה[[טלית]] שעל ישראל יש לה ארבע כנפיים, שנאמר 'על ארבע כנפות כסותך', הרי אם יהיו שבע-מאות מחזיקים בכנף אחד, יהיו כל המחזיקים בארבע כנפיים – אלפים ושמונה-מאות"{{הערה|רב ניסים גאון}}. | |||
אף שלכאורה אלפיים עבדים לאדם אחד נשמע כהגזמה, ואינו מובן למה יצטרך אדם אחד כל כך הרבה עבדים. הרבי העלה את התמיה הזאת וענה{{הערה|[[התוועדויות]] [[תשמ"ב]] כרך ג, עמ' 1697}}: | |||
"וכאשר יהודי ישאל: מה יעשה עם אלפיים ושמונה-מאות עבדים – הרי זה עתה יצא מהגלות, ובזמן הגלות לא היה לו אפילו עבד אחד, ואם-כן, מה יעשה עם אלפיים ושמונה-מאות עבדים?! לכאורה, הרי זה 'לבטלה', כי אין לו במה להעסיק את כל העבדים, ואין לו אפילו פנאי לזה, כי הוא צריך ללמוד את תורתו של משיח?! – הנה שאלה זו תהיה בין השאלות שישאלו את משיח-צדקנו, והוא יתרץ אותה" | |||
==תחילת קיום היעוד כבר בזמן הזה== | ==תחילת קיום היעוד כבר בזמן הזה== | ||
| שורה 52: | שורה 45: | ||
יש לציין שכחלק מפעולותיו של [[הרבי כמלך המשיח]] יצא במבצע נרחב להשפיע על כל אחד ואחד מאומות העולם שאינם יהודים לקיים את [[שבע מצוות בני נח]]. | יש לציין שכחלק מפעולותיו של [[הרבי כמלך המשיח]] יצא במבצע נרחב להשפיע על כל אחד ואחד מאומות העולם שאינם יהודים לקיים את [[שבע מצוות בני נח]]. | ||
==לקריאה נוספת== | |||
* '''[[לקוטי שיחות]]''' ח' כ"ג עמ' 172. | |||
* '''לקוטי שיחות''' ח' כ"ה עמ' 127. | |||
* '''[[התועדויות]]''' [[תשמ"ב]] ח' ג עמ' 1697. | |||
==קישורים חיצוניים== | |||
;מאמרים באתר {{חב"ד בישראל}} | |||
*'''[http://www.chabad.co.il/?template=article&topic=105&article=6497 הגויים שייכחדו]''' | |||
*'''[http://www.chabad.co.il/?template=article&topic=105&article=6107 תחיית המתים - גם לגויים?]''' | |||
*'''[http://www.chabad.co.il/?template=article&topic=105&article=6006 הגויים שילמדו תורה ויעניקו מתנות]''' | |||
*'''[http://www.chabad.co.il/?template=article&topic=105&article=5627 על מה יודו הגויים בגאולה]''' | |||
*'''[http://www.chabad.co.il/?template=article&topic=105&article=3650 [[צדקה]] לימודית ו[[צדקה]] לגויים]''' | |||
{{הערות שוליים}} | |||
{{תבנית:גאולה ומשיח}} | |||
[[קטגוריה:אומות העולם]] | |||
[[קטגוריה:יעודי הגאולה]] | [[קטגוריה:יעודי הגאולה]] | ||
גרסה אחרונה מ־12:44, 9 באפריל 2024
בזמן הגאולה, עת אשר כל מה שאינו בגדר "הקדושה" במהותו, או כמסייע לה, יתבטל ויסתלק מהעולם. גם שאר האומות אשר אינם יהודים, דינם יהיה להתבטל, אך הדבר תלוי במעשיהם של אותם אומות, אם התנהגו בחייהם באמונה בהקב"ה ולא הצרו לעם ישראל, אזי יזכו להשאר גם בתקופת הגאולה ואדרבה הם יזכו גם לראות את הגילויים הנעלים, ותפקידם יהיה לשרת ולסייע לעם ישראל, דבר אשר יהיה עבורם כזכות גדולה. אך אותם אומות ואנשים שבמשך הדורות הצרו והזיקו לעם ישראל יתבטלו ויבואו על עונשם.
המקורות לקיום או ביטול האומות בגאולה[עריכה | עריכת קוד מקור]
בתנ"ך ותלמוד על מפרשיו מוצאים אנו דעות שונות ואף סותרות.
מקורות המוכיחים את ביטול האומות העולם[עריכה | עריכת קוד מקור]
בפרשת בלק כחלק מנבואת בלעם, כתוב:
"וקרקר כל בני שת"
— במדבר, כד יז
ומפרשים[1] ש"וקרקר כל בני שת" פירושו שמלך המשיח יהרוס ויחריב את אומות העולם כפי שהורסים קיר. (ובפירוש פסוק זה עצמו מוצאים אנו מחלוקת, ולדעה אחרת הפירוש הוא שמשיח ישלוט על אומות העולם, דהיינו שהם ישארו קיימים.)
בישעיה מתואר הדבר ביתר חריפות וכדוגמה על מלכות אדום:
"מי זה בא מאדום חמוץ בגדים מבצרה... אדרכם באפי וארמסם בחמתי... כי יום נקם בליבי ושנת גאולי באה"
— ישעיה, פרק ס"ג
מקורות המוכיחים את קיומם ותיקונם[עריכה | עריכת קוד מקור]
והיה באחרית הימים נכון יהיה הר בית ה' בראש ההרים, ונישא מגבעות, ונהרו אליו כל הגויים. והלכו עמים רבים ואמרו, לכו ונעלה אל הר ה', אל בית אלוקי יעקב, ויורנו מדרכיו ונלכה באורחותיו. כי מציון תצא תורה, ודבר ה' מירושלים
— ישעיה ב, ב-ה
"אז אהפוך אל עמים שפה ברורה לקרוא כולם בשם השם לעבדו שכם אחד"
— צפניה ג, ט
תיווך הסתירה[עריכה | עריכת קוד מקור]
קשה להעלות על הדעת שדווקא בזמן הגאולה המסמלת את נצחון הטוב על העולם וכיבוש הרע, דווקא אז תתרחש השמדה כללית וקולקטיבית וללא חשבון, על כך מסביר הרבי שישנו חילוק, אותם אלה שחטאו ופשעו לה' ולעמו, בזמן הגלות עליהם יתקיים הפסוקים ונבואות המתארים הרס והשמדה, יחד עם ביטול רוח הטומאה לעתיד, אך אותם אלה המכונים "חסידי אומות העולם" שבכל הדורות סייעו והתנהגו בכבוד אל עם ישראל הם ישארו ויתוקנו ואף יזכו להתעלות, כמבואר באריכות בחסידות וכמו שכותב אדמו"ר הזקן בתניא "ומיתרון (ומרוב) ההארה שתתגלה לישראל לעתיד יגיה (יאיר) חושך האומות גם כן[2].
תיקון אומות העולם[עריכה | עריכת קוד מקור]
כחלק מפעולתיו של מלך המשיח ומייעודי הגאולה בכלל הוא בירור, זיכוך ותיקון אומות העולם, כמו שכותב הרמב"ם על מלך המשיח[3]: "ויתקן את כל העולם כולו לעבוד את ה' ביחד"
הנהירה של אומות-העולם לארץ-ישראל ולירושלים, כדי לעבוד את ה' ולסייע לעם-ישראל מתוארת בנביא ישעיהו הנ"ל: "והיה באחרית הימים נכון יהיה הר בית ה' בראש ההרים, ונישא מגבעות, ונהרו אליו כל הגויים. והלכו עמים רבים ואמרו, לכו ונעלה אל הר ה', אל בית אלוקי יעקב, ויורנו מדרכיו ונלכה באורחותיו. כי מציון תצא תורה, ודבר ה' מירושלים".
דברים דומים נאמרים בנבואת זכריה[4]: "כה אמר ה' צבאות, עד אשר יבואו עמים, ויושבי ערים רבות. והלכו יושבי אחת אל אחת לאמור, נלכה הלוך לחלות את פני ה' ולבקש את ה' צבאות, אלכה גם אני. ובאו עמים רבים וגויים עצומים לבקש את ה' צבאות בירושלים, ולחלות את פני ה'. כה אמר ה' צבאות, בימים ההמה אשר יחזיקו עשרה אנשים מכל לשונות הגויים, והחזיקו בכנף איש יהודי לאמור נלכה עמכם, כי שמענו אלוקים עמכם".
תפקיד הגויים בזמן הגאולה[עריכה | עריכת קוד מקור]
אחד מיעודי הגאולה הינו:
והיו מלכים אומניך ושרתיהם מיניקותיך, אפים ארץ ישתחוו לך ועפר רגליך ילחכו, וידעת כי אני ה'
— ישעיה מט, כג
פסוק זה מתאר את האומות בגאולה משרתים את ישראל מאלף עד תיו ולשם המחשת הענין אף כתוב שילחכו את עפר רגליהם של ישראל.
מסופר בגמרא[5] על ר' הונא בר נתן שפעם אחת נפגש עם איזגדר מלך פרס והאבנט שלו היה חגור גבוה מהרגיל, ניגש אליו המלך וסידר את אבנטו כשהוא אומר לו: "הלא עליכם נאמר ממלכת כוהנים וגוי קדוש, כשסיפר זאת רב הונא לחבירו אמימר, אמרו לו שהתקיים בו היעוד של "ויהיו מלכים אמניך".
אלפיים עבדים לכל יהודי[עריכה | עריכת קוד מקור]
כחלק מבירור וזיכוך הגויים בגאולה, תפקידם יהיה לשרת ולסייע לעם ישראל להתעלות בתורה ובקדושה, ובכך יהיה זכותם. מובא בגמרא[6]: "אמר ריש לקיש, כל הזהיר בציצית, זוכה ומשמשין לו שני אלפים ושמונה-מאות עבדים. שנאמר: כה אמר ה' צבאות בימים ההמה אשר יחזיקו עשרה אנשים מכל לשונות הגויים והחזיקו בכנף איש יהודי"[7].
המפרשים מסבירים איך הגיע ריש-לקיש לחשבון זה של אלפיים ושמונה-מאות: "כבר ידעת, כל לשונות הגויים הם שבעים לשון, ואם יהיו עשרה אנשים מכל לשון לשבעים לשון – יהיו הכול שבע-מאות. הרי אלו יחזיקו בכנף אחד; והטלית שעל ישראל יש לה ארבע כנפיים, שנאמר 'על ארבע כנפות כסותך', הרי אם יהיו שבע-מאות מחזיקים בכנף אחד, יהיו כל המחזיקים בארבע כנפיים – אלפים ושמונה-מאות"[8].
אף שלכאורה אלפיים עבדים לאדם אחד נשמע כהגזמה, ואינו מובן למה יצטרך אדם אחד כל כך הרבה עבדים. הרבי העלה את התמיה הזאת וענה[9]: "וכאשר יהודי ישאל: מה יעשה עם אלפיים ושמונה-מאות עבדים – הרי זה עתה יצא מהגלות, ובזמן הגלות לא היה לו אפילו עבד אחד, ואם-כן, מה יעשה עם אלפיים ושמונה-מאות עבדים?! לכאורה, הרי זה 'לבטלה', כי אין לו במה להעסיק את כל העבדים, ואין לו אפילו פנאי לזה, כי הוא צריך ללמוד את תורתו של משיח?! – הנה שאלה זו תהיה בין השאלות שישאלו את משיח-צדקנו, והוא יתרץ אותה"
תחילת קיום היעוד כבר בזמן הזה[עריכה | עריכת קוד מקור]
הרבי מסביר שבזמן הזה שלפני בא הגאולה יש לכל אחד את ה"נתינת כח" מלמעלה וכחלק מעבודתו בעולם "לעשות לו (להם) יתברך דירה בתחתונים(בעולם הגשמי)" בכחו גם להשפיע על אינם יהודים, ואף לזכות לסיועם, ומביא הרבי סיפור שסיפר אדמו"ר הריי"צ שפעם יצא הרבי מהר"ש למסע ועבר בין כפרים של אינם יהודים וכולם בראותם את הרבי עובר בעגלה יצאו והשתחוו לפניו, הסיבה שהרבי הריי"צ סיפר זאת, אומר הרבי, הוא ללמד הוראה לרבים, לדעת שיש לכל אחד את הכח והאחריות להשפיע על הגויים אומות העולם.[10]
יש לציין שכחלק מפעולותיו של הרבי כמלך המשיח יצא במבצע נרחב להשפיע על כל אחד ואחד מאומות העולם שאינם יהודים לקיים את שבע מצוות בני נח.
לקריאה נוספת[עריכה | עריכת קוד מקור]
- לקוטי שיחות ח' כ"ג עמ' 172.
- לקוטי שיחות ח' כ"ה עמ' 127.
- התועדויות תשמ"ב ח' ג עמ' 1697.
קישורים חיצוניים[עריכה | עריכת קוד מקור]
- מאמרים באתר
- הגויים שייכחדו
- תחיית המתים - גם לגויים?
- הגויים שילמדו תורה ויעניקו מתנות
- על מה יודו הגויים בגאולה
- צדקה לימודית וצדקה לגויים
הערות שוליים