שלימות המצוות על פי חסידות – הבדלי גרסאות
שולם ליברמן (שיחה | תרומות) |
שולם ליברמן (שיחה | תרומות) |
||
| (4 גרסאות ביניים של אותו משתמש אינן מוצגות) | |||
| שורה 37: | שורה 37: | ||
ופירוש "כמצות רצונך" הוא, שעל ידי קיום התורה ומצוות [[לעתיד לבוא]] תקיים בשלימות הרצון (והתענוג{{הערה|ראה מאמרי אדמו"ר האמצעי ויקרא ח"א ע' תיט. לקו"ש חכ"ח ע' 284 הערה 51. תורת מנחם תשכ"ד ח"ב ע' 184. תשמ"ה ח"ג ע' | ופירוש "כמצות רצונך" הוא, שעל ידי קיום התורה ומצוות [[לעתיד לבוא]] תקיים בשלימות הרצון (והתענוג{{הערה|ראה מאמרי אדמו"ר האמצעי ויקרא ח"א ע' תיט. לקו"ש חכ"ח ע' 284 הערה 51. תורת מנחם תשכ"ד ח"ב ע' 184. תשמ"ה ח"ג ע' | ||
1725. תשמ"ו ח"ד ע' 158. תשמ"ז ח"ג ע' 365. אמנם ראה תשמ"ט ח"ג ע' 105 הערה 31. | 1725. תשמ"ו ח"ד ע' 158. תשמ"ז ח"ג ע' 365. אמנם ראה תשמ"ט ח"ג ע' 105 הערה 31.}}) שיש לה' בתורה ומצוות. | ||
}}) | אף שבתפילת מוסף מדובר רק אודות הקרבת הקורבנות [[לעתיד לבוא]], מכל מקום מתוכן העניין מובן שכן הוא גם לגבי קיום כל המצוות, (ועל דרך זה [[שבע מצוות בני נח|ז' מצוות בני נח]]{{הערה|תורת מנחם תשמ"ו ח"ג ע' 168.}}), שרק לעתיד לבוא יתקיימו "כמצות רצונך". | ||
=== '''<big>שלימות מצוות לימוד התורה</big>''' === | |||
א' המצוות המיוחדות שבהם יקוים החידוש המיוחד ד[[לעתיד לבוא]], הוא [[לימוד התורה]]. וכמ"ש ה[[רמב"ם]]{{הערה|הל' מלכים פי"ב ה"ד. הל' תשובה פ"ט ה"ב.}} שתאות החכמים והנביאים ל[[ימות המשיח]] היה בכדי שיהיו פנויין בתורה וחכמתה. | |||
ויש הרבה פרטים ודרגות בשלימות [[לימוד התורה]] לעתיד לבוא. '''ומשני סיבות:''' | |||
'''א.''' [[לעתיד לבוא]], שלא יהיה צורך לעסוק בפרנסה וכו', ויקויים היעוד "עמדו זרים ורעו צאנכם וגו'", יהיו כל [[בני ישראל]] בדרגת תורתם אומנתם{{הערה|ראה ד"ה ועבדי דוד אחש"פ תשמ"ו ס"ו. לקו"ש ח"ל ע' 137 ואילך. הדרן על הרמב"ם תשמ"ה ס"ד. שיחות קודש תשמ"א ח"ג ע' 436.}}. ולכן גם השגת ה[[תורה]] תהי' אז בתכלית השלימות, כי כל טירדא (אפילו קלה) מונע מהשגת התורה בשלימות{{הערה|ראה שיחות קודש תשל"ט ח"ב ע' 100 ואילך. תורת מנחם תשמ"ו ח"ג ע' 524 ואילך. תשמ"ב ח"ג ע' 1382.}}, ו[[לעתיד לבוא]] שלא יהיה טירדות ויהיו במנוחת הנפש אמיתי יוכלו כל [[בני ישראל]] להבין [[תורה]] כדבעי. | |||
'''ב.''' אחד המניעות ל[[לימוד התורה]] (בפרט לימוד התורה לעומקה וסודותיה) הוא עומק המושג וקוצר המשיג, ו[[לעתיד לבוא]] תרבה הדיעה והחכמה והאמת ויהיו [[בני ישראל]] חכמים גדולים ויודעים דברים הסתומים[62], שזה יהי' הכנה בטבע ללימוד עומק התורה וסודותיה וה[[אלקות]] בדרגות הכי נעלות{{הערה|ראה לקו"ש חכ"ז ע' 256.}}. | |||
=== '''<big>עיקר המצוות ושלימותם</big>''' === | === '''<big>עיקר המצוות ושלימותם</big>''' === | ||