שמואל חיים

עיון אינטראקטיבי בהיסטוריה

→ העריכה הקודמת

חזותיקוד ויקי

הוספת נושא

@@ שורה 177: / שורה 177: @@
 :{{א|חייל של המלך|מוזמן}} להציע רעיונות אחרים לשינוי השם, ולעריכה מחודשת --{{גופן|4|רשי|[[משתמש:שמואל חיים|'''שמואל חיים''']]}} ♦ [[שיחת משתמש:שמואל חיים|{{צבע גופן|שחור|'''שיחה'''}}]] 08:49, 20 באוקטובר 2023 (UTC)
-=כ"ז ניסן תש"נ - וידאו מהשיחה=
+==כ"ז ניסן תש"נ - וידאו מהשיחה==
 {{א|שמואל חיים}}
 יש לי וידאו של הרבי מארכיון משיח שהרבי אומר שיחה ואחרי זה מחלק דולרים וכשחילק דולרים שרו עוצו עצה ותופר.... . זה היה כשעתיים לאחרי הידיעה על ניסיון ההתנקשות....
@@ שורה 295: / שורה 295: @@
 אשמח לדעת מפני מה נטפלו לרבי שליט"א מלך המשיח, שאמר במפורש שר' דובער נקרא על שם הרב המגיד [=נולד אחרי י"ט כסלו תקל"ג] ו'''בפירוש ממש''' אמר ש"נולד עוד לפני שנולד אדמו"ר האמצעי, ז. א. לפני ל"ד, תקל"ד, וזה (שהרבי הרייצ פגש אותו) הי' בתר"ס, בסמ"כים"[תרגום מלשונו הק' בעצמו], וכמו שניתן לשמוע בסרט ההקלטה של השיחה, ואין זה כלל וכלל ענין של מחלוקת הנחות, כי אם אדרבה, המקור לתו"מ לשינוי שלהם הוא הנחה '''בלתי מוגה''' משיחה של הרבי הריי"צ, וכאו"א יכול לשמוע את הרבי אומר את הנ"ל בפירוש ממש [מצו"ב קישור https://ashreinu.app/#/player/parentEvent~290_event~291, להעביר לשיחה 14], כך שברור הדבר שתו"מ סילפו את שיחת הרבי.
+ובמילא גם אין מובן לי כלל למה מחקו את תאריך לידתו [צ"ל: '''אחרי י"ט כסלו''' תקל"ג]. [[משתמש:לוח אור זרוע|לוח אור זרוע]] - [[שיחת משתמש:לוח אור זרוע|שיחה]], 21:27, י' בחשוון, ה'תשפ"ו 21:27, 1 בנובמבר 2025 (IST)
+:כל שכן וקל וחומר שלא זכיתי להבין מפני מה מחק מר את הקטגוריות של חסיד מתקופת אדמוה"ז-האמצעי, ובעקר האחרונה, שהרי אפי' לטענת מר שההנחה שבשיחו"ק מוטעית [הבל הבלים, ואדרבא], עכ"פ בהנחה שבתו"מ כתוב שנולד בחיי אדמוהא"מ, ולמה מחק שהי' בחיי אדמוהא"מ? וגם מה שמהמצבה משמע שנולד בתקצ"ד - הרי כתוב שם שנפטר '''כ'''בן שמונים, ואם כן ייתכן שנולד עוד בחיי אדמוהא"מ, והרי הפרמטרים של הקטגוריות של חסיד מתקופת הם חסיד שנולד מאז שהאדמו"ר נולד עד שנפטר, ולא כתוב שדווקא הי' חסיד שלו. והדברים תמוהים.
+:וגם חבל שמחק את ההערה של "לשם ההמחשה" [כצ"ל ולא "לשם ההשוואה"].[[משתמש:לוח אור זרוע|לוח אור זרוע]] - [[שיחת משתמש:לוח אור זרוע|שיחה]], 21:39, י' בחשוון, ה'תשפ"ו 21:39, 1 בנובמבר 2025 (IST)
+:ובין כך ובין כך הערה 2 כפי שיצאה מתחת ידי מר זקוקה לעריכה דחופה, שה"ה מבולגנת מאוד. וגם לא הבנתי מפני מה מחק ר"מ רובין את שם המשפחה "בהרב" - שהרי כן כתוב בחותמת של ר' בער'ל שהובאה במרחב ג' שם, והוא תרגום [לארמית..] של המילה רבינוביץ'. וגם למה שינו מ"שימש" לסתם "מחסידי", ולמה מ"חסיד חב"ד, רבם של הערים" ללשון חסרת המובן "הי' רב חב"די של הערים" - זה לא ניסוח אנציקלופדי, כי משמע שהי' שתי רבנים לעיר, והוא החב"די, ואין לו מקור.
+:אבל ח"ו אינני חסר הכרת הטוב על שערך בצורה טובה את סיפור לידתו, ומחק את תבנית הקצרמר [זה הי' טעות, לא כ"כ הבנתי היכן צריך, חשבתי כל ערך קצר..] ועל כך -שכויח! [יש תבנית שכויח?][[משתמש:לוח אור זרוע|לוח אור זרוע]] - [[שיחת משתמש:לוח אור זרוע|שיחה]], 21:48, י' בחשוון, ה'תשפ"ו 21:48, 1 בנובמבר 2025 (IST)
+::[ו"ממש תודה רבה" גם על המחיקה העקבית של כל המקומות המקושרים לערך שלי על מסע ווירצבורג. אני לא מצליח להבין מה העקרון העומד מאחורי הצעד המוזר הזה, וכי לעשות קישורים לערך שאוטוטו עולה למרחב הערכים [כרגע ישנו עוד עיכוב בלתי צפוי, אבל זה לא משנה את הענין, והרי אין בכלל בעי' לקשר לערכים שאינם במרחב הערכים!]  אפשר לעשות רק אחרי שזה קורה בפועל? מה הליצנות הזו? ועכשו זה בסה"כ עבודה משולשת: שלי - הדפים שכבר קישרתי, שלך - הביטול העקבי, ושלי - חזרה - וכפליים לתושי' - לאחרי שאעלהו למרחב הערכים. ממש הגיון צרוף.][[משתמש:לוח אור זרוע|לוח אור זרוע]] - [[שיחת משתמש:לוח אור זרוע|שיחה]], 22:01, י' בחשוון, ה'תשפ"ו 22:01, 1 בנובמבר 2025 (IST)
+:וחבל שלא חשבת על לעשות דברים יותר מועילים - כמו להתחיל לשפר את הערך המומלץ והמיוחד במינו, שאין בו אף טעות בכלל - התפצלות חסידות חב"ד (תרכ"ו), כמבואר באר היטב במכתבי שבשלבי כתיבה "[[משתמש:לוח אור זרוע/ טיוטת מכתב על ערך מומלץ בטעות]]", ולפלא לי שאיך למצוא את זה לא ידעת, אבל לעבור באדיקות על הדפים המקושרים למסע ווירצבורג - זה ידעת גם ידעת! אני מקוה שגמרתי למצוא את כל הדברים המוזרים שיש לי להעיר למר, ואני יכול לאחל לו הצלחה בלעשות טוב לאנשים בכלל ולחבדפדי' בפרט.[[משתמש:לוח אור זרוע|לוח אור זרוע]] - [[שיחת משתמש:לוח אור זרוע|שיחה]], 22:09, י' בחשוון, ה'תשפ"ו 22:09, 1 בנובמבר 2025 (IST)
+:::סליחה על העיכוב, ובמענה לדבריך: דבר ברור שלהגיד שהחסיד ר' דוב בער רבינוביץ' חי 140 שנה(!) הוא דבר פלא עצום (הוא אמור לעמוד בראש הרשימה של גינס האנשים שהאריכו ימים בעת האחרונה), ולדבר כזה היה אמור להיות עוד מקור חוץ מאותה שיחה, ושהרבי הריי"צ בשיחתו יזכיר את הפלא העצום הזה, ושהרבי בעצמו שמזכיר את זה יאמר בהפלאה את העובדה שהאריך ימים כל כך הרבה, ולא נמצא לכך זכר בכתובים (ואפילו במצבה גם אם לא נקבל את הגיל שמונים איך זה יכול להיות שלא טרחו לציין על המצבה את הגיל שאליו הוא הגיע?!). בנוסף לכך, הרבי אומר בשיחה שההכרח לכך שהוא נולד לפני לידת אדמו"ר האמצעי, הוא בגלל המעשה עם אדה"ז, ולא מובן כלל מה הקשר איך נלמד מזה שנולד לפני תקל"ד, אלא אם כן נגיד שהכוונה שנולד עוד בחיי אדמו"ר האמצעי שאז מובן שהכוונה היא שהוא נקרא ע"ש המגיד ולא ע"ש אדמו"ר האמצעי, כי הוא היה עדיין בחיים כפי שמשמע מהמעשה שזה הכוונה (וכך גם אדמו"ר הריי"צ אומר במפורש בשיחה). ומכך מובן הצע"ג לכתוב את הדברים כפשוטם בערך, או כפי דברי כ"ק אדמו"ר בעצמו על דברים בכגון דא: "וכאמור במקום לשאול קושיות, מוטב לחשוב רגע, אולי נחסרה כאן תיבה אחת, אולי הייתה כאן פליטת פה וכיו"ב" (שיחת ח"י אלול תשמ"ב; תו"מ, חלק רביעי, עמ' 2205). ומפאת הבלבול בתאריך לידתו החליט להיצמד לעובדות שמוסכות על כולם, ורק לציין שהיה חסיד החל מאדמו"ר הצמח צדק.
+:::וכן: הערה 2 לדעתי כתובה טוב; אם יש לך השגות על העריכה האנציקלופדית שלי אתה יכול לשנות אני כתבתי ככה כי לענ"ד זאת הצורה הכתיבה המעודפת; לא נהוג להפנות לערך המרחב האישי, מתי שהערך יצא למרחב הערכים תוכל לקשר אליו אלו החוקים פה. המשך עבודה פוריה. --{{גופן|4|רשי|[[משתמש:שמואל חיים|'''שמואל חיים''']]}} ♦ [[שיחת משתמש:שמואל חיים|{{צבע גופן|שחור|'''שיחה'''}}]] 22:17, 6 בנובמבר 2025 (IST)
+::::יחי. אגיב -כמובן- רק על הקטע הראשון, בתור מי שמכין בחודשים האחרונים [במריחה, כדרכי] הערה המקיפה את כל הנושא:
+::::א. '''פלא, גינס''' - ואז מה? יש עוד שיחות של הרבי שהדברים בהם הם פלא עצום (ולזה יש קבצי [[הערות התמימים ואנ"ש]]) ובראשם חייו הנצחיים של מלך המשיח ונשיא הדור, ודבריו הם האמת, ואין מקום להקשות משתי ה"מקורות האיתנים" הנ"ל..
+::::ב. '''שיחת הרבי הריי"ץ''' - איני מבין: הנחה מוגה משיחה של הרבי הריי"ץ אין. יש רק הנחה בלתי מוגה, שאין להוכיח ממנה הרבה, ולעומתה - איך שהרבי מספר את הסיפור [הרבי סיפר את זה בתור [תרגום ללה"ק]: "הרבי סיפר לפני עשרים שנה בי"ט כסלו.." -זה השיחה של הרבי הריי"ץ שעלי' מדובר]. יש מקום לדעתך להקשות משם?
+::::ג. '''יאמר בהפלאה''' - הרבי אכן לא אמר "זה מופת פלאי ומדהים של אדמו"ר הזקן, פשוט בעל-שם'סקע מעשה, הוכחה על מציאות הבורא" - אבל הרבי כן דיבר על זה בהפלאה, הרבי אמר [תרגום]: "הוא נולד עוד לפני ש'''נולד''' אדמו"ר האמצעי, זאת אומרת לפני ל"ד, תקל"ד, וזה הי' בתר"ס, בהסמ"כים"[הייתי מוסיף קריאה, אבל זה לא נאמר בהדגשה כ"כ, כמו ה"נולד"] לענ"ד זה גם נקרא שדיבר בהפלאה.
+::::ד. '''זכר בכתובים''' - אמנם זה כבר פחות הגיוני, אבל אעפ"כ צרף לכאן את שבסעיף א.
+::::ה. '''במצבה''' - או. כאן אתה כבר שואל שאלה. אין לי ספק שהתשובה -ששמעתי מהר"י שי' אלפנביין, שאמר לי שלא אכתוב את שמו בהערה- תשמע לך מוזרה בתכלית, אבל היא תשובה על כמה שאלות, והיא: היו ב' ר' דובער ב"ר יצחק משה מיאסי. הא' מהמצבה, שהוא הי' הרב, ואביו הי' צעיר בימי אדמו"ר האמצעי [כידוע הסיפור עם הראי"ה מאפטא, שהקפיד עליו וכו'], והשני לא ידוע שהי' רב, ואביו הי' זקן [ובעל רוה"ק] בעת החתונה הגדולה בז'לאבין, כידוע הסיפור שבחזרתו מהמקוה בעש"ק התיישב באמצע הרחוב ושמע את המאמר וכו', ויש לזה עוד כמה סימוכין (=שאלות שנפתרות עי"ז), וכאן כמובן מתעצמת שאלתך מהסימן הקודמת - ותשובה אין, לע"ע.
+::::ו. '''אין מובן ההכרח'''  - אכן. אין מובן ההכרח של אדמו"ר הריי"צ בשיחתו כפי שחזר עלי' בשפה ברורה הרבי מלך המשיח שליט"א. ואפילו לא כמו שהיא בהנחת יהודי לא ידוע שנדפסה בסה"ש שם. יש עלי' קושיות רבות כמו שכבר כתב בקיצור נמרץ ר' [[שמואל קראוס]] בהערתו שציינתי שם, וכמו שפירטתי עד כמה שיכולתי בהערתי. ואם אין מובן - אז מה? אז לכן נעוות את השיחה, כי ההגיון שבה לא מובן? מתפלאני.
+::::ז. '''שיחת ח"י אלול''' - כבר הראוני כשדיברתי על זה את השיחה הזו, וגם הראיתי אותה להרי"א. אבל לענ"ד אינה קשורה כ"כ לעניננו, שהרי אין זה פליטת פה -אלא הוכחה שנאמרת בצורה הברורה ביותר- ואני לא מוצא איזה מילה יכולה להכנס לכאן כדי לשנות את המשמעות [הרבי אמר שהי' אמור להיות מובן מהתוכן שחסרה כאן מילה מסוימת. אם זה לא מובן מאליו אני משער שבמקרה כזה אני כן אמור להבין את דברי הרבי כפשטם..].
+::::ח. '''עובדות שמוסכמות על כולם''' - וכי לא הסברתי בבירור ש"לכולי עלמא" נולד עוד לפני שנפטר אדמו"ר האמצעי? אמנם הבהרתי שאם נדון על ההוכחות, גם ההוכחה שבהנחה בלתי מוגה לא מובנת, אבל בפועל גם הוא מצטרף לאמירה שר"ב נולד עוד בחיי אדמו"ר האמצעי.
+::::ובכלל - מיהו שחולק על הרבי שליט"א שר"ב נולד לפני אדמו"ר האמצעי? אין מישהו כזה! לכל היותר המצבה, אבל לא אף אחד אחר! אז מה "עובדות שמוסכמות על כולם"?
+::::בברכת ויאמינו בהוי' ובמשה עבדו, [[משתמש:לוח אור זרוע|לוח אור זרוע]] - [[שיחת משתמש:לוח אור זרוע|שיחה]], 00:17, ג' בכסלו, ה'תשפ"ו 00:17, 23 בנובמבר 2025 (IST)
+:::::בתוך עמי אנכי יושבת, וגם אני מכיר את ה'קנאות' לדברי הרב, אבל זאת עובדה קיימת של המושג "פליטת פה" בשיחות קודש של רבינו, ויש לכך דוגמאות אין ספור (אתה יודע שיש הקלטה של הרבי שהוא אומר שהמאסר של אדה"ז היה בתקמ"ט, אולי נגיד שהיו שני מאסרים לאדה"ז? ויש הקלטה שהרבי אומר ששבעת ימי המילואים היו בחודש סיוון ([https://drive.google.com/file/d/1GZIy-Z5-23ixNv-WdqYYms24Sdtr0Wux/view כאן]), אז אולי נגיד שהיו שני שבעת ימי המילואים...) בוודאי תוכל לפנות לבקיאים ממני בשיחות קודש שיוכלו להפנות אותך לעוד מקורות, גם התירוץ המוזר של שני ר' יצחק משה לא נראה עולה על הדעת, סתירות בסיפורי אדמו"ר הריי"ץ יש רבות, והם לא סיבה להמציא דמויות של אנשים. --{{גופן|4|רשי|[[משתמש:שמואל חיים|'''שמואל חיים''']]}} ♦ [[שיחת משתמש:שמואל חיים|{{צבע גופן|שחור|'''שיחה'''}}]] 00:20, 11 בינואר 2026 (IST)
+::::::אשמח לשמוע את דעתך עוה"פ לאחר שקראת את ההערה שלי, הנ"ל, בה ביארתי בטוב טעם את דברי כאן, תוך הסברת ההבדל בין שאר השיחות לשיחה כאן, נוסך על מה שביארתי כאן. [[משתמש:לוח אור זרוע|לוח אור זרוע]] - [[שיחת משתמש:לוח אור זרוע|שיחה]], 00:03, כ"ט בטבת, ה'תשפ"ו 00:03, 18 בינואר 2026 (IST)
+:::::::קראתי, אבל עדין אינני משנה את דעתי, 'פליטות פה' הם מושג קיים בתורת רבינו (להלן לקט של התבטאויות של 'פליטות פה' ו'טעויות' שהרבי בעצמו הודיע על כך: אחש"פ תשי"ט (בקשר לנט"י על מצה); וישלח תשכ"ח (בקשר ל"טעות היה בידי" בטעות במעשה); א' אלול תשמ"ב (בקשר ל'נקודות' בסידור); ל"ג בעומר תשמ"ג (בקשר לאמירת 'נחם'), וכן לרשימת ה'פליטות פה' דלעיל בתורת רבינו ניתן להוסיף את "כ"ח בעומר" בשיחת כ"ח ניסן תשנ"א, והפסוק הלא קיים בשיחת ה' מנ"א תשנ"א), וגם סתירות בשיחות אדמו"ר הריי"צ יש לרוב. רעיון השתי האנשים גם נשמע מוזר בעיני, שני אנשים עם אותו, גרו באותו עיר, נפטרו (כנראה) שניהם באותה תקופת זמן, שניהם אותו שם אבא, שניהם אביהם היה גר באותו עיר (ויש להוסיף על כך שבגלל דימוי כזה סבר הרבי להגיד שהשפאלער זיידע ור' לייבל שרה'ס היה אותו אחד, ובמכש"כ במקרה דנן), ואדמו"ר הריי"צ לא דואג להזכיר בשיחה על החילוק בשיחה גם תמוה. על כגון דא אפשר להזכיר את דברי הרבי ב[https://drive.google.com/file/d/1DK19nNZBLefEKR3_RnmDYEEHWfS4Ldl_/view סעודה בב' דחג השבועות תשכ"ג: "הם מדייקים באותיות ולא אני"]. בברכה, {{גופן|4|רשי|[[משתמש:שמואל חיים|'''שמואל חיים''']]}} ♦ [[שיחת משתמש:שמואל חיים|{{צבע גופן|שחור|'''שיחה'''}}]] 23:34, 5 בפברואר 2026 (IST)
+:::::::: להעיר גם מ[https://hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=59222&st=&pgnum=434&hilite= נשא מ"ג]--[[משתמש:ברכת הגאולה|ברכת הגאולה]] [[שיחת משתמש:ברכת הגאולה|שיחה]]   00:45, י"ט בשבט, ה'תשפ"ו 00:45, 6 בפברואר 2026 (IST)
+:::::::::יישר כח עצום! לא ידעתי כלל על המ"מ שברכת הגאולה הביא. זה משנה..
+:::::::::משא"כ מה שהביא רש"ח [שגם את חלק גדול מזה לא הכרתי ע"ע]- לכאו' אין מדובר כאן על הבדל באותיות אלא בענין, שהרבי ציין אותו בהדגשה וכנ"ל, משא"כ המ"מ האחרון שממנו משמע שזה גם על ענין, לפחות כך נדמה לי.
+:::::::::ב"דרך אגב", כאשר אתם מתפללים בר"ח בציבור[כהוראתם המפורשת של רבותינו נשיאינו], אתם מברכים על ההלל חסר שלכם או יוצאים יד"ח בברכת החזן? כיצד אתם קוראים [כשאתם נמצאים רח"ל בחודש החגים באה"ק] את קרה"ת בחוהמ"ס, חוזרים על אותה קריאה או ממשיכים לימים הבאים? וצע"ג. [[משתמש:לוח אור זרוע|לוח אור זרוע]] - [[שיחת משתמש:לוח אור זרוע|שיחה]], 00:33, כ"ח בשבט, ה'תשפ"ו 00:33, 15 בפברואר 2026 (IST)
+::::::::כמו גם: איך אתם חוזרים על דא"ח -הן מוגה הן בלתי מוגה- מהרבי, באותיות או תוכן? [אני באופן אישי תוכן, אבל מהיכרותי את ציבור החסידים אני יודע שכנראה התשובה היא באותיות. ודו"ק]. [[משתמש:לוח אור זרוע|לוח אור זרוע]] - [[שיחת משתמש:לוח אור זרוע|שיחה]], 00:37, כ"ח בשבט, ה'תשפ"ו 00:37, 15 בפברואר 2026 (IST)
+:::::::::קראתי את הדיון פה ואני חושב שאם נאמר שמה שנולד לפני תקל"ד זה פליטת פה, אפשר גם לומר ח"ו שמה שהרבי אמר על נצחיות חייו של מלך המשיח זה פליטת פה, כי הרי הרבה יותר הזוי לומר שבן אדם שהרופאים קבעו את מותו חי רק שלא רואים אותו ולא שומעים אותו, שזה דבר שלא היה לעולמים והרבה יותר מופרך, ולחיות 140 יותר הגיוני. ואדרבא הדבר הכי לא הגיוני על פי גשמיות שאנחנו מאמינים פה זה שהרבי חי, אם נאמר שזה לכאורה פלא גדול ביותר ואיך זה יכול לקרות, ובטח היה פליטת פה.
+:::::::::אם שומעים שהרבי אומר הרי שזה נכון, כי יש הרבה דברים שלא מסתדרים אם המציאות ובכל זאת אנחנו מאמינים בהם כדוגמא לעיל או כמו "נר דלוק על ראשו" וכו'. [[משתמש:בובת קש קער א וועלט היינט|בובת קש קער א וועלט היינט]] - [[שיחת משתמש:בובת קש קער א וועלט היינט|שיחה]], 16:18, ז' באדר, ה'תשפ"ו 16:18, 24 בפברואר 2026 (IST)
+:::::::::: יש הבדל בין התבטאות בתוך רצף דברים (עליה דובר בשיחות מתשמ"ב ותשמ"ג) לבין ביאור שלם. --[[משתמש:ברכת הגאולה|ברכת הגאולה]] [[שיחת משתמש:ברכת הגאולה|שיחה]]   06:56, ח' באדר, ה'תשפ"ו 06:56, 25 בפברואר 2026 (IST)