ישראל ליפשיץ – הבדלי גרסאות

עיון אינטראקטיבי בהיסטוריה

→ העריכה הקודמת

חזותיקוד ויקי

@@ שורה 8: / שורה 8: @@
 ==יחס הרבי==
-[[הרבי]] כתב אודות מאמרו של הרב ליפשיץ "אור החיים": "שכוונתו היתה רצויה לקרב אלו הנמשכים אחרי המדע, שלא יתרחקו מדת ואמונת ישראל"{{הערה|[https://chabadlibrary.org/books/admur/ig/15/5449.htm?q=תפארת%20ישראל אגרות קודש, כרך ט"ו, אגרת ה'תמט].}}.
+[[הרבי]] כתב אודות מאמרו של הרב ליפשיץ "אור החיים": "שכוונתו היתה רצויה לקרב אלו הנמשכים אחרי המדע, שלא יתרחקו מדת ואמונת ישראל"{{הערה|[https://chabadlibrary.org/books/admur/ig/15/5449.htm?q=תפארת%20ישראל אגרות קודש, כרך ט"ו, אגרת ה'תמט].}}. עם זאת מתח הרבי ביקורת חריפה על אותו מאמר, וטען כי לצורך כוונתו הנ"ל עיוות וסילף מארז"ל ומדרשים רבים והוציאם מפירושם האמיתי, וכן שחיבורו זה (ועצם השיטה בה דגל ושכמותו) גרם רק לנזק עצום יותר, שמרצונו "לפשר" בין התורה למדע עד שלצורך זה הוצרך להנ"ל, רק נטו רבים יותר ר"ל מדרך התורה מפאת "טענות" המדע{{הערה|לקו"ש ח"ל הוספות בראשית. האם זהו אותו מכתב?}}.
+ב"רשימות" הרבי מציין לספרו פעמים רבות, בעיקר בחיבור "רשימת המנורה".
 בשנת [[תשכ"ו]] נכנס הרב [[אשר ששונקין]] ל[[יחידות]] אצל הרבי, במהלכה הוא הציג בפני הרבי קושיא על פירושו של ה"תפארת ישראל", ואמר שאם הרבי אינו מסתכל ב"תפארת ישראל" הוא יקריא בפני הרבי את דבריו מהספר. הרבי נטל את הספר ועיין בקושיא, ולאחר מכן אמר ש"בעבר היו חסידים שלא עיינו ב'תפארת ישראל'" ושאל את ר' אשר האם הוא מעיין בספר בציינו ש"אני מסתכל בו כי הוא פירוש טוב ונוח". ר' אשר השיב שאם הרבי מעיין בספר, אז גם הוא יעיין בו{{הערה|מתוך רשימה פרטית של א' מהתמימים מחורף תשכ"ו, פורסם ב[[התקשרות (גיליון)]], גיליון א'תמ"ד, עמ' 10.}}.