מוחין (ספירות) – הבדלי גרסאות

עיון אינטראקטיבי בהיסטוריה

→ העריכה הקודמת

חזותיקוד ויקי

@@ שורה 1: / שורה 1: @@
+{{להשלים|כל הערך=כן}}
+ה'''מוחין''' הוא כינוי ב[[קבלה]] וב[[חסידות]] ל[[ספירות]] או לכוחות המקבילים ב[[נפש]] ה[[אדם (מין)]] - '''[[חכמה]] [[בינה]] ו[[דעת]]''' (ראשי תיבות: '''חב"ד'''), שהם שלושת הדרגות והשלבים בשכל השוכן במוח שב[[ראש]]ו.
+המוחין הם מקור ההשפעה לכוחות שלמטה מהם במערכת הספירות - ה[[מידות (ספירות)|מדות]], ולכן פעמים שמכונים '''שלש אמות'''.
+==היווצרות המידות מהמוחין==
+{{ערך מורחב|חכמה}}
+שלושת הספירות חכמה בינה ודעת, הם השלבים של היווצרותו של שכל. ה[[חכמה]] היא ההברקה וה[[נקודה]] הראשונית של הרעיון המופשט, לפני היכנסה אל מסגרת ההגיון, ללא אפשרות להבנת הדברים ולהסבירם. כך היא הספירה הראשונה המסוגלת לקלוט השפעה רוחנית מה[[כתר]], וממנה ממשיכה ההשפעה על שאר הספירות והעולמות. הפירוט וההסבר ההגיוני, על-ידי ההעמקה וההתבוננות הוא תפקידה של ה[[בינה]]. לאחר מכן ההפנמה וההתחברות מתבצעת ב[[דעת]]{{הערה|שם=ג|1=[[תניא - פרק ג']].}}.
+הספירות [[חכמה]] ו[[בינה]] פועלות כמערכת זוגית, התלויה אחת בשניה. לולי ספירת הבינה, יתפוגג האור המופשט שהתקבל בספירת החכמה ולולי ספירת החכמה, לא יהיה לספירת הבינה שום חומר לעבד אותו.
-==מוחין ביחס למדות==
+לאחר ההפנמה ב[[דעת]] "נולדים" שבעת ה[[מידות]]. ב[[נפש]] האדם פירושו של הדבר הוא, שכדי ליצור רגש של [[אהבה]] ו[[יראה]] יש צורך בהתבוננות, ובפרט בהפנמה של ספירת ה[[דעת]]{{הערה|שם=ג}}.
-===המוחין - לעצמם, מדות - זולת ===
-מצב ה[[נפש]] בדרגת המוחין היא, שאינה עומדת בתנועה של קישור עם זולת
-בשונה מהנפש כשהיא מתפעלת במדות שבלב שהנפש נמצאת בתנועת קישור עם הזולת
-כלומר:
+==מוחין השייכים למידות ומוחין בעצם==
+מוחין בעצם היא דרגה של לימוד, הבנה ו[[התבוננות]] בעיניניי ההשכלה עצמה, בלי קשר להשפעה על ה[[מידות (ספירות)|מידות]] שבלב, בשונה ממוחין השייכים למידות שזוהי התבוננות בעניינים שבהכרח מביאים לרגש שבלב ולמעשה בפועל ב[[שלושה לבושים|שלושת הלבושים]] מחשבה דיבור ומעשה.
-במדות ענינם - מאדם לזולתו מה אני חש כלפי הזולת (אהבה שנאה וכו'), הנפש נמצאת בתנועה של התקשרות לזולת.
+בחסידות מבואר שארץ ישראל היא ארץ שבעה עממין ותפקידם של בני ישראל בכיבוש הארץ בזמן הגלות הוא לכבוש את שבעת המדות הרמוזים בשבעה עממין אלו, והכוונה בזה לכבוש את המשיכה והיראה מענייני העולם לעבודת ה' ולעשות מהם 'ארץ ישראל' 'ארץ'-מלשון רצון שרצתה לעשות רצון קונה. אך לעת"ל יהיה גם כיבוש ג' ארצות שבעבר הירדן שמרמזים על ג' המוחין חב"ד כפי שהם לעצמם, שהכיבוש של ארץ ישראל- שבעת המדות נעשה על ידי המוחין חב"ד, אך אין בזה כיבוש של המוחין עצמם, והעבודה דלעת"ל היא העבודה דכיבוש המוחין חב"ד עצמם לעבודת ה'.
-לעומת מוחין שעניינם - האדם עם עצמו - אינה נמצאת ב'''תנועה''' של התקשרות בזולת
-ההבדל בא לידי ביטוי בכמה מאפיינים
+הרבי הורה להתחיל להתעסק בלימוד [[חסידות]] בעניינים שנחשבים למוחין בעצם, שאין להם השפעה ושייכות למידות כנ"ל, וזאת כתוצאה מהזמן המיוחד בו נמצאים. בשיחה זו אף הפנה לכמה מקומות בתורת רבותינו נשיאנו בה מבוארת עבודה זו, ועניינים אלו{{הערה|שבת פרשת לך לך תשנ"ב}}.
-*פעולת המדות (להתחסד ולרחם וכו') היא מהאדם על זולתו. לעומת המוחין שפעולתם - הבנה והשגה - אינה דווקא כשישנו זולת.
-*
-==ראה גם==
+בהמשך לזה, יצויין, כי עבודה זו של לימוד והתבוננות בעניינים ששייכים למוחין בעצם, הינה בעצם עבודה השייכת ל[[זמן הגאולה]] שאז יהיה כיבוש ג' ארצות שבעבר הירדן המרמזות (ע"פ חסידות) לג' המוחין חב"ד וכפי שהם לעצמם{{הערה|בניגוד לכיבוש ז' ארצות שבארץ ישראל, בזמן הגלות המרמזות לשבע המדות שבלב ולמוחין חב"ד השייכות אליהן}}.
-== הערות שוליים==
+==ראו גם==
-[[קטגוריה|ערכים בחסידות]]
+*[[חכמה ובינה]]
+* [[מוחין ומידות]]
+==לקריאה נוספת==
+*הרב [[עדין אבן ישראל (שטיינזלץ)]], '''חב"ד שבשיטת חב"ד''', בתוך [[ספר הק"ן]]
+{{ספירות}}
+{{הערות שוליים}}
+[[קטגוריה:תורת החסידות]]
+[[קטגוריה:ספירות]]
+[[קטגוריה:תורת החסידות]]