מאטקע חב"ד (מדכי) – הבדלי גרסאות

עיון אינטראקטיבי בהיסטוריה

חזותיקוד ויקי

@@ שורה 1: / שורה 1: @@
-{{להשלים}}{{בעבודה}}'''מרדכי''' '''מוֹטקֶה''' '''חב"ד''' לעיתים נכתב: '''מָדְכֶּי חבד או כאַבּאַד''' ([[תק"פ|ה'תק"פ]], [[וילנה]] – [[תר"מ|ה'תמ"ר]], [[וילנה]]) היה [[בדחן]] יהודי מפורסם בקרב לומדי העיר וילנא בתור בדחן [[יידיש]] בווילנה בחתונות ושמחות, ובהיותו חסיד חב"ד וחתן לגביר חבדני"ק.
+[[קובץ:בדיחות.jpg|ממוזער|ספר בדיחות של מוטקה חב"ד]]
+{{מפנה|חב"ד}}
+ר' '''מרדכי מוֹטקֶה חב"ד''' (לעיתים נכתב גם: '''מָדְכֶּי חבד או כאַבּאַד''' לעיתים כונה בקרב מכריו: '''מרדכי חסידים'''{{הערה|אלתר דרויאנוב (כרך ג אות כ) בגלל קשריו עם תנועת החסידים}}, [[תק"פ]], [[וילנה]]–[[תר"מ]], [[וילנה]]) היה בדחן יהודי מפורסם בקרב [[תלמיד חכם|תלמידי החכמים]] ולומדי העיר [[וילנא]] בתור בדחן [[יידיש]] בווילנה בחתונות ושמחות, ובהיותו חסיד חב"ד וחתן לגביר חבדני"ק.
 ==ביוגרפיה==
-מוטקה חב"ד נודע בחריפות לשונו, בביקורתו חסרת הפשרות, בחדות מבטו, ובהעשרת הפולקלור העממי היידישאי בווילנה, ובערים נוספות בסביבתה. הוא התפרנס ממתן "שירותי ליצנות" לגבירים ובעלי יכולת בעיקר מחסידי [[חב"ד]] ששהו בוילנא, היה תעלולן ומתחן ידוע, והתפרסם בעיקר בכושר האלתור שלו.
+מוטקה חב"ד-חסידים נולד להוריו [[יצחק ומלכה]], ונודע בחריפות לשונו, בביקורתו חסרת הפשרות, בחדות מבטו, ובהעשרת הפולקלור העממי היידישאי בווילנה, ובערים נוספות בסביבתה. הוא התפרנס ממתן "שירותי ליצנות" לגבירים ובעלי יכולת בעיקר מחסידי [[חב"ד]] ששהו בוילנא, היה תעלולן ומתחן ידוע, והתפרסם בעיקר בכושר האלתור שלו.
-שמו הקודם היה "מוטקה לץ", אך עם נישואיו לבתו של חסיד [[חב"ד]] אמיד בווילנה, דרש ממנו חותנו להסב את שמו ל"מוטקה חב"ד". דעה אחרת בעניין טוענת, שמשכילי וילנה התקשו לקבל את נישואיו של הלץ החופשי דווקא לבת של חסיד חב"ד, ומכעסם עליו קראו לו "מוטקה חב"ד", כלומר "חכמה בלי דעת".
+שמו הקודם היה "מוטקה לץ", אך עם נישואיו לבתו של חסיד [[חב"ד]] אמיד בווילנה, דרש ממנו חותנו להסב את שמו ל"מוטקה חב"ד". דעה אחרת בעניין טוענת, שמשכילי וילנה התקשו לקבל את נישואיו של הלץ החופשי דווקא לבת של חסיד חב"ד, ומכעסם עליו קראו לו "מוטקה חב"ד", כלומר "חכמה בלי דעת" אמנם הוא "חכם מרדכי" אבל "בלי דעת".
 מוטקה חב"ד חבר לראשי הקהילה בווילנה, ובמיוחד לר' יודל אופאטוב, שכונה גם בשם "התקיף הידוע", איש ציבור בור ועם הארץ אלים ושתלטני, שעלה מתחתיות החברה בווילנה עד לראשות הקהילה. בסיפור הפולקלוריסטי הוצבה דמותו של הליצן העני וחד הלשון מכאן והעשיר המופלג, הנלעג והדחוי, מכאן. בכל המפגשים ביניהם בסיפור ובבדיחה העממית יוצא מוטקה כשידו על העליונה ואופאטוב מוצג ככלי ריק.
@@ שורה 20: / שורה 22: @@
 פרנס התלמיד-חכם יוצא בנעליים של סוחרים, ואופאטוב הסוחר יוצא בסנדלים של תלמידי-חכמים.{{ש}}
 קם מדכי והסביר:{{ש}}
-אופאטוב, שעולה ויוצא מתוך הבוץ, כדין עשה שלקח סנדלים לרגליו, ופרנס, שיורד ונכנס לתוך הבוץ, אף הוא כדין עשה שלקח נעליים לרגליו...|מירכאות=כן|מקור=[[אלתר דרויאנוב]], '''[[ספר הבדיחה והחידוד]]''', 1506{{כ}}{{הערה|[ספר הבדיחה והחידוד] ב[[פרויקט בן-יהודה]].}}}}
+אופאטוב, שעולה ויוצא מתוך הבוץ, כדין עשה שלקח סנדלים לרגליו, ופרנס, שיורד ונכנס לתוך הבוץ, אף הוא כדין עשה שלקח נעליים לרגליו...|מירכאות=כן|מקור=אלתר דרויאנוב, '''ספר הבדיחה והחידוד''', 1506{{כ}}{{הערה|ספר הבדיחה והחידוד בפרויקט בן-יהודה.}}}}
 גם לאחר פטירתו לא נשכח מוטקה חב"ד, והמשיך לחיות במסכת הפולקלור היידישאי בווילנה, כמוקיון, ליצן, בדחן ו[[הומוריסטן]], עד להשמדת יהדות וילנה בידי ה[[נאצים]] ועוזריהם ה[[ליטא]]ים. ב"ספר הבדיחה והחידוד" של אלתר דרויאנוב יש למעלה משלושים חידודים והלצות המיוחסות למוטקה חב"ד. באחד מהם מסופר:
 {{ציטוט|תוכן=רצונך, רבי יהודה, שתחיה עולמית? – אמר מדכי חב"ד ליודל אופאטוב. – קוּם ועקור דירתך מווילנה לבולטרימנץ [עיירה יהודית קטנה וענייה, סמוכה לווילנה].{{ש}}
@@ שורה 30: / שורה 32: @@
 * '''מאָטקע חב"ד: זיינע אנעקדאָטען, וויצען, סצענעס און שטוקעס'''; ניי-בעארבייטעט פון מ' שטערן, ניו יורק: סטאר היברו בוק קאמפאני, תר"ס.
+{{הערות שוליים}}
-== הערות שוליים ==
+[[קטגוריה:חסידים מתקופת אדמו"ר הצמח צדק]]
+[[קטגוריה:חסידים מתקופת אדמו"ר המהר"ש]]