קו וחוט – הבדלי גרסאות
אין תקציר עריכה |
נסיעה לרבי (שיחה | תרומות) אין תקציר עריכה |
||
| (גרסת ביניים אחת של משתמש אחר אחד אינה מוצגת) | |||
| שורה 1: | שורה 1: | ||
{{עריכה|כתוב בצורה תלמודית ולא ברור}} | {{עריכה|כל הערך=כן|כתוב בצורה תלמודית ולא ברור}} | ||
{{סדר ההשתלשלות}} | {{סדר ההשתלשלות}} | ||
ענין '''קו וחוט''' הוא ראשית ההשתלשלות ע"י הארה אלוקית שבקעה את ה[[צמצום]]. | ענין '''קו וחוט''' הוא ראשית ההשתלשלות ע"י הארה אלוקית שבקעה את ה[[צמצום]]. | ||
| שורה 7: | שורה 7: | ||
אמנם אף שהוא עצמו מצומצם ובעל גבול, מקורו באור שלמעלה מגבול. כלומר, התחלתו של הקו היא בבחינה שאינה מוגבלת, והוא רק עובר דרך גבול וצמצום בתוך [[סדר ההשתלשלות]]. בכך על ידי שורשו שמגיע למעלה מגבול הוא מהווה את כל העולמות. | אמנם אף שהוא עצמו מצומצם ובעל גבול, מקורו באור שלמעלה מגבול. כלומר, התחלתו של הקו היא בבחינה שאינה מוגבלת, והוא רק עובר דרך גבול וצמצום בתוך [[סדר ההשתלשלות]]. בכך על ידי שורשו שמגיע למעלה מגבול הוא מהווה את כל העולמות. | ||
==כינוי== | ==כינוי== | ||
הקו והחוט ניחנים בשני מאפיינים עיקריים המבטאים את מהותם בהשתלשלות העולמות: | הקו והחוט ניחנים בשני מאפיינים עיקריים המבטאים את מהותם בהשתלשלות העולמות: | ||
'''דקות וצמצום:''' הקו מתואר כדק ומצומצם, בדומה לחוט השערה. מאפיין זה מדגיש את אופיו המדוד והממוקד של האור הנמשך באמצעותו, בניגוד לאור האינסופי והבלתי מוגבל שהיה קודם לכן. | '''דקות וצמצום:''' הקו מתואר כדק ומצומצם, בדומה לחוט השערה. מאפיין זה מדגיש את אופיו המדוד והממוקד של האור הנמשך באמצעותו, בניגוד לאור האינסופי והבלתי מוגבל שהיה קודם לכן. | ||
'''תחילה וסוף''': בניגוד לאור שלמעלה מגבול, לקו יש התחלה וסוף. עובדה זו מסמלת את אופיו המוגבל של האור המשתלשל, המאפשר את קיומם של כל [[סדר | '''תחילה וסוף''': בניגוד לאור שלמעלה מגבול, לקו יש התחלה וסוף. עובדה זו מסמלת את אופיו המוגבל של האור המשתלשל, המאפשר את קיומם של כל [[סדר השתלשלות]]. | ||
==מקורו== | ==מקורו== | ||
בספר [[אוצרות חיים]] בתחילתו מתאר בקצרה את סדר ההשתלשלות בתחילת הבריאה לאחרי שמבאר עניין הצמצום ממשיך: | בספר [[אוצרות חיים]] בתחילתו מתאר בקצרה את סדר ההשתלשלות בתחילת הבריאה לאחרי שמבאר עניין הצמצום ממשיך: | ||
| שורה 25: | שורה 25: | ||
המשכת הקו אינה מבטלת את ענין הצמצום, אלא רק מתקנת איזה פרטים שנעשו על ידה, ונותנת היכולת והאפשרות לבטל ענין הצמצום על ידי עבודה דתורה ומצוות, עניין זה מובן גם מהמשל: "שעל ידי הצמצום נעשה חלל מקום פנוי עגול, והמשיך בו קו אחד דק", דפשוט גם במשל שאין קו יכול למלאות מקום עגול{{הערה|הרבי, [http://www.chabadlibrary.org/books/admur/ig/3/502.htm אגרת הקודש חלק ג מכתב תקג].}}. | המשכת הקו אינה מבטלת את ענין הצמצום, אלא רק מתקנת איזה פרטים שנעשו על ידה, ונותנת היכולת והאפשרות לבטל ענין הצמצום על ידי עבודה דתורה ומצוות, עניין זה מובן גם מהמשל: "שעל ידי הצמצום נעשה חלל מקום פנוי עגול, והמשיך בו קו אחד דק", דפשוט גם במשל שאין קו יכול למלאות מקום עגול{{הערה|הרבי, [http://www.chabadlibrary.org/books/admur/ig/3/502.htm אגרת הקודש חלק ג מכתב תקג].}}. | ||
==שרשו בצמצום בבחינת מרובע== | ==שרשו בצמצום בבחינת מרובע== | ||
ב[[חסידות]] מבואר כי ישנם שני מיני צמצומים. ה[[צמצום]] הידוע שממנו תחילת הויית העולמות והמוזכר ב[[עץ חיים]], והנקרא שם "[[צמצום הראשון]]", וה[[צמצום בבחינת מרובע]] שהוא שורש נעלם לעולמות, ונקרא בעמק המלך בכינוי רשימו לרוב העלמו . צמצום זה לא רצה רבי [[חיים ויטאל]] לעסוק בו, מחשש שמא יגשמו את הענין, אך | ב[[חסידות]] מבואר כי ישנם שני מיני צמצומים. ה[[צמצום]] הידוע שממנו תחילת הויית העולמות והמוזכר ב[[עץ חיים]], והנקרא שם "[[צמצום הראשון]]", וה[[צמצום בבחינת מרובע]] שהוא שורש נעלם לעולמות, ונקרא בעמק המלך בכינוי רשימו לרוב העלמו. צמצום זה לא רצה רבי [[חיים ויטאל]] לעסוק בו, מחשש שמא יגשמו את הענין, אך בחסידות, בפרט בתורת [[המגיד ממעזריטש]] ובתורת [[חסידות חב"ד]], עסקו בעולם זה בהרחבה. | ||
הרבי מבאר, כי בעוד שהצמצום שב[[עץ חיים]] היה בבחינת [[עיגול]] ובבחינת [[נקודה]], הרומז על העלם גמור הסתום כנקודה שאין בה צורה, אנו מוצאים כי קיים שלב נוסף של קו שמורה על תחילת של מדידה באורך ורוחב ועל גילוי, ולמרות זאת הקו אינו גילוי גמור אלא רק שורש של גילוי, כלומר הקו הוא תחילת המציאות של גילוי, הקו הוא הכוח של התפשטות מלמעלה למטה, אבל עדיין אין בו התפשטות בפועל מלמעלה למטה. | הרבי מבאר, כי בעוד שהצמצום שב[[עץ חיים]] היה בבחינת [[עיגול]] ובבחינת [[נקודה]], הרומז על העלם גמור הסתום כנקודה שאין בה צורה, אנו מוצאים כי קיים שלב נוסף של קו שמורה על תחילת של מדידה באורך ורוחב ועל גילוי, ולמרות זאת הקו אינו גילוי גמור אלא רק שורש של גילוי, כלומר הקו הוא תחילת המציאות של גילוי, הקו הוא הכוח של התפשטות מלמעלה למטה, אבל עדיין אין בו התפשטות בפועל מלמעלה למטה. | ||