מצות מזוזה: הבדלים בין גרסאות בדף

עיון אינטראקטיבי בהיסטוריה

→ העריכה הקודמת

חזותיקוד ויקי

@@ שורה 15: / שורה 15: @@
 הרב [[יעקב לנדא]] כותב שהוא זוכר ש[[הרבי הרש"ב]] הי' מחכה שבועיים לפני שקבע המזוזות. הטעם לזה, ביאר [[אדמו"ר הריי"ץ]] בשם אביו, שהמזוזה הוא מקיף, וצריך להיות המשכת המקיף בפנימי, ולזה צריך עבודה, ואמר (כשמראה באצבעו על הרצפה) אצלי לא ישאר מאומה בלתי מזוכך{{הערה|הערות ב[[אגרות קודש]] חי"ג אגרת ד'תמג.}}.
-אך הרבי הורה לקבוע מזוזות בדוקות תיכף לכניסה, ואז קובעים בלי ברכה. לאחר שלושים יום נוטלים מזוזה אחת לבדוקה (או להחחליפה ביפה יותר ממנה) וקובעים אותה בברכה בכוונה להוציא כל שאר המזוזות{{הערה|כן הורה הרבי לכמה שקנו בית חדשה. ראה לדוגמא [[אגרות קודש]] חי"ט אגרת ז'שפח. להעיר שלכמה מכתבים (ראה אגרות קודש חכ"א אגרת ח'מ) משמע שצריך לקבוע חדשה, יותר מהודר מהראשונה, ולא רק להחזיר הבדוקה.}}.
+אך הרבי הורה לקבוע מזוזות בדוקות תיכף לכניסה, ואז קובעים בלי ברכה. לאחר שלושים יום נוטלים מזוזה אחת לבדוקה (או להחחליפה ביפה יותר ממנה) וקובעים אותה בברכה בכוונה להוציא כל שאר המזוזות{{הערה|כן הורה הרבי לכמה שקנו בית חדשה. ראו לדוגמה [[אגרות קודש]] חי"ט אגרת ז'שפח. להעיר שלכמה מכתבים (ראה אגרות קודש חכ"א אגרת ח'מ) משמע שצריך לקבוע חדשה, יותר מהודר מהראשונה, ולא רק להחזיר הבדוקה.}}.
 == מבצע מזוזה ==
@@ שורה 39: / שורה 39: @@
 ==היכר ציר==
-על פי הלכה, את המזוזה יש לקבוע בצד ימין של הדלת. לפי [[מנהג חב"ד]], קובעים מהו צד ימין של הדלת לעניין קביעת מזוזה לפי 'היכר ציר' - מתייחסים אל הפתח כאילו האדם עומד עם הפנים לכיוון אליו נפתחת הדלת, וקובעים את המזוזה מצד ימין שלו{{הערה|ספר המנהגים עמוד 81. מכתב לרב טוביה בלוי (על פי לקט ופרט חלק ד' אות קעו) באגרות קודש חי"ב עמוד תכד: "ישנה הוראה בשם רבותינו הנשיאים שהולכים בתר היכר ציר, וכדעת ראשונים בזה" (בלקט ופרט ניסה לשער לאיזה ראשונים הכוונה). וראו גם שולחן מנחם חלק ה' עמוד רכב הערה ה, ובגליון מבית ההוראה 14 שבקישורים חיצוניים.}}.
+את המזוזה קובעים תמיד בימין הנכנס, ונחלקו הפוסקים לגבי פתח בבית שיש לו שני פתחים המובילים לשני חדרים שיש ביניהם דלת - מאיזה חדר לאיזה חדר הוא "ימין הנכנס" במקרה זה. לשיטת הש"ך{{הערה|יש בדין זה פרטים רבים, ומובא כאן רק החילוק הכללי ביניהם.}} קובעים את הכניסה בצד ימין של הכניסה מהחדר הטפל לעיקרי, ולהט"ז לפי היכר ציר (היינו, שימין הכניסה הוא לתוך הצד שהציר '''בתוכו'''{{הערה|וההגיון פשוט: הצד שהציר בתוכו הוא הצד שאליו נפתחת הדלת, וכשאדם רוצה '''להכנס''' הדרך היא ש'''ידחוף''' את הדלת ולא שימשוך אותה תוך שהוא עושה צעד לאחור ורק אז יכול להכנס. במילים פשוטות: היכר ציר אין פירושו שהציר נמצא בימין/בשמאל אלא בפנים/בחוץ.}}). היינו, על פי פשט ההלכה כל המחלוקת באם הולכים בתר "עיקר תשמישו" או בתר "היכר ציר" נוגעת אך ורק במקום '''שיש ספק''' מה הוא ימין הנכנס.
-הנהגה זו כוללת פרטים שונים{{הערה|ראו בהרחבה בגליון מבית ההוראה 14 שבקישורים חיצוניים.}}:
+וחידש הרבי הרש"ב{{הערה|על פי עדותו של הרב יעקב לנדא ז"ל.}}, שיש לקבוע את המזוזה '''תמיד''' לפי 'היכר ציר', גם במקומות '''שאין''' ספק. היינו, ש'''תמיד''' מתייחסים לכיוון אליו נפתחת הדלת כ'ימין הנכנס' וקובעים את המזוזה מצד ימין שלו{{הערה|ספר המנהגים עמוד 81. מכתב לרב טוביה בלוי (על פי לקט ופרט חלק ד' אות קעו) באגרות קודש חי"ב עמוד תכד: "ישנה הוראה בשם רבותינו הנשיאים שהולכים בתר היכר ציר, וכדעת ראשונים בזה" (בלקט ופרט ניסה לשער לאיזה ראשונים הכוונה). וראו גם שולחן מנחם חלק ה' עמוד רכב הערה ה, ובגליון מבית ההוראה 14 שבקישורים חיצוניים.}} - לא רק במקרה ספק אלא גם כשאין כזה, ואפילו כשהוא נגד החוש ממש.
-*שאת המזוזה קובעים בצד ימין של הפתח הפונה לחדר או המסדרון שאליו הדלת נפתחת.
-*לא מתחשבים במיקום הצירים על המשקוף{{הערה|אין משמעות אם הם ממוקמים על צד ימין של המשקוף או על צד שמאל.}}, ומתחשבים רק בכיוון אליו הדלת נפתחת.
+היינו{{הערה|ראו בהרחבה בגליון מבית ההוראה 14 שבקישורים חיצוניים.}}:
-*אין משמעות מהו החדר הפנימי ומהו החדר החיצוני, ואף אם זו הגישה היחידה אל החדר, המזוזה נקבעת מצד ימין של הכיוון אליו נפתחת הדלת.
+*שאת המזוזה קובעים '''תמיד''' בצד ימין של החדר/ המסדרון אליו נפתחת הדלת (גם אם הדלת נפתחת החוצה ואין כניסה אחרת, כגון ממ"ד).
+*לא מתחשבים במיקום הצירים על המשקוף{{הערה|אין משמעות אם הם ממוקמים על צד ימין של המשקוף או על צד שמאל.}}, אלא רק בכיוון פתיחת הדלת בלבד.
+*אין משמעות לעניין ימין הנכנס אם החדר פנימי או חיצוני, עיקרי או טפל - ואף אם זו הגישה היחידה אל החדר, המזוזה נקבעת מצד ימין של הכיוון אליו נפתחת הדלת.
+*גם בדלת חיצונית (שאפשר לצאת ולהכנס דרכה לבית) - אם איננה ראשית הולכים גם בה בתר 'היכר ציר'.
 *בדלת הראשית של הבית, לא מתחשבים בהיכר ציר וקובעים תמיד בצד ימין של הנכנס לבית.
+==כסגולה לשמירה==
+בהזדמנויות שונות הורה הרבי להחזיק מזוזה בסמוך למיטה או ברכב, כסגולה לשמירה והגנה. הרבי הורה להקפיד על שמירת כבודה של המזוזה באמצעות שמירתה כלי בתוך כלי וכדומה{{הערה|אגרות קודש חלק י' עמוד רלט. חלק ד' עמוד קנט.}}.
+הוראות הרבי מיוסדות כפי שהרבי עצמו ציין על המשנה במסכת כלים{{הערה|יז, טז.}}, ועל דברי התוספות יום טוב שם, שבזמן המשנה נהגו האנשים לשאת מזוזה וחשבו זאת למצוה ולשמירה{{הערה|וראו במדור ההלכה של הרב יוחנן גוראריה שבועון כפר חב"ד גליון 1996 עמוד 79 אודות פרטי ההלכות בזה, שצריך להיות דווקא בדרך הנחה ולא בדרך תליה, ועוד.}}.
+==לקריאה נוספת==
+* '''האם ידוע לך מי כתב את מזוזות ביתך?''' תחקיר שבועון {{בית משיח}} 1396 עמוד 34.
+*ישראל הלפרין, '''מזוזה במעלית''', גליון 'מבית ההוראה' 21 ניסן ה'תשפ"ה עמוד 10
 ==קישורים חיצונים==
+*בעקבות פרשית הסופר שירד מהדרך - '''האם ידוע לך מי כתב את מזוזות ביתך''' - [[אברהם רייניץ]] ב[[שבועון בית משיח]] גיליון 1396, בתחקיר הדרכה מהפכני הקורא לחייב את הסוחרים לחשוף מי הסופר שכתב כל מזוזה
 *'''[https://he.chabad.org/multimedia/media_cdo/aid/2573179 איך קובעים מזוזה?]''' {{וידאו}}{{בית חבד}} סרטון הדרכה מקיף בהפקת ערוץ יהדותון
+*'''[https://sinun770.org/%D7%A7%D7%91%D7%99%D7%A2%D7%AA-%D7%9E%D7%96%D7%95%D7%96%D7%95%D7%AA-%D7%9B%D7%94%D7%9C%D7%9B%D7%94-%D7%94%D7%A8%D7%91-%D7%99%D7%95%D7%A1%D7%A3-%D7%99%D7%A6%D7%97%D7%A7-%D7%94%D7%91%D7%9C%D7%99%D7%9F/ שיעור מקיף על קביעת מזוזות כהלכה]''' מאת הרב יוסף יצחק הבלין {{וידאו}}
 *[https://www.hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=16024&st=&pgnum=76&hilite= לקוטי שיחות חכ"ט עמ' 61 (עמ' 76)]
 *[http://www.chabad.co.il/?template=article&topic=63&article=953 טעמי המצווה והלכותיה], הרב יוסף קרסיק, {{חב"ד בישראל}}
@@ שורה 55: / שורה 68: @@
 *'''[https://col.org.il/news/130279 כשהגרמ"ש אשכנזי הסביר: מדוע המזוזה בכיוון פתיחת הדלת]''' {{וידאו}}{{COL}}
 *'''[https://col.org.il/news/132658 מה אומרות האותיות המסתוריות שבחלקה האחורי של המזוזה?]''' {{COL}}
-*הרב ישראל הלפרין, '''[https://chabad.info/wp-content/uploads/2022/02/06-02-2022-00-48-46-%D7%91%D7%99%D7%AA-%D7%94%D7%94%D7%95%D7%A8%D7%90%D7%94-14-E.pdf קביעת מזוזה לפי 'היכר ציר']''', בתוך גליון 'מבית ההוראה' 14, אדר תשפ"א
+*הרב ישראל הלפרין, '''[https://chabad.info/wp-content/uploads/2022/02/06-02-2022-00-48-46-בית-ההוראה-14-E.pdf קביעת מזוזה לפי 'היכר ציר']''', בתוך גליון 'מבית ההוראה' 14, אדר תשפ"א
-*שניאור אשכנזי, '''[https://chabadpedia.co.il/images/a/a7/%D7%A2%D7%A7%D7%91_%D7%A4%D7%91.pdf האם ראוי לשווק מזוזה בתור אמצעי לשמירה?]''', שיעור לפרשת עקב תשפ"ב
+*שניאור אשכנזי, '''[https://chabadpedia.co.il/images/a/a7/עקב_פב.pdf האם ראוי לשווק מזוזה בתור אמצעי לשמירה?]''', שיעור לפרשת עקב תשפ"ב
+{{מצוות}}
+{{סתם}}
 {{הערות שוליים}}
-{{מצוות}}
 [[קטגוריה:מצוות]]
 [[קטגוריה:תורת החסידות]]
-[[קטגוריה:סת"ם]]
+[[קטגוריה:מזוזה]]