מאמר 'ושאבתם מים בששון' – הבדלי גרסאות

יצירת דף עם התוכן "המאמר ד"ה '''ושאבתם מים בששון‫''' נאמר על ידי אדמו"ר הצמח צדק בשנת תש?. == תוכנו == == חלוקתו ע..."
 
 
(39 גרסאות ביניים של 18 משתמשים אינן מוצגות)
שורה 1: שורה 1:
המאמר ד"ה '''ושאבתם מים בששון‫''' נאמר על ידי אדמו"ר הצמח צדק בשנת תש?.
{{מאמרי רבותינו נשיאינו}}
[[קובץ:ושאבתם מים בששון.jpg|250px|ממוזער|הקונטרס שחולק על ידי הרבי יחד עם דולר]]
המאמר [[דיבור המתחיל]] '''ושאבתם [[מים]] בששון''' נאמר על ידי [[אדמו"ר הצמח צדק]] בשנת [[תרט"ו]], יצא לאור בקונטרס מיוחד במוצאי [[ו' תשרי]] שנת [[תש"נ]] והרבי חילק אותו לאלפי חסידים.


== תוכנו ==
תוכנו של המאמר מבוסס על ביאור בענין עבודת התפילה באופן כללי הדומה לעבודת הקרבנות, בכך שעל ידי ההתפעלות שנמשכת מכח ההתבוננות האלוקית בתפילה יורדת אש מהשמים ושורפת את כל התאוות הגשמיות, אך מצד האדם נדרשת קודם כל ביטול היש שהיא אש של הדיוט.


== תוכנו ==
בהתאם ליסוד זה מבאר רבינו הצמח צדק את ההבדל בין קריאת שמע שעניינה בעיקר כנגד עבודת הקרבנות שהיא העלאה מלמטה למעלה, לעבודת התפילה שהיא המשכה מלמעלה למטה. ואמנם, כפי שנתבאר שבעבודת הקרבנות עצמה היו את שני העניינים, כך גם בקריאת שמע יש את ענין ההמשכה מלמעלה למטה, שמטעם זה כל הקורא קריאת שמע בלא תפילין כאילו מעיד עדות שקר בנפשו, כיון שעיקר עבודת ההעלאה מלמטה למעלה היא כדי להביא אור חדש מלמעלה. כמו כן בקריאת שמע עצמה יש שני חלקים עיקריים שמכוונים סוגי עבודות הקרבנות, פסוק ראשון של קריאת שמע שמכוון כנגד [[קרבן עולה]] העולה כליל, כיון שעניינו של פסוק זה ביטול היש בתכלית - [[יחודא עילאה]], לעומת [[ברוך שם כבוד מלכותו לעולם ועד]] המכוון כנגד [[קרבן שלמים]], כיון שהמשמעות של פסוק זה הוא ביטול באופן של [[יחודא תתאה]], שלכן אינה עולה כליל על המזבח.


על פי שני הקדמות אלו מבאר רבינו את עבודת [[ניסוך היין]] הנעשית יחד עם עבודת הקרבנות של כל השנה שהיא המשכת האור העליון מלמעלה למטה, לעומת [[ניסוך המים]] הנוסף ב[[חג הסוכות]], שהיא המשכה גבוהה יותר, מה[[סובב כל עלמין]] אל ה[[ממלא כל עלמין]].


== חלוקתו על ידי הרבי ==
== חלוקתו על ידי הרבי ==
בתחילת חודש [[תשרי]] [[ה'תש"נ]], הורה [[הרבי]] להוציא‬ ‫לאור לראשונה בהדפסה מיוחדת ובכריכה חגיגית‬ (אדומה) – את המאמר ד"ה ושאבתם – לאדמו"ר‬ ‫הצ"צ.
בתחילת חודש [[תשרי]] [[תש"נ]], הורה [[הרבי]] להוציא לאור לראשונה בכריכה אדומה חגיגית לעורר{{הערה|על מנת תמהון וחידוש בקונטרס ([[דברי משיח]] [[תש"נ]] חע' 428-9).}}. - את המאמר ד"ה ושאבתם - ל[[אדמו"ר הצמח צדק]].
 
‫בליל ו' תשרי, לאחר תפילת ערבית הסתובב כ"ק [[אדמו"ר שליט"א]] לה"[[סטענדר]]" המיוחד ואמר [[שיחה]],‬ ‫ארוכה יותר מהרגיל – כמחצית השעה – שהוקדשה לאמו הרבנית הצדקנית מרת [[חנה‬]] ‫עשניאורסאהן, לרגל עשרים וחמש שנה להסתלקותה.
 
‫בסיום השיחה ירד כ"ק אדמו"ר מעל הבימה שלו, והחל בחלוקה המיוחדת: כ"א‬ ‫קיבל מידיו הק' מעטפה בצבע חום-שעווה שהכילה: מאמר חדש של אדמו"ר הצ"צ‬ ‫ד"ה "ושאבתם מים בששון" ב"כריכה חגיגית", פרוסת "לעקאח", מכתב כללי דוא"ו‬ ‫תשרי, ושטר של דולר א' לצדקה.


‫במכתב כללי המיוחד שחילק כ"ק אדמו"ר שליט"א, עומד בהרחבה על סימנה של השנה,‬ ‫[[תהא שנת נסים]], ההולך ומתפשט בתפוצות ישראל, ומעורר להוספה באהבת ה' ויראתו‬ ‫בהקשר ל"שליחות" מיוחדת זו. כ"ק אדמו"ר מסביר את עניינן של ההנהגה הנסית‬ ‫והטבעית של הקב"ה, ואיך ע"י "הנהגה נסית" בעבודת ה' מעוררים – "מידה כנגד‬ ‫מידה" – הנהגה כזו למעלה, ומתקיימים בפשטות ראשי-תיבותיה של השנה "שתהיה‬ ‫בוודאי – וכבר התחילה כן בפועל – שנת נסים".
בליל [[ו' תשרי]], לאחר [[תפילת ערבית]] הסתובב [[הרבי]] לסטנדר השני ואמר [[שיחה]] (ארוכה יותר מהרגיל, כמחצית השעה), שהוקדשה לאמו הרבנית הצדקנית מרת [[חנה שניאורסון]], לרגל עשרים וחמש שנה להסתלקותה.


‫הגיע קהל עצום לחלוקה. במשך שעות ארוכות עמד כ"ק אדמו"ר שליט"א, לאחר יום שלם‬ ‫שהיה ב"אוהל", וחילק לכאו"א, אנשים נשים וטף, את המעטפה המיוחדת, כשהוא‬ ‫מברך כל אחד מהקהל, שבאו מקרוב ומרחוק להתברך מפיו קדשו בהתקרב יום‬ ‫הקדוש – "(האב) א זיסע יאר", או בלשון הקודש "לשנה טובה ומתוקה".
בסיום השיחה ירד הרבי מעל בימתו הקדושה, והחל בחלוקת הקוטרס: כל אחד קיבל מעטפה שהכילה את הקונטרס, פרוסת "[[לעקאח]]", מכתב כללי [[ו' בתשרי]] ושטר של דולר לצדקה.


===אפיזודות ממהלך החלוקה===
במכתב כללי שחילק [[הרבי]], הרחיב על סימנה של השנה, 'תהא שנת נסים', ההולך ומתפשט בתפוצות ישראל וכבר מתחילים לראות את הניסים, ומעורר להוספה ב[[אהבת ה']] ויראתו בהקשר ל"שליחות" מיוחדת זו.


‫באמצע החלוקה ניגש א' תושב השכונה ורצה לבקש עבור קרובו, אלא שהתלבט‬ ‫האם לומר ולבקש מכ"ק אדמו"ר שליט"א, ולפועל כשניגש לבקש, מלמל משהו בשקט, כ"ק‬ ‫אדמו"ר המשיך בחלוקה ללא התייחסות מיוחדת, ולאחר כחצי שעה של חלוקה פנה‬ ‫כ"ק אדמו"ר למזכיר שעמד לידו ושאל מה פלוני [ונקט בשמו] רצה לפני כן. המזכיר‬ ‫מיד שלח לקרוא לו [הלה כבר היה בביתו] וכשהגיע ניגש שוב ואמר לכ"ק אדמו"ר‬ שליט"א ‫שרוצה עוד א' נוסף עבור קרובו. כ"ק אדמו"ר שליט"א נתן לו עבורו.
לחלוקה הגיע קהל רב. במשך שעות ארוכות עמד [[הרבי]], לאחר יום שלם שהיה ב"אוהל", וחילק לכל העוברים את המעטפה המיוחדת, כשהוא מברך כל אחד - "(האב) א זיסע יאר", או בלשון הקודש "לשנה טובה ומתוקה". החלוקה נמשכה כארבע וחצי שעות (משעה רבע-לתשע לערך עד השעה אחת ועשרים בלילה) ועברו בה למעלה מ־9,500 אנשים נשים וטף. בסיום החלוקה יצא הרבי במאור פנים מיוחד, ועודד את שירת הקהל בחזקה בתנועת ידו הק'.  


‫במשך החלוקה עברה הגברת אסתר פולארד אשתו של יונתן פולארד וביקשה ברכה‬ ‫עבור בעלה, כ"ק אדמו"ר שליט"א ברכה "שתצליח בכל ענינה". לאחר כמה שעות של חלוקה‬ ‫עבר הר' י.י. העכט, ואמר לכ"ק אדמו"ר שליט"א שזה יותר מידי זמן... ושכ"ק אדמו"ר שליטצריך‬ ‫לטעום משהו. כ"ק אדמו"ר שליט"א ענה לו: "מארגן וועל איך מיישב זיין אין דעם".
בהתוועדות שבת פר' האזינו, ח' תשרי, דיבר הרבי (בשיחה הב') אודות ה"לעקאח" שחילק, ואמר ש"בשנה זו, ביחד עם חלוקת "לעקאח" מתוק, היתה גם חלוקת "תורה מתוקה" ("זיסע תורה"), ובפשטות - פנימיות התורה, כמ"ש{{הערה|[[שיר השירים]] ד, יא. ראה חגיגה יג, א. [[רמב"ם]] הלכות יסודי התורה פרק ב' הלכה י"ב.}} "דבש וחלב תחת לשונך".


‫החלוקה נמשכה כארבע וחצי שעות!, משעה רבע-לתשע לערך עד השעה אחת ועשרים‬ ‫בלילה. בהחלוקה עברו למעלה מתשעת אלפים חמש מאות אנשים נשים וטף. להרבה‬ ‫שביקשו עוד א' נוסף עבור מישהו אחר נתן להם כ"ק אדמו"ר.‬
==קישורים חיצוניים==
*'''[https://chabadlibrary.org/books/zz/maamarei/1/3/8/index.htm המאמר בגרסת טקסט]''' {{ספרייה}}


‫בסיום החלוקה יצא כ"ק אדמו"ר שליט"א במאור פנים מיוחד, ועודד את שירת הקהל בחזקה‬ ‫בתנועת ידו הק'. בדרכו לחדרו הק' נעצר והביט על מעטפת "פדיון כפרות" שהייתה על‬ ‫הרצפה. מיד הזדרזו להרים אותה.‬
{{במחיצת הרבי}}
[[קטגוריה:חלוקות מידו הק']]
{{הערות שוליים}}
[[קטגוריה:חלוקות מיד הרבי]]
[[קטגוריה:ספרי אדמו"ר הצמח צדק]]
[[קטגוריה:ספרי אדמו"ר הצמח צדק]]