ראש תוך סוף – הבדלי גרסאות
מ החלפת טקסט – " ע"י " ב־" על ידי " |
אין תקציר עריכה |
||
| (9 גרסאות ביניים של 7 משתמשים אינן מוצגות) | |||
| שורה 1: | שורה 1: | ||
{{סדר ההשתלשלות}} | |||
'''ראש תוך סוף''' הם שלוש דרגות כלליות להם מתחלקים ה[[כלים]]. שלוש בחינות אלו הם: פנימיות הכלים, אמצע הכלים וחיצוניות הכלים. גם [[עשר הספירות]] מתחלקות לראש תוך וסוף, ואלו הם ג' הפרקים [[חב"ד (ספירות)|חב"ד]], [[חג"ת]], [[נה"י]]. | '''ראש תוך סוף''' הם שלוש דרגות כלליות להם מתחלקים ה[[כלים]]. שלוש בחינות אלו הם: פנימיות הכלים, אמצע הכלים וחיצוניות הכלים. גם [[עשר הספירות]] מתחלקות לראש תוך וסוף, ואלו הם ג' הפרקים [[חב"ד (ספירות)|חב"ד]], [[חג"ת]], [[נה"י]]. | ||
| שורה 4: | שורה 5: | ||
הספירות העיקריות מתחלקות לראש תוך וסוף, ואלו הם שלוש הפרקים [[חב"ד (ספירות)|חב"ד]], [[חג"ת]], [[נה"י]]. [[חב"ד (ספירות)|חב"ד]] הם הספירות הראשונות בכל עולם ובהן מתקבל האור מהעולם שמעליהם. בכך הם פנימיות העולם, כמו פנימיות הכלי המקבלת את האור. [[נה"י]] הם הספירות הקשורות להשפעת האור לעולם נמוך יותר, ולכן הם חיצוניות הכלי. [[חג"ת]] הם עיקר אותו עולם, ולכן הם פנימיות הכלי, עיקר הכלי. | הספירות העיקריות מתחלקות לראש תוך וסוף, ואלו הם שלוש הפרקים [[חב"ד (ספירות)|חב"ד]], [[חג"ת]], [[נה"י]]. [[חב"ד (ספירות)|חב"ד]] הם הספירות הראשונות בכל עולם ובהן מתקבל האור מהעולם שמעליהם. בכך הם פנימיות העולם, כמו פנימיות הכלי המקבלת את האור. [[נה"י]] הם הספירות הקשורות להשפעת האור לעולם נמוך יותר, ולכן הם חיצוניות הכלי. [[חג"ת]] הם עיקר אותו עולם, ולכן הם פנימיות הכלי, עיקר הכלי. | ||
גם כל כספירה מתחלקת לראש תוך סוף, על ידי התכללותה מכל הספירות האחרות. [[חב"ד (ספירות)|חב"ד]]שבה הוא בבחינת ראש ופנימיות הכלים, שבו שורה ממש האור, [[חג"ת]] שבה הוא בבחינת תוך הכלים שהוא בבחינת אמצעי להעברת השפע לחיצוניות הכלים וה[[נה"י]] שבה הוא בבחינת חיצוניות הכלים. | גם כל כספירה מתחלקת לראש תוך סוף, על ידי התכללותה מכל הספירות האחרות. [[חב"ד (ספירות)|חב"ד]] שבה הוא בבחינת ראש ופנימיות הכלים, שבו שורה ממש האור, [[חג"ת]] שבה הוא בבחינת תוך הכלים שהוא בבחינת אמצעי להעברת השפע לחיצוניות הכלים וה[[נה"י]] שבה הוא בבחינת חיצוניות הכלים. | ||
==בגוף האדם== | ==בגוף האדם== | ||
מבואר בחסידות שבגוף האדם הגשמי העצמות | מבואר בחסידות שבגוף האדם הגשמי העצמות ה[[גידים]] והבשר הם בבחינת ראש תוך וסוף. העצמות הם בבחינת הכלים הפנימיים, הבשר הוא בבחינת הכלים החיצוניים (כמו שנאמר: "עור ובשר תלבישני"{{הערה|איוב י, יא.}}), וה[[גידים]] הם הכלים האמצעיים, המחברים ביניהם. | ||
באופן אחר מבואר, שה'ראש תוך סוף' של | באופן אחר מבואר, שה'ראש תוך סוף' של ה[[גוף]] הוא: הראש, ה[[גוף]] (תוך) והרגליים (סוף). | ||
==בעולמות== | ==בעולמות== | ||
התהוות עולמות [[בי"ע]] הוא מל' כלים של ה[[מלכות]] של עולם ה[[אצילות]]. ל' כלים אלו הם בבחינת ראש תוך סוף של התכללות כל [[עשר הספירות]] בספירת המלכות. עשרת הכלים הפנימיים (פנימיות עשרת הכלים של המלכות) נעשים נשמה לעשר הספירות ב[[עולם הבריאה]], עשרת הכלים האמצעיים נעשים נשמה לספירות ב[[עולם היצירה]], ועשרת כלים החיצוניים נעשים נשמה לספירות ב[[עולם | התהוות עולמות [[בי"ע]] הוא מל' כלים של ה[[מלכות]] של עולם ה[[אצילות]]. ל' כלים אלו הם בבחינת ראש תוך סוף של התכללות כל [[עשר הספירות]] בספירת המלכות. עשרת הכלים הפנימיים (פנימיות עשרת הכלים של המלכות) נעשים [[נשמה]] לעשר הספירות ב[[עולם הבריאה]], עשרת הכלים האמצעיים נעשים [[נשמה]] לספירות ב[[עולם היצירה]], ועשרת כלים החיצוניים נעשים [[נשמה]] לספירות ב[[עולם העשייה]]. | ||
{{הערות שוליים}} | {{הערות שוליים}} | ||
[[קטגוריה: | [[קטגוריה:תורת החסידות]] | ||
[[קטגוריה:קבוצות מושגים בחסידות]] | |||