דמי חנוכה – הבדלי גרסאות
כתית למאור (שיחה | תרומות) מ החלפת טקסט – "תשנ"א" ב־"תנש"א" |
צ'קטי |
||
| (10 גרסאות ביניים של 5 משתמשים אינן מוצגות) | |||
| שורה 4: | שורה 4: | ||
==טעם המנהג== | ==טעם המנהג== | ||
[[קובץ:העיתונות מדוחת על דמי חנוכה לחיילי צהל מהרבי מליובאוויטש.jpg|שמאל|ממוזער|150px|העיתונות מדוחת על דמי חנוכה לחיילים מהרבי מליובאוויטש]] | [[קובץ:העיתונות מדוחת על דמי חנוכה לחיילי צהל מהרבי מליובאוויטש.jpg|שמאל|ממוזער|150px|העיתונות מדוחת על דמי חנוכה לחיילים מהרבי מליובאוויטש]] | ||
אף שלמנהג זה אין מקור, עד שהרבי התבטא על כך שהוא התייגע למצוא את מקורו ללא הצלחה{{הערה|1=[http://www.hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=4609&pgnum=194 שיחות קודש תשל"ד חלק א' עמוד 174].}}, | אף שלמנהג זה אין מקור, עד שהרבי התבטא על כך שהוא התייגע למצוא את מקורו ללא הצלחה{{הערה|1=[http://www.hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=4609&pgnum=194 שיחות קודש תשל"ד חלק א' עמוד 174].}}, | ||
[[הרבי]] הסביר במכתב{{הערה|נר שמיני ה'תשל"ג, נדפס ב'ניצוצי אור' עמ' 35}}, את טעם המנהג: {{ציטוט|תוכן="לעניין מעות חנוכה, שהכוונה בנתינתם לילדים, לקשר הוראות חנוכה בלימוד שיש ללמוד ממעות אפילו ב[[התבוננות]] קלה. כי מצד אחד, הרי יש למעות כוח גדול, שמי שיש לו הרבה מעות הוא עשיר, ואפילו [[עשירות|עשיר]] גדול, ומי שאין לו הוא [[עני]] ורש. ומצד שני, הרי הכסף כמו שהוא לעצמו אינו אף אחד מג' צורכי האדם - מזון, לבוש, בית - אלא שבו ועל-ידו אפשר לקנות כל צורכי האדם, ולא עוד שבו ועל-ידו יכול לקיים מצוות ה[[צדקה]] וגמילות חסדים וכמה מצוות, מה-שאין-כן אם הכסף יהיה מונח בקופסה ללא ניצול וללא תועלת. | [[הרבי]] הסביר במכתב{{הערה|נר שמיני ה'תשל"ג, נדפס ב'ניצוצי אור' עמ' 35}}, את טעם המנהג: | ||
{{ציטוט|תוכן="לעניין מעות חנוכה, שהכוונה בנתינתם לילדים, לקשר הוראות חנוכה בלימוד שיש ללמוד ממעות אפילו ב[[התבוננות]] קלה. כי מצד אחד, הרי יש למעות כוח גדול, שמי שיש לו הרבה מעות הוא עשיר, ואפילו [[עשירות|עשיר]] גדול, ומי שאין לו הוא [[עני]] ורש. ומצד שני, הרי הכסף כמו שהוא לעצמו אינו אף אחד מג' צורכי האדם - מזון, לבוש, בית - אלא שבו ועל-ידו אפשר לקנות כל צורכי האדם, ולא עוד שבו ועל-ידו יכול לקיים מצוות ה[[צדקה]] וגמילות חסדים וכמה מצוות, מה-שאין-כן אם הכסף יהיה מונח בקופסה ללא ניצול וללא תועלת. | |||
אחת הנקודות העיקריות בחינוך הילדים הוא להסביר לו באופן שיידע ויזכור תמיד אשר ה' יתברך נתן לו "הון תעצומות" - כוחות כבירים בשכל ובמידות שב[[לב]] ובמעשה בפועל, אלא שצריך לנצל אותם במילואם, היינו שינצלו כוח ה[[שכל]] בלימוד ה[[תורה]] ועד לאופן ד"יגעת", שאז בוודאי יקויים בו "ומצאת", ועל-דרך זה במידות שבלב לאהוב את ה' ואת התורה ואת כל יהודי וכל הדברים הראויים לאהוב אותם, ולירא ולברוח מכל הדברים שיש לברוח מהם, שלכן צריך ללמוד בהתמדה ושקידה ומשמעת, לדעת את הטוב ואת המעשה אשר יעשה. ואז הוא לא כמו שהוא בנוגע לכסף גשמי, שהרי בגשמיות מי שאין לו הוא עני, אבל ברוחניות יכול כל אחד להיות עשיר, ובלבד שינצל את הכוחות שניתנו לו, שהרי מובטח הוא "יגעת ומצאת", אלא שבזה ניתנה לו הבחירה, ואין הדבר תלוי אלא בו וברצונו, ואין לך דבר העומד בפני הרצון. | אחת הנקודות העיקריות בחינוך הילדים הוא להסביר לו באופן שיידע ויזכור תמיד אשר ה' יתברך נתן לו "הון תעצומות" - כוחות כבירים בשכל ובמידות שב[[לב]] ובמעשה בפועל, אלא שצריך לנצל אותם במילואם, היינו שינצלו כוח ה[[שכל]] בלימוד ה[[תורה]] ועד לאופן ד"יגעת", שאז בוודאי יקויים בו "ומצאת", ועל-דרך זה במידות שבלב לאהוב את ה' ואת התורה ואת כל יהודי וכל הדברים הראויים לאהוב אותם, ולירא ולברוח מכל הדברים שיש לברוח מהם, שלכן צריך ללמוד בהתמדה ושקידה ומשמעת, לדעת את הטוב ואת המעשה אשר יעשה. ואז הוא לא כמו שהוא בנוגע לכסף גשמי, שהרי בגשמיות מי שאין לו הוא עני, אבל ברוחניות יכול כל אחד להיות עשיר, ובלבד שינצל את הכוחות שניתנו לו, שהרי מובטח הוא "יגעת ומצאת", אלא שבזה ניתנה לו הבחירה, ואין הדבר תלוי אלא בו וברצונו, ואין לך דבר העומד בפני הרצון. | ||
וכשמסבירים כל זה לילד באותיות המתאימות ובדברים היוצאים מן הלב, ועוד ועיקר מראים לו דוגמה חיה, אז מאיר עיני שניהם ה', שגם הנותן מעות חנוכה וגם המקבל אותם מוסיפין והולכין בנר מצווה ותורה אור, מחיל אל חיל ועד שנעשים מופת לרבים".}} | וכשמסבירים כל זה לילד באותיות המתאימות ובדברים היוצאים מן הלב, ועוד ועיקר מראים לו דוגמה חיה, אז מאיר עיני שניהם ה', שגם הנותן מעות חנוכה וגם המקבל אותם מוסיפין והולכין בנר מצווה ותורה אור, מחיל אל חיל ועד שנעשים מופת לרבים".}} | ||
במכתב נוסף, מבאר הרבי את מנהג דמי חנוכה באופן זה: | |||
{{ציטוט|תוכן=... "והשייכות המיוחדת עם חנוכה - יובן על פי לשון הרמב"ם, שהיוונים "פשטו ידם בממונם (של ישראל)". שהגם שלא מבואר הפרטים של שליחת-יד זו, אבל בוודאי שהיתה בדוגמת "טימאו כל השמנים", שבא ברור שכוונתם של שונאי ישראל היתה לא סתם לגזול השמנים באופן שיהיה מן הנמנע להדליק הנרות בבית-המקדש, אלא '''טימאו''' דווקא, כלומר שכוונתם היתה, אדרבה שידליקו נרות, אלא - בשמן טמא, שיהיה האור טמא, בטומאת הגויים. ומכאן גזרה שווה גם בענין הממון - סמל כל הענינים הגשמיים שאפשר לקנות בממון - שפירוש "פשטו ידם בממונם" הוא כנ"ל, שיהיה ליהודים ממון, אבל ממון טמא להוצאה טמאה, כלומר חיי יום-יום גשמיים מעורים בטומאה, רחמנא ליצלן, היפך הוראת תורתנו הקדושה - "קדושים תהיו - קדש עצמך במותר לך". ומכאן הרמז שב"מעות חנוכה" בכלל, ובפרט בממון ההולך לצדקה. שכשיהודי מרים "תרומה" מממונו לצדקה, השקולה כנגד כל המצוות, הרי לא רק שמקדיש תרומה זו, אלא גם "מרים" את תשע הידות שנשארו אצלו והופך גם אותם מגשמיות לרוחניות, ובפרט על ידי זה שקונה בהם דברים כשרים טובים ומועילים".|מקור=ליקוטי שיחות, חלק י, עמ' 291 - הוספות (מכתב מכ"ד טבת תשל"ה).}} | |||
למנהג דמי חנוכה נמצאים רמזים נוספים{{הערה|לקוטי לוי יצחק, ליקוטים ואגרות עמוד שנ"ח.}}: | למנהג דמי חנוכה נמצאים רמזים נוספים{{הערה|לקוטי לוי יצחק, ליקוטים ואגרות עמוד שנ"ח.}}: | ||
| שורה 15: | שורה 20: | ||
*חג החנוכה הוא חג החינוך, ודרך החינוך היא שכאשר מתחילים ללמד ילד נותנים לו מעות. | *חג החנוכה הוא חג החינוך, ודרך החינוך היא שכאשר מתחילים ללמד ילד נותנים לו מעות. | ||
*על פי פנימיות הענינים חנוכה קשור עם קו השמאל שלכן מדליקים אותו דווקא בצד שמאל של הפתח, וצד השמאל קשור עם כסף כמו שנאמר "בשמאלה עושר וכבוד". | *על פי פנימיות הענינים חנוכה קשור עם קו השמאל שלכן מדליקים אותו דווקא בצד שמאל של הפתח, וצד השמאל קשור עם כסף כמו שנאמר "בשמאלה עושר וכבוד". | ||
*את פרשת מקץ קוראים תמיד בחג החנוכה, ובה מוזכר רבות ענין הכסף: התשלום של האחים על התבואה, הכסף משנה שהביאו איתם בפעם | *את פרשת מקץ קוראים תמיד בחג החנוכה, ובה מוזכר רבות ענין הכסף: התשלום של האחים על התבואה, הכסף משנה שהביאו איתם בפעם השנייה שירדו למצרים, הכסף שיוסף החזיר להם בשקים, והמתנות שקיבלו מיוסף לאחר שהתגלה להם - ובפרט בנימין שהיה הצעיר ביותר, שקיבל כסף כפול. | ||
===קירוב הגאולה וחיזוק ההתקשרות=== | ===קירוב הגאולה וחיזוק ההתקשרות=== | ||
בשנת תשל"ח התבטא הרבי כי נתינת דמי חנוכה מזרזת את הגאולה, היות שבמקום להשתמש בזה לדברי חולין מנצלים זאת לקדושה, בדוגמת נתינת הצדקה עליה נאמר "גדולה צדקה שמקרבת את הגאולה". | בשנת תשל"ח התבטא הרבי כי נתינת דמי חנוכה מזרזת את הגאולה, היות שבמקום להשתמש בזה לדברי חולין מנצלים זאת לקדושה, בדוגמת נתינת הצדקה עליה נאמר "גדולה צדקה שמקרבת את הגאולה". | ||
בשבת [[פרשת ויצא]] תשנ"ב, אמר הרבי שנתינת דמי חנוכה בפרסום המתאים ובהוספה והרחבה, יש בה כדי לחזק את ה[[התקשרות]] לרבותינו נשיאינו. | בשבת [[פרשת ויצא]] תשנ"ב, אמר הרבי שנתינת דמי חנוכה בפרסום המתאים ובהוספה והרחבה, יש בה כדי לחזק את ה[[התקשרות]] לרבותינו נשיאינו{{הערה|ראו גם במכתב א' ויגש תשל"ט שנדפס בשבועון בית משיח גליון 1204 עמוד 17 שכן הוא בנוגע לכל דמי חנוכה, שכאשר אדם נותן לחברו ממון שאיתו הוא היה יכול לקנות חיי נפשו, הוא מתקשר עמו בקשר נפשי.}}. | ||
==הוראות ומנהגים בדמי חנוכה== | ==הוראות ומנהגים בדמי חנוכה== | ||
[[קובץ:דמי חנוכה.jpg|ממוזער|בהקדמת קיצור הלכות [[חנוכה]] בספר [[שבח המועדים]] הובאו נקודות של [[מבצע חנוכה]], בין היתר היה כתוב: "להשתדל שכל ילדי ישראל, ילדים וגם ילדות, יקבלו מעות חנוכה", ועל כך הוסיף הרבי: {{ש}}'''1) מה טוב אשר''' [גם הילדים יתנו מעות חנוכה לחבריהם והילדות לחברותיהן].]] | |||
*יש להעניק דמי חנוכה אחרי הדלקת ה[[חנוכיה]]{{הערה|בשנת [[תשמ"ז]] בשיחה לילדים בליל נר ז' דחנוכה שחל ביום חמישי, אמר הרבי שכעת יחלקו דמי חנוכה וזו הפעם האחרונה היות ומחר לא יקבלו, היות וההדלקה האחרונה היא בערב שבת, ומשם מוכח שאת מעות החנוכה מחלקים לאחר הדלקת הנרות, ובערב שבת לא ניתן מכיון שמיד אחרי הדלקת נרות החנוכה מדליקים [[נרות שבת]].}}. | *יש להעניק דמי חנוכה אחרי הדלקת ה[[חנוכיה]]{{הערה|בשנת [[תשמ"ז]] בשיחה לילדים בליל נר ז' דחנוכה שחל ביום חמישי, אמר הרבי שכעת יחלקו דמי חנוכה וזו הפעם האחרונה היות ומחר לא יקבלו, היות וההדלקה האחרונה היא בערב שבת, ומשם מוכח שאת מעות החנוכה מחלקים לאחר הדלקת הנרות, ובערב שבת לא ניתן מכיון שמיד אחרי הדלקת נרות החנוכה מדליקים [[נרות שבת]].}}. | ||
*יש להוסיף מידי ערב בנתינת דמי חנוכה. | *יש להוסיף מידי ערב בנתינת דמי חנוכה. | ||
*[[רבותינו נשיאינו]] נהגו לתת בליל נר רביעי או בליל נר חמישי{{הערה|[[תבנית:היום יום/כ"ח כסלו|היום יום כ"ח כסלו]].}} בשנת [[תשמ"ח]] עורר הרבי, לתת דמי חנוכה בכל יום, ובלילה הרביעי או החמישי לתת פי שתים או שלושה יותר. | *[[רבותינו נשיאינו]] נהגו לתת בליל נר רביעי או בליל נר חמישי{{הערה|[[תבנית:היום יום/כ"ח כסלו|היום יום כ"ח כסלו]].}} בשנת [[תשמ"ח]] עורר הרבי, לתת דמי חנוכה בכל יום, ובלילה הרביעי או החמישי לתת פי שתים או שלושה יותר. | ||
* נהוג לתת גם למבוגרים ונשואים וכן [[אדמו"ר הריי"צ]] נהג לתת דמי חנוכה לבנותיו, גם אחרי ה[[חתונה]], וכן גם לחתניו{{הערה|1=ספר השיחות תשמ"ח ח"א עמ' 163. [http://www.hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=4609&pgnum=194 שיחות קודש תשל"ד חלק א' עמוד 174].}}. | * נהוג לתת גם למבוגרים ונשואים וכן [[אדמו"ר הריי"צ]] נהג לתת דמי חנוכה לבנותיו, גם אחרי ה[[חתונה]]{{הערה|1=ראו [il.bidspirit.com/ui/lotPage/source/catalog/auction/19118/lot/161011/שטר-של-100-דולר-שנתן-האדמו-ר-הריי-ץ?lang=he צילום שטר של מאה דולר שהוענק כדמי חנוכה לבתו מרת חנה]. אמיתות התיעוד מוטלת בספק.}}, וכן גם לחתניו{{הערה|1=ספר השיחות תשמ"ח ח"א עמ' 163. [http://www.hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=4609&pgnum=194 שיחות קודש תשל"ד חלק א' עמוד 174].}}. | ||
*אלו שלא נתנו וקיבלו בחנוכה יכולים להשלים גם לאחר החג{{הערה|ספר השיחות תש"נ ח"א עמ' 210.}}. | *אלו שלא נתנו וקיבלו בחנוכה יכולים להשלים גם לאחר החג{{הערה|ספר השיחות תש"נ ח"א עמ' 210.}} (והרבי עצמו חילק לעיתים דמי חנוכה גם זמן רב לפני החג{{הערה|1='''[https://jemcentral.org/wp-content/uploads/2024/01/448.-Vaeira-5784.pdf דמי חנוכה באביב]''', עדותו של ר' אלי כהן, גליון 'הסיפור שלי' פרשת וארא ג' שבט תשפ"ד.}}. | ||
*יש לתת 'דמי חנוכה' דווקא מטבעות{{הערה|הרבי הקפיד לאורך השנים לחלק דמי חנוכה דווקא במטבעות, וכאשר [[חלוקת דולרים|חילק דולרים]] בימי | *יש לתת 'דמי חנוכה' דווקא מטבעות{{הערה|הרבי הקפיד לאורך השנים לחלק דמי חנוכה דווקא במטבעות, וכאשר [[חלוקת דולרים|חילק דולרים]] בימי ראשון של חג החנוכה - אירע וחילק מטבע בצירוף לשטר של הדולר, כפי המתאים למנהגו.}} חדשים ונוצצים{{הערה|1=[http://www.hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=16037&st=&pgnum=556 הוספות ללקוטי שיחות חלק ט"ו, עמוד 543] על יסוד סיפורו של 'גבריאל נושא חן' שהביא לרבי כסף לצדקה מהמשכון שקיבלה אשתו על התכשיטים ומירקה וצחצחה את המטבעות והדבר גרם לנחת רוח מיוחדת.}}. | ||
==אצל הרבי== | ==אצל הרבי== | ||
| שורה 34: | שורה 40: | ||
[[הרבי]] עורר אף ב[[דבר מלכות ויצא|שיחותיו]] כמה פעמים אודות החשיבות שיש בנתינת [[דמי חנוכה]]. | [[הרבי]] עורר אף ב[[דבר מלכות ויצא|שיחותיו]] כמה פעמים אודות החשיבות שיש בנתינת [[דמי חנוכה]]. | ||
===לתלמידי המוסדות=== | ===לתלמידי המוסדות=== | ||
בנר חמישי של חנוכה [[תשי"ב]], קרא הרבי ל[[חדר הרבי|חדרו]] ל[[תמים|תלמידי]] [[הישיבה המרכזית 770|הישיבה המרכזית]] ב-[[770]], ש[[שמירת הסדרים|שמרו על סדר הלימוד]] ב{{קח|לימוד |חסידות}}. הרבי אמר לפניהם [[שיחה]] ובסיומה (תוך כדי בכיות) הודיע שיתן להם דמי חנוכה מקופת רבי, ו"כל הנוטל פרוטה מאיוב מתברך". לאחר מכן חילק הרבי לכל אחד מהנוכחים מטבע אחד מכסף. | בנר חמישי של חנוכה [[תשי"ב]], קרא הרבי ל[[חדר הרבי|חדרו]] ל[[תמים|תלמידי]] [[הישיבה המרכזית 770|הישיבה המרכזית]] ב-[[770]], ש[[שמירת הסדרים|שמרו על סדר הלימוד]] ב{{קח|לימוד |חסידות}}. הרבי אמר לפניהם [[שיחה]] ובסיומה (תוך כדי בכיות) הודיע שיתן להם דמי חנוכה מקופת רבי, ו"כל הנוטל פרוטה מאיוב מתברך". לאחר מכן חילק הרבי לכל אחד מהנוכחים מטבע אחד מכסף. | ||
| שורה 47: | שורה 54: | ||
===לחיילי צבאות ה'=== | ===לחיילי צבאות ה'=== | ||
החל משנת [[תשמ"א]], כאשר | החל משנת [[תשמ"א]], כאשר מתקיימים [[ראלי|כינוסים]] לחיילי [[צבאות ה']] ב-[[770]], מחלק הרבי דמי חנוכה למדריכים ע"מ לחלק לילדים - שנים או שלושה מטבעות (שני מטבעות - אחד ל[[צדקה]] ואחד כדמי חנוכה; או שלושה - כאשר השלישי הוא על מנת לעשות בו כראות עיניהם). | ||
===לציבור הרחב=== | ===לציבור הרחב=== | ||
| שורה 55: | שורה 62: | ||
===הרבי מקבל דמי חנוכה=== | ===הרבי מקבל דמי חנוכה=== | ||
בנר שלישי של חנוכה | בנר שלישי של חנוכה תשנ"ב הכניסו חסידים לרבי 62 מהדורות חדשות של [[ספר התניא]], שהודפסו במדינות חבר העמים. | ||
הרבי שמח מאוד לקבל את הספרים, והתבטא שאלו דמי החנוכה הגדולים ביותר שיהודי יכול לקבל. | הרבי שמח מאוד לקבל את הספרים, והתבטא שאלו דמי החנוכה הגדולים ביותר שיהודי יכול לקבל. | ||
| שורה 79: | שורה 86: | ||
==לקריאה נוספת== | ==לקריאה נוספת== | ||
*'''תולדות התמימים בארצות הברית''' הרב יוסף יצחק קעלער תשע"ט, פרק 'דמי חנוכה' | *'''שערי המועדים''' - ימי החנוכה (מהדורת היכל מנחם, תשע"ט), סימן פז: מעות חנוכה. עמ' תמה-תנא. | ||
*'''תולדות התמימים בארצות הברית -''' הרב יוסף יצחק קעלער תשע"ט, פרק 'דמי חנוכה' | |||
==קישורים חיצוניים== | ==קישורים חיצוניים== | ||
*'''[https://chabad.info/video/rebbe/ | *'''[https://chabad.info/video/rebbe/מתחברים-יום-יום/רבי-יומי-מנהג-נתינת-דמי-חנוכה/ מנהג נתינת דמי חנוכה על ידי רבותינו נשיאינו]''' {{וידפו}} הרבי מדבר על דמי חנוכה | ||
*[http://www.he.chabad.org/multimedia/media_cdo/aid/1052355 הרבי מחלק דמי חנוכה לילדים (תנש"א)]{{וידאו}} ([https://chabad.info/video/rebbe/ | *[http://www.he.chabad.org/multimedia/media_cdo/aid/1052355 הרבי מחלק דמי חנוכה לילדים (תנש"א)]{{וידאו}} ([https://chabad.info/video/rebbe/מתחברים-יום-יום/צפו-בתיעוד-הרבי-מחלק-דמי-חנוכה/ החלוקה של שנת תשנ"ב]) {{וידאו}} | ||
*הרב [[מרדכי מנשה לאופר]], '''[http://chabad-il.org/hit/hit229.htm#4 דמי חנוכה (א)]''' ● '''[http://chabad-il.org/hit/hit230.htm#4 דמי חנוכה (ב)]''' | *הרב [[מרדכי מנשה לאופר]], '''[http://chabad-il.org/hit/hit229.htm#4 דמי חנוכה (א)]''' ● '''[http://chabad-il.org/hit/hit230.htm#4 דמי חנוכה (ב)]''' | ||
*{{קישור התקשרות צאח|1237|5506|753|"דמי חנוכה" בכינוסי "צבאות ה'"|הרב [[מרדכי מנשה לאופר]]}} | *{{קישור התקשרות צאח|1237|5506|753|"דמי חנוכה" בכינוסי "צבאות ה'"|הרב [[מרדכי מנשה לאופר]]}} | ||
| שורה 89: | שורה 97: | ||
*ישראל רייס, '''[http://www.he.chabad.org/library/article_cdo/aid/598679 מדוע מחלקים דמי חנוכה?]''' {{בית חבד}} | *ישראל רייס, '''[http://www.he.chabad.org/library/article_cdo/aid/598679 מדוע מחלקים דמי חנוכה?]''' {{בית חבד}} | ||
*'''[https://anash.org/why-do-we-give-chanukah-gelt/ מהו הטעם למנהג לחלק דמי חנוכה?]''' (אנגלית) {{אנש}} מתוך מגזין [[א חסידישע דערהער]] | *'''[https://anash.org/why-do-we-give-chanukah-gelt/ מהו הטעם למנהג לחלק דמי חנוכה?]''' (אנגלית) {{אנש}} מתוך מגזין [[א חסידישע דערהער]] | ||
{{חנוכה}} | {{חנוכה}} | ||
{{ | {{במחיצת הרבי}} | ||
{{הערות שוליים}} | {{הערות שוליים}} | ||
[[קטגוריה:חנוכה]] | [[קטגוריה:חנוכה]] | ||
[[קטגוריה:חלוקות מיד הרבי]] | [[קטגוריה:חלוקות מיד הרבי]] | ||