אוהל אברהם – הבדלי גרסאות

עיון אינטראקטיבי בהיסטוריה

→ העריכה הקודמת

חזותיקוד ויקי

@@ שורה 1: / שורה 1: @@
-'''אוהל אברהם''' הוא אוהל בן ארבעה פתחים שהקים [[אברהם אבינו]] ב[[מדבר]] [[באר שבע]]. באוהל [[הכנסת אורחים|אירח]] אברהם את כל עוברי הדרכים, ונטע בלבם את ה[[אמונה]] ב[[אחדות ה'|ה' אחד]].
+'''אוהל אברהם''' הוא אוהל בן ארבעה פתחים שהקים [[אברהם אבינו]] ב[[מדבר (מקום)|מדבר]] [[באר שבע]]. באוהל [[הכנסת אורחים|אירח]] אברהם את כל עוברי הדרכים, ונטע בלבם את ה[[אמונה]] ב[[אחדות ה'|ה' אחד]].
 ==בתורה==
-המקור לאוהל זה, נמצא בתורה בפסוק: {{ציטוט|מרכאות=כן|תוכן=וַיִּטַּ֥ע אֶ֖שֶׁל בִּבְאֵ֣ר שָׁ֑בַע וַיִּ֨קְרָא־שָׁ֔ם בְּשֵׁ֥ם יְהוָ֖ה אֵ֥ל עוֹלָֽם|מקור=בראשית כ"א ל"ג.}}
+המקור לאוהל זה, נמצא בתורה בפסוק:
+{{ציטוט|מרכאות=כן|תוכן=וַיִּטַּ֥ע אֶ֖שֶׁל בִּבְאֵ֣ר שָׁ֑בַע וַיִּ֨קְרָא־שָׁ֔ם בְּשֵׁ֥ם יְהוָ֖ה אֵ֥ל עוֹלָֽם|מקור=בראשית כ"א ל"ג.}}
 בפסוק זה [[מחלוקת|נחלקו]] ה[[אמוראים]] [[רב (אמורא)|רב]] ו[[שמואל (אמורא)|שמואל]], למה הכוונה שאברהם "נטע אשל": אחד סובר שהוא פרדס עצים; והשני סובר שזהו פונדק - אוהל{{הערה|רש"י על הפסוק}}.
@@ שורה 8: / שורה 9: @@
 במדרש רבה{{הערה|נ"ד, ו'.}} מובאת מחלוקת זו בחידוד יותר: לדעת [[רבי יהודה]] הכוונה ב'אשל' - פרדס, הוא שהמאכלים שאברהם הגיש באהלו, היו מהגדלים בפרדס: תאנים, ענבים ורימונים. ולדעת [[רבי נחמיה]], הכוונה באשל - פונדק היא, שאברהם האכילם בדברים העשוים בידי אדם: עיגולי דבילה{{הערה|עיגול גדול מתאנים מרוסקות.}}, ביצים ו[[יין]].
-בפירוש המילה '''"אשל"''' ישנם שלוש הסברים{{הערה|מדרש לקח טוב, בראשית כ"א ל"ג א'.}}:
+בפירוש המילה '''"אשל"''' ישנם שלושה הסברים{{הערה|מדרש לקח טוב, בראשית כ"א ל"ג א'.}}:
 #[[רבי יהודה]]: שכל מה שהאורח היה '''שואל''' - מבקש, אברהם היה מביא לו.
 #[[רבי נחמיה]]: שאברהם היה '''שואל''' את אורחו, ומציע לו הרבה סוגי מאכל.
 #רבנן: '''אשל''' [[ראשי תיבות]]: [[אוכל|'''א'''כילה]] '''ש'''תיה '''ל'''ויה - שלושת הדברים שהציע אברהם לאורחיו באוהלו{{הערה|כפי שרואים אצל ה[[מלאכים]] שהתארחו אצלו, שהציע להם [[מים]], [[לחם]], [[בשר]], חמאה ולבסוף לווה אותם.}}.
-הרבי מבאר{{הערה|מאמר ד"ה ויטע אשל [[תשמ"ז]].}}, ששני הואפנים שבכל דעה, הם שני העבודות שאצל כל יהודי, [[מקיף]] ו[[פנימי]]:
+הרבי מבאר{{הערה|מאמר ד"ה ויטע אשל [[תשמ"ז]].}}, ששני הואפנים שבכל דעה, הם שתי העבודות שאצל כל יהודי, [[מקיף]] ו[[פנימי]]:
 *לדעה שהאשל הוא עץ, הרי הוא מקיף כמו העץ שעושה צל מלמעלה. ובדעה זו עצמה, יש פירוש שהפרדס הם פירות הגדלים בפרדס, והרי הם [[אוכל|מאכל]] - פנימי, שחודר בגוף האדם.
 *לדעה שהאשל הוא פונדק, גם בו היו שני אופנים: "אכילה ושתיה" הם פנימיים, ווה"לויה" היא מקיפית.
@@ שורה 35: / שורה 35: @@
 שלושת המלאכים, באו כל אחד לשליחות מסיומת: אחד [[רפואה|לרפאות]] את אברהם מכאבי מילתו, ולהציל את [[לוט]] מ[[הפיכת סדום]]. השני, כדי לבשר שיולד בן ל[[שרה אמנו]]. והשלישי, כדי להפוך את סדום ועמורה.
-הוא הציע להם [[מים]] לשטיפת [[רגל|רגליהם]], כי חשב שהם ערבים שמשתחוים לאבק בדרכיהם, ולא רצה להכניס [[עבודה זרה]] לתוך ביתו. והציע להם לשבת בצלו של העץ שבחצרו. אברהם הורה לשרה להכין להם עוגות (ובסוף לא הגיש להם, כי באותו יום חזרה שרה לאורח [[נדה|נידות]] והעיסה [[טומאה|נטמאה]]), ואמר ל[[ישמעאל]] להכין להם שלוש לשונות של שלוש פרים עם חרדל. וגם הגיש להם חמאה ו[[חלב]].
+הוא הציע להם [[מים]] לשטיפת [[רגל]]יהם, כי חשב שהם ערבים שמשתחוים לאבק בדרכיהם, ולא רצה להכניס [[עבודה זרה]] לתוך ביתו. והציע להם לשבת בצלו של העץ שבחצרו. אברהם הורה לשרה להכין להם עוגות (ובסוף לא הגיש להם, כי באותו יום חזרה שרה לאורח [[נדה|נידות]] והעיסה [[טומאה|נטמאה]]), ואמר ל[[ישמעאל]] להכין להם שלוש לשונות של שלוש פרים עם חרדל. וגם הגיש להם חמאה ו[[חלב]].
 המלאכים עשו את עצמם כאילו אוכלים בשביל לא לשנות ממנהג המקום{{הערה|רש"י י"ח ח.}}. המלאכים שאלוהו היכן נמצאת שרה, וענה להם אברהם שהיא נמצאת באוהל. ואז הודיעו לו ולשרה (שהייתה שומעת מתוך האוהל) שבמועד הזה בשנה הבאה יולד לשרה בן.