כריתת ברית – הבדלי גרסאות
מאין תקציר עריכה |
אין תקציר עריכה |
||
| (7 גרסאות ביניים של 3 משתמשים אינן מוצגות) | |||
| שורה 25: | שורה 25: | ||
==אופני הברית== | ==אופני הברית== | ||
===ברית בהשתתפות=== | ===ברית בהשתתפות=== | ||
שני הכורתים משתתפים בדבר מסויים{{הערה|כמו הברית של שבע הכבשים, שבין אברהם לאבימלך}} - לאות וזיכרון על דברי הברית (איך ינהג כל אחד). זאת אומרת, שמכריחים את עצמם לנהוג על פי הכללים שהתוו של ידי ההשתתפות באותו החפץ. | שני הכורתים משתתפים בדבר מסויים{{הערה|כמו הברית של שבע הכבשים, שבין אברהם לאבימלך}} - [[אות (מופת)|לאות]] וזיכרון על דברי הברית (איך ינהג כל אחד). זאת אומרת, שמכריחים את עצמם לנהוג על פי הכללים שהתוו של ידי ההשתתפות באותו החפץ. | ||
===ברית בכריתה=== | ===ברית בכריתה=== | ||
| שורה 38: | שורה 38: | ||
===סוגי הברית=== | ===סוגי הברית=== | ||
כמו בבני אדם גם אצל ה' וישראל ישנם שני סוגים, בעלי מטרות שונות בכריתת ברית. | |||
====לעורר אהבה שעל פי שכל==== | ====לעורר אהבה שעל פי שכל==== | ||
זוהי הברית שכאשר בני ישראל מקיימים תורה ומצוות, נמשכת האהבה העליונה בשפע וברכה. כמו שכתוב{{הערה|ירמיהו לג כה}}: {{ציטוטון|אִם לֹא '''בְרִיתִי''' ... חֻקּוֹת שָׁמַיִם וָאָרֶץ לֹא שָׂמְתִּי}}. והמשכת אהבה זו, היא לפי ערך עבודת היהודי למטה - ונקראת אהבה התלויה בדבר. | זוהי הברית שכאשר בני ישראל מקיימים תורה ומצוות, נמשכת האהבה העליונה בשפע וברכה. כמו שכתוב{{הערה|ירמיהו לג כה}}: {{ציטוטון|אִם לֹא '''בְרִיתִי''' ... חֻקּוֹת שָׁמַיִם וָאָרֶץ לֹא שָׂמְתִּי}}. והמשכת אהבה זו, היא לפי ערך עבודת היהודי למטה - ונקראת אהבה התלויה בדבר. | ||
| שורה 44: | שורה 45: | ||
====לגלות אהבה העצמית==== | ====לגלות אהבה העצמית==== | ||
זוהי הברית שנועדה לגלות את ה[[אהבה המסותרת]] שיש אצל כל יהודי לה' ובין ה' ליהודי, ואהבה זו לא יכולה להיבטל אף פעם, גם אם יחטא היהודי לה', כמו שכתוב{{הערה|ויקרא כו מד}}:{{ציטוטון|לֹא מְאַסְתִּים וְלֹא גְעַלְתִּים לְכַלֹּתָם לְהָפֵר '''בְּרִיתִי'''}}. אלא, שלפעמים יכולה להיות בהעלם, ולכן צריך ברית וסימן כדי לזכור ולגלות את האהבה. | זוהי הברית שנועדה לגלות את ה[[אהבה המסותרת]] שיש אצל כל יהודי לה' ובין ה' ליהודי, ואהבה זו לא יכולה להיבטל אף פעם, גם אם יחטא היהודי לה', כמו שכתוב{{הערה|ויקרא כו מד}}:{{ציטוטון|לֹא מְאַסְתִּים וְלֹא גְעַלְתִּים לְכַלֹּתָם לְהָפֵר '''בְּרִיתִי'''}}. אלא, שלפעמים יכולה להיות בהעלם, ולכן צריך ברית וסימן כדי לזכור ולגלות את האהבה{{הערה|שם=א}}. | ||
===אופני הברית=== | |||
כמו בבני אדם גם אצל ה' וישראל ישנם שני אופנים בכריתת ברית. | |||
{{הערות שוליים | ====ברית בהשתתפות==== | ||
כמו בבני אדם שברית זו מכרחת התנהגות, כך בברית ה' וישראל: | |||
לגבי ה': ההכרח הוא כביכול (שהרי באמת לא שייך הכרח כלפי ה'), ההגבלה וההשפלה של ה' להתלבש ב[[תורה]] - שכל ההמשכות ממנו יהיו בבחינת ה[[גבול]] שבהלכות התורה. | |||
לגבי ישראל: ההכרח הוא מה שבחרו בעצמם לפעול ולהתנהג על פי ה[[תורה]] ו[[מצוות]], למרות שלפעמים יכולים לקבל יותר השפעה ב[[בחינת אחוריים]] מה[[קליפות]]{{הערה|ראה מאמר אנא נסיב מלכא תשל"א}}. | |||
====ברית בכריתה==== | |||
כמו בבני אדם שברית הכרית ההוא על ידי ממוצע, כך בין ישראל לה': | |||
[[ממוצע]] ענינו, שהוא מחבר בין דבר נחות ל[[עליון]], ושבו עצמו כלולים הדרגא העליונה שבתחתון, והנחותה שבעליון, כדי שיהיו דומים יותר זה לזה ויוכלו להתאחד. | |||
המומצע המחבר בין ישראל לה' הוא [[ספירת הכתר]] שבו כלולים הדרגא תחתונה שבמאציל - הדרגא הנחותה ביותר שבאור ה' לגביו; ודרגא העליונה שבמאציל - הדרגא העליונה ביותר של האור ששיך ל[[עולמות]] ולבריאת נבראים{{הערה|שם=א}}. | |||
==ראו גם== | |||
*[[מנין כריתת הברית]] | |||
{{הערות שוליים}} | |||
[[קטגוריה:מושגים כלליים]] | |||
[[en:Krisas Bris - Cutting a covenant]] | |||