מסכת כריתות – הבדלי גרסאות

גרסה אחרונה מ־17:37, 30 בדצמבר 2025

מסכת כריתות היא מסכת שיש בה 6 פרקים, ו27 דפים.

המסכת עוסקת בדיניהם של כל 36 העברות שעונשן כרת.

ביאורי הרבי[עריכה | עריכת קוד מקור]

במסכת^[1] מובא לגבי יום הכיפורים המחלוקת אם בין עשה תשובה בין לא עשה תשובה יום הכפורים מכפר. או שלא.

מחלוקת דומה יש בענין יום התענית של חתן וכלה ביום חופתן, ישנם שלושה טעמים בפוסקים, א) משום דהוי יום סליחה וכפרה כדוגמת יום הכיפורים^[2]. ב) שלא ישתכרו^[2]. ג)מפני שמצווה חביבה עליהם, וכדרך שהיו עושים חסידים ראשונים, שהיו מתענין בעת שהייתה באה מצווה החביבה עליהם כעין סוכה ולולב^[3]. לפי הטעם הראשון יש ענין של תענית דווקא, ואילו לפי שני הטעמים האחרים יש רק ענין של העדר אכילה.

הרבי^[4] תולה זאת באותה מחלוקת אם יום הכיפורים אינו מכפר ללא תשובה אם כן הוא הדין ביום החופה, ולכן צריך תענית של תשובה. אך פוסקים אחרים סוברים שכפרת יום החופה אינו כדוגמת יום הכיפורים מכח התשובה, אלא חלות חדש מכח יום החופה, ולכן אינם סבורים כהטעם הראשון.

ביאורים נוספים[עריכה | עריכת קוד מקור]

הדרן על מסכתות בני"ך (ברכות נזיר יבמות כריתות) ספר השיחות תנש"א - ב, עמ' 835 (עמ' 385).

קישורים חצוניים[עריכה | עריכת קוד מקור]

למסכת

הערות שוליים

^ ז א.
^ ¹ ² מהר"ם מינץ.
^ רוקח.
^ לקוטי שיחות חלק ח' עמ' 165 (עמ' 178).

[1] ז א.

[מהר"ם_מינץ-2] ¹ ² מהר"ם מינץ.

[3] רוקח.

[4] לקוטי שיחות חלק ח' עמ' 165 (עמ' 178).

[1]

[2]

[3]

[4]

@@ שורה 7: / שורה 7: @@
 במסכת{{הערה|ז א.}} מובא לגבי [[יום הכיפורים]] המחלוקת אם בין עשה תשובה בין לא עשה תשובה יום הכפורים מכפר. או שלא.
-מחלוקת דומה יש בענין יום התענית של חתן וכלה ביום חופתן, ישנם שלושה טעמים בפוסקים, א) משום דהוי יום [[סליחה]] וכפרה כדוגמת [[יום הכיפורים]]{{הערה|מהר"ם מינץ.}}. ב) שלא ישתכרו{{הערה|מהר"ם מינץ.}}. ג)מפני שמצווה חביבה עליהם, וכדרך שהיו עושים חסידים ראשונים, שהיו מתענין בעת שהייתה באה מצווה החביבה עליהם כעין סוכה ולולב{{הערה|רוקח.}}. לפי הטעם הראשון יש ענין של תענית דווקא, ואילו לפי שני הטעמים האחרים יש רק ענין של העדר אכילה.
+מחלוקת דומה יש בענין יום התענית של חתן וכלה ביום חופתן, ישנם שלושה טעמים בפוסקים, א) משום דהוי יום [[סליחה]] וכפרה כדוגמת יום הכיפורים{{הערה|שם=מהר"ם מינץ|מהר"ם מינץ.}}. ב) שלא ישתכרו{{הערה|שם=מהר"ם מינץ}}. ג)מפני שמצווה חביבה עליהם, וכדרך שהיו עושים חסידים ראשונים, שהיו מתענין בעת שהייתה באה מצווה החביבה עליהם כעין סוכה ולולב{{הערה|רוקח.}}. לפי הטעם הראשון יש ענין של תענית דווקא, ואילו לפי שני הטעמים האחרים יש רק ענין של העדר אכילה.
-[[הרבי]]{{הערה|1=[http://www.hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=15925&hilite=846a7b87-3575-4d28-9df6-f604562e54da&st=%D7%91%D7%91%D7%90+%D7%A7%D7%9E%D7%90&pgnum=178 לקוטי שיחות חלק ח' עמ' 165 (עמ' 178)].}} תולה זאת באותה מחלוקת אם [[יום הכיפורים]] אינו מכפר ללא תשובה אם כן הוא הדין ביום החופה, ולכן צריך תענית של תשובה. אך פוסקים אחרים סוברים שכפרת יום החופה אינו כדוגמת [[יום הכיפורים]] מכח התשובה, אלא חלות חדש מכח יום החופה, ולכן אינם סבורים כהטעם הראשון.
+[[הרבי]]{{הערה|1=[http://www.hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=15925&hilite=846a7b87-3575-4d28-9df6-f604562e54da&st=בבא+קמא&pgnum=178 לקוטי שיחות חלק ח' עמ' 165 (עמ' 178)].}} תולה זאת באותה מחלוקת אם [[יום הכיפורים]] אינו מכפר ללא תשובה אם כן הוא הדין ביום החופה, ולכן צריך תענית של תשובה. אך פוסקים אחרים סוברים שכפרת יום החופה אינו כדוגמת יום הכיפורים מכח התשובה, אלא חלות חדש מכח יום החופה, ולכן אינם סבורים כהטעם הראשון.
 ===ביאורים נוספים===
-*[http://www.hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=16067&hilite=34a1e171-6211-47df-a590-0cb3fd899134&st=%D7%99%D7%91%D7%9E%D7%95%D7%AA&pgnum=385 הדרן על מסכתות בני"ך] ([[ברכות]] [[נזיר]] [[יבמות]] כריתות) [[ספר השיחות]] [[תנש"א]] - ב, עמ' 835 (עמ' 385).
+*[http://www.hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=16067&hilite=34a1e171-6211-47df-a590-0cb3fd899134&st=יבמות&pgnum=385 הדרן על מסכתות בני"ך] ([[מסכת ברכות|ברכות]] [[נזיר]] [[יבמות]] כריתות) [[ספר השיחות (אדמו"ר שליט"א)|ספר השיחות]] [[תנש"א]] - ב, עמ' 835 (עמ' 385).
 ==קישורים חצוניים==
-* [[http://www.hebrewbooks.org/shas.aspx?mesechta=35&daf=2&format=pdf למסכת] {{הב}}
+* [http://www.hebrewbooks.org/shas.aspx?mesechta=35&daf=2&format=pdf למסכת] {{הב}}
+{{שס}}
 {{הערות שוליים}}
-{{שס}}
 [[קטגוריה:ש"ס]]
+[[קטגוריה:סדר קדשים]]
+[[en:Kreitot]]

מסכתות הש"ס
סדר זרעים	ברכות · פאה · דמאי · כלאים · שביעית · תרומות · מעשרות · מעשר שני · חלה · ערלה · ביכורים
סדר מועד	שבת · עירובין · פסחים · שקלים · ראש השנה · יומא · סוכה · ביצה · תענית · מועד קטן · מגילה · חגיגה
סדר נשים	יבמות · כתובות · נדרים · נזיר · סוטה · גיטין · קידושין
סדר נזיקין	בבא קמא · בבא מציעא · בבא בתרא · סנהדרין · מכות · שבועות · עדויות · עבודה זרה · אבות · הוריות
סדר קדשים	זבחים · מנחות · חולין · בכורות · ערכין · תמורה · כריתות · מעילה · תמיד · מדות · קינים
סדר טהרות	כלים · אהלות · נגעים · פרה · טהרות · מקוואות · נדה · מכשירין · זבים · טבול יום · ידים · עוקצין