ספר שופטים – הבדלי גרסאות
מ החלפת טקסט – "<ref>" ב־"{{הערה|" |
אין תקציר עריכה |
||
| (4 גרסאות ביניים של 4 משתמשים אינן מוצגות) | |||
| שורה 27: | שורה 27: | ||
*פרק י"ב פסוק י"ג-פרק י"ג - עִבְדּוֹן בֶּן הִלֵּל הַפִּרְעָתוֹנִי משבט אפרים. | *פרק י"ב פסוק י"ג-פרק י"ג - עִבְדּוֹן בֶּן הִלֵּל הַפִּרְעָתוֹנִי משבט אפרים. | ||
*פרק י"ג פסוק כ"ד-פרק ט"ז - [[שמשון הגיבור|שִׁמְשׁוֹן בן מנוח]] משבט דן. | *פרק י"ג פסוק כ"ד-פרק ט"ז - [[שמשון הגיבור|שִׁמְשׁוֹן בן מנוח]] משבט דן. | ||
לפי מניין זה היו 12 שופטים כמניין השבטים. וישנה מימרה בחז"ל{{הערה|[[מסכת סוכה|סוכה]] כ"ז: | לפי מניין זה היו 12 שופטים כמניין השבטים. וישנה מימרה בחז"ל{{הערה|[[מסכת סוכה|סוכה]] כ"ז:}} שבתקופת השופטים עמדו לישראל שופטים מכל אחד מהשבטים. | ||
==="שופטים מושיעים" ו"שופטים קטנים"=== | ==="שופטים מושיעים" ו"שופטים קטנים"=== | ||
| שורה 41: | שורה 41: | ||
בספר שופטים נמצאים כמה מוטיבים עתיקים בתולדות עם ישראל. השאלה אותה שואל העם הוא {{ציטוטון|וְיֵשׁ ה' עִמָּנוּ וְלָמָּה מְצָאַתְנוּ כָּל זֹאת}}, שייכת לתקופה בה עוד לא ידע העם סבל רב, והיא סמוכה ככל הנראה לתקופת ההתנחלות והניצחונות על עמי הארץ. עם זאת, מהפסוק החוזר על עצמו בחלקו השלישי של הספר {{ציטוטון|בַּיָּמִים הָהֵם אֵין מֶלֶךְ בְּיִשְׂרָאֵל אִישׁ הַיָּשָׁר בְּעֵינָיו יַעֲשֶׂה}} נראה כי המחבר היה כבר בתקופה בה היה מלך, ככל הנראה בתקופתם של [[שאול]], [[דוד]] או [[שלמה]] - מלכים שהקב"ה היה מרוצה משלטונם. | בספר שופטים נמצאים כמה מוטיבים עתיקים בתולדות עם ישראל. השאלה אותה שואל העם הוא {{ציטוטון|וְיֵשׁ ה' עִמָּנוּ וְלָמָּה מְצָאַתְנוּ כָּל זֹאת}}, שייכת לתקופה בה עוד לא ידע העם סבל רב, והיא סמוכה ככל הנראה לתקופת ההתנחלות והניצחונות על עמי הארץ. עם זאת, מהפסוק החוזר על עצמו בחלקו השלישי של הספר {{ציטוטון|בַּיָּמִים הָהֵם אֵין מֶלֶךְ בְּיִשְׂרָאֵל אִישׁ הַיָּשָׁר בְּעֵינָיו יַעֲשֶׂה}} נראה כי המחבר היה כבר בתקופה בה היה מלך, ככל הנראה בתקופתם של [[שאול]], [[דוד]] או [[שלמה]] - מלכים שהקב"ה היה מרוצה משלטונם. | ||
אמרו [[חז"ל]]{{ציטוטון|...שמואל כתב ספרו ושופטים ורות...}}{{הערה|תלמוד בבלי מסכת בבא בתרא דף יד, ב}}, נכתב ספר שופטים על ידי [[שמואל הנביא]], חותמה של תקופה זו. לדעתם של חלק מהמפרשים, כוונת חז"ל בעניין זה כי הספר נכתב על ידי שמואל ותלמידיו, ולאו דווקא על ידי איש אחד. | אמרו [[חז"ל]]{{ציטוטון|...שמואל כתב ספרו ושופטים ורות...}}{{הערה|תלמוד בבלי מסכת בבא בתרא דף יד, ב}}, נכתב ספר שופטים על ידי [[שמואל הנביא]], חותמה של תקופה זו. לדעתם של חלק מהמפרשים, כוונת חז"ל בעניין זה כי הספר נכתב על ידי שמואל ותלמידיו, ולאו דווקא על ידי איש אחד. | ||
==הכרונולוגיה של הספר== | ==הכרונולוגיה של הספר== | ||
| שורה 83: | שורה 83: | ||
לפי חישוב זה, אורכה הכולל של תקופת השופטים הוא כ-390 שנה. | לפי חישוב זה, אורכה הכולל של תקופת השופטים הוא כ-390 שנה. | ||
לעומת זאת בנאומו של יפתח למלך בני עמון, מציין יפתח כי ארץ בני עמון כבר אינה בידיהם שלש מאות שנה. לפי החשבון לעיל, יוצא שמראשית תקופת השופטים עד לאותו מעמד עברו כ-319 שנה, ואם להוסיף זאת לכ-28 שנה של תקופת יהושע, עולה החשבון ל-347 שנה, ולא לשלוש מאות. לשאלה זו ניתנים מספר תירוצים. ספר סדר עולם וכן רוב הראשונים מבארים כי שנות השעבוד לארם נהריים, לעמון ולכנענים, מובלעות בתוך שנות השפיטה של השופטים הקודמים להן וכי תולע בן פואה ויאיר שפטו יחד רק 44 שנה, ושנותיהם - 22 ו-23 מעוגלות כלפי מעלה. מפרשים אחרים{{הערה|אברבנאל, מצודת דוד ועוד. | לעומת זאת בנאומו של יפתח למלך בני עמון, מציין יפתח כי ארץ בני עמון כבר אינה בידיהם שלש מאות שנה. לפי החשבון לעיל, יוצא שמראשית תקופת השופטים עד לאותו מעמד עברו כ-319 שנה, ואם להוסיף זאת לכ-28 שנה של תקופת יהושע, עולה החשבון ל-347 שנה, ולא לשלוש מאות. לשאלה זו ניתנים מספר תירוצים. ספר סדר עולם וכן רוב הראשונים מבארים כי שנות השעבוד לארם נהריים, לעמון ולכנענים, מובלעות בתוך שנות השפיטה של השופטים הקודמים להן וכי תולע בן פואה ויאיר שפטו יחד רק 44 שנה, ושנותיהם - 22 ו-23 מעוגלות כלפי מעלה. מפרשים אחרים{{הערה|אברבנאל, מצודת דוד ועוד.}} מסבירים זאת בכך שדברי יפתח עגולים בלבד ולא מדויקים. | ||
==מעגל ספר שופטים== | ==מעגל ספר שופטים== | ||
| שורה 112: | שורה 112: | ||
בשלב מאוחר יותר, נכנסו לארץ ה[[פלשתים]] - שהיו לוחמים מאומנים בעלי צבאות סדירים שבאו מכיוון הים, לחצו את שבטי ישראל והדפום הרחק משפלת יהודה אל ההר. לעומת הכנעני שהובס פעם אחת ולא חזר יותר, ולעומת עמי המזרח שהיו באים רק לעיתים, היוו הפלשתים איום קבוע על העם, והם הפכו להיות הגורם הצבאי המשמעותי ביותר במאות השנים הבאות. למעשה, עד ימי דוד לא ירד עולם של הפלשתים מצוואר בני ישראל. כנראה, היה האיום הפלישתי אחד הגורמים העיקריים לבקשת העם למנות להם מלך - ובכך גם לבוא תקופת השופטים אל קיצה. | בשלב מאוחר יותר, נכנסו לארץ ה[[פלשתים]] - שהיו לוחמים מאומנים בעלי צבאות סדירים שבאו מכיוון הים, לחצו את שבטי ישראל והדפום הרחק משפלת יהודה אל ההר. לעומת הכנעני שהובס פעם אחת ולא חזר יותר, ולעומת עמי המזרח שהיו באים רק לעיתים, היוו הפלשתים איום קבוע על העם, והם הפכו להיות הגורם הצבאי המשמעותי ביותר במאות השנים הבאות. למעשה, עד ימי דוד לא ירד עולם של הפלשתים מצוואר בני ישראל. כנראה, היה האיום הפלישתי אחד הגורמים העיקריים לבקשת העם למנות להם מלך - ובכך גם לבוא תקופת השופטים אל קיצה. | ||
== בתורת החסידות == | ==בתורת החסידות== | ||
{{להשלים | {{להשלים}} | ||
{{ | |||
{{ספרי התנ"ך}} | |||
{{הערות שוליים}} | {{הערות שוליים}} | ||
[[קטגוריה:תנ"ך]] | [[קטגוריה:תנ"ך]] | ||