דבר מלכות קרח (א') – הבדלי גרסאות

ספרא רבא (שיחה | תרומות)
אין תקציר עריכה
מ. רובין (שיחה | תרומות)
 
(גרסת ביניים אחת של משתמש אחר אחד אינה מוצגת)
שורה 9: שורה 9:


== ההתוועדות ==
== ההתוועדות ==
 
הרבי ירד להתוועדות בשעה 1:45, כשהקהל מנגן את הניגון שעל המילים "[[ניגון אשריכם ישראל|שישו ושמחו בשמחת הגאולה]]". לאחר ברכת בופה"ג ניגנו "שישו ושמחו בשמחת הגאולה".
כ"ק אדמו"ר שליט"א ירד להתוועדות בשעה 1:45, כשהקהל מנגן את הניגון שעל המילים "[[ניגון אשריכם ישראל|שישו ושמחו בשמחת הגאולה]]". לאחר ברכת בופה"ג ניגנו "שישו ושמחו בשמחת הגאולה".


שיחה א' ארכה חצי שעה, מהשעה 1:55 עד השעה 2:25, ובה דיבר כ"ק אדמו"ר שליט"א אודות העבודה של "יפוצו מעינותיך חוצה", ופתח בהזכירו את סיפור פרשת היום של ג' תמוז בשנת פרז"ת, כשמפרט ומסביר את המילים "יפוצו", "מעינותיך" ו"חוצה". בענין זה סיפר את הסיפור הידוע אודות החסידים שהסתובבו ברוסיא בלי "פּאַספּאָרט" [= "דרכון"], וכאשר "פּאָליסמאַן" [= "שוטר"] עיכבם וביקר תעודה בשאלו (ברוסית): "קטאָ אידיאָט" [= "מי הולך"], השיבו "ביטול אידיאָט!" [= "ביטול הולך!"]. בין הדברים הנ"ל דיבר על שם העיר לענינגראַד שב[[רוסיה]], שרוצים עתה להחזיר לה את שמה הישן "[[פטרבורג]]". כמו"כ הזכיר שוב אודות כך שנדפס ספר חדש של דרושים מ[[אדמו"ר האמצעי]] ([[דרושי חתונה]] ח"ב), הקשורים גם עם ה[[צמח צדק]], אשר נמצאים עתה לאחר מאתיים שנה מיום הולדתו.
שיחה א' ארכה חצי שעה, מהשעה 1:55 עד השעה 2:25, ובה דיבר כ"ק אדמו"ר שליט"א אודות העבודה של "יפוצו מעינותיך חוצה", ופתח בהזכירו את סיפור פרשת היום של ג' תמוז בשנת פרז"ת, כשמפרט ומסביר את המילים "יפוצו", "מעינותיך" ו"חוצה". בענין זה סיפר את הסיפור הידוע אודות החסידים שהסתובבו ברוסיא בלי "פּאַספּאָרט" [= "דרכון"], וכאשר "פּאָליסמאַן" [= "שוטר"] עיכבם וביקר תעודה בשאלו (ברוסית): "קטאָ אידיאָט" [= "מי הולך"], השיבו "ביטול אידיאָט!" [= "ביטול הולך!"]. בין הדברים הנ"ל דיבר על שם העיר לענינגראַד שב[[רוסיה]], שרוצים עתה להחזיר לה את שמה הישן "[[פטרבורג]]". כמו"כ הזכיר שוב אודות כך שנדפס ספר חדש של דרושים מ[[אדמו"ר האמצעי]] ([[דרושי חתונה]] ח"ב), הקשורים גם עם ה[[צמח צדק]], אשר נמצאים עתה לאחר מאתיים שנה מיום הולדתו.
שורה 41: שורה 40:
== בעקבות השיחה ==
== בעקבות השיחה ==


בשיחה ציין הרבי, שביום [[ג' תמוז]] [[תרפ"ז]] עצמו, החסידים היו בעצבות על כך ש[[אדמו"ר הריי"צ]] נלקח לגלות, אולם רק לאחר הם הבינו שהמאורע היה חלק משחרורו הסופי של אדמו"ר הריי"צ מהמאסר. לאחר [[ג' תמוז תשנ"ד]] הבינו [[חסידים]] מהשיחה, שעל אף שבעיניים גשמיות נראה שקרה בג' תמוז [[תשנ"ד]] מאורע מצער, ב[[גאולה]] אנו נבין שבעצם שהמאורע שקרה היה חלק מתהליך הגאולה{{הערה|'''מאחורי השיחות''', עמ' 84.}}.
בשיחה ציין הרבי, שביום [[ג' תמוז]] [[תרפ"ז]] עצמו, החסידים היו בעצבות על כך ש[[אדמו"ר הריי"צ]] נלקח לגלות, אולם רק לאחר הם הבינו שהמאורע היה חלק משחרורו הסופי של אדמו"ר הריי"צ מהמאסר. ויש שקשרו זאת לכך אשר לאחר ג' שנים, ב[[ג' תמוז תשנ"ד]] אשר על אף שבעיניים גשמיות נראה שקרה בג' תמוז [[תשנ"ד]] מאורע מצער, ב[[גאולה]] אנו נבין שבעצם שהמאורע שקרה היה חלק מתהליך הגאולה{{הערה|'''מאחורי השיחות''', עמ' 84.}}.


הרבי אף בשיחה רמז על כך שלמרות מה שיקרה לעיני בשר הוא תמיד יחיה איתנו, ואמר שגופו של יהודי הוא למעלה מה[[טבע]] וההגבלות{{הערה|בהערה 114.}}.
הרבי אף בשיחה רמז על כך שלמרות מה שיקרה לעיני בשר הוא תמיד יהיה איתנו, ואמר שגופו של יהודי הוא למעלה מה[[טבע]] וההגבלות{{הערה|בהערה 114.}}.


== ראו גם ==
== ראו גם ==