משקפיים – הבדלי גרסאות

אליהו ב. (שיחה | תרומות)
אין תקציר עריכה
מ החלפת טקסט – "תהילים" ב־"תהלים"
 
(6 גרסאות ביניים של 2 משתמשים אינן מוצגות)
שורה 1: שורה 1:
{{בעבודה}}
[[קובץ:ליל הושענא רבא תשנ"ב.jpeg|250px|ממוזער|שמאל|הרבי מרכיב משקפיים באמירת התהלים בליל הושענא רבא תשנ"ב]]
[[קובץ:ליל הושענא רבא תשנ"ב.jpeg|250px|ממוזער|שמאל|הרבי מרכיב משקפיים באמירת התהילים בליל הושענא רבא תשנ"ב]]
[[קובץ:בכינוס נשי חב"ד תש"ל.jpeg|250px|ממוזער|שמאל|הרבי מרכיב משקפיים בכינוס נשי חב"ד כ"ה אייר תש"ל]]
[[קובץ:בכינוס נשי חב"ד תש"ל.jpeg|250px|ממוזער|שמאל|הרבי מרכיב משקפיים בכינוס נשי חב"ד כ"ה אייר תש"ל]]
ה'''משקפיים''' הם התקן המורכב על העיניים, הוא עשוי משני עדשות זכוכית הממוקמות מול העיניים, גשר המחבר ביניהם, וידיות מצידיהם התולות אותם על אחורי האוזניים.
ה'''משקפיים''' הם התקן עם שתי עדשות זכוכית המורכב על העיניים ומיועדות לסייע לאנשים אשר סובלים מלקויות שונות בראייה ומחפות עליהן.
המשקפיים מיועדות לסייע לאנשים אשר סובלים מלקויות שונות בראייה ומחפות עליהן.


קיימים סוגים שונים של משקפיים, הסוג הנפוץ ביותר הוא משקפיי הראייה, והחובשים אותם הם רוב האנשים, אשר סובלים מקוצר ראייה, כלומר, ככל שהעצם שהם מסתכלים עליו רחוק מהם כך קשה להבחין בו בבהירות ובחדות.
קיימים סוגים שונים של משקפיים, הסוג הנפוץ ביותר הוא משקפיי הראייה המיועדות לאנשים הסובלים מקוצר ראייה, כלומר, ככל שהעצם שהם מסתכלים עליו רחוק מהם כך קשה להבחין בו בבהירות ובחדות.


לא ידוע בבירור מי המציא את המשקפיים. לכל הדעות הם הומצאו לפני כשבע מאות שנה לערך, בפירנצה שבאיטליה. המשקפיים המקוריות עברו התפתחויות שונות עד שהפכו למשקפיים המוכרות כיום.
לא ידוע בבירור מי המציא את המשקפיים. ומשערים שהם הומצאו לפני כשבע מאות שנה לערך, בפירנצה שבאיטליה. המשקפיים המקוריות עברו התפתחויות שונות עד שהפכו למשקפיים המוכרות כיום.


גם שם ה'משקפיים' הוא לא השם המקורי, בתחילה כינו אותן בעברית בשמות שונים: כלי מחזה, כלי ראות, כלי ראי ובתי עיניים, עד שבלשן בשם חיים לייב חזן המציא את המילה "משקפיים".
גם שם ה'משקפיים' הוא לא השם המקורי, בתחילה כינו אותן בעברית בשמות שונים: כלי מחזה, כלי ראות, כלי ראי ובתי עיניים, עד שבלשן בשם חיים לייב חזן המציא את המילה "משקפיים".


==בהלכה==
==בהלכה==
פוסקי זמננו מתירים להרכיב משקפי ראיה ב[[שבת]] וללכת איתם ברשות הרבים ואין בזה חשש טלטול כיון שהוא דרך מלבוש{{הערה|לדוגמא שו"ת שבט הלוי ח"ח סי' מח.}}.


אין לצאת בשבת עם משקפי שמש, שאינם משמשים לראיה, אלא להגן מפני השמש, שיש לחוש שיסירם בעת שיגיע למקום צל. באדם שרגיש לשמש יש מקילים.
הראיה מבעד למשקפיים נחשבת כראיה ממש לכל העניינים ההלכתיים כמו ראית הלבנה, הבטה בספר תורה, ראיית עדות וכן הלאה{{הערה|שו"ת הלכות קטנות סי' צ"ט, שבות יעקב ח"א סי' קכ"ו, קובץ בית אהרן וישראל גליון נ"ה עמ' ע"ג ואילך, גליון נ"ו עמ' ע"א ואילך.}}.


==אצל רבותינו נשיאנו==
==אצל רבותינו נשיאנו==
{{ציטוט צף|הרבי המהר"ש שאל את הגאון החסיד רבי אייזיק מויטבסק מה פעל האדמו"ר הזקן כשהיה בויטבסק?


ענה ר' אייזיק: "הרבי הלביש משקפיים על העיניים, שיראו את אמת הוי' בעולם"|ספר השיחות ה'ש"ת עמ' קח.}}
[[אדמו"ר הצמח צדק]] לסוף ימיו נשא משקפיים, אבל [לא על עיניו אלא רק] על מצחו [כי לא היה זקוק למשקפיים לצורך הראיה, ונשאם רק] מפני עין הרע{{הערה|'תורת מנחם – רשימת היומן' עמ' שטז.}}.
[[אדמו"ר הצמח צדק]] לסוף ימיו נשא משקפיים, אבל [לא על עיניו אלא רק] על מצחו [כי לא היה זקוק למשקפיים לצורך הראיה, ונשאם רק] מפני עין הרע{{הערה|'תורת מנחם – רשימת היומן' עמ' שטז.}}.


שורה 27: שורה 31:
[[אדמו"ר הריי"צ]] הרכיב מזמן לזמן משקפיים, ובחלק מהתמונות ניתן לראות אותו משתמש בהם{{הערה|[https://chabad.info/video/documentary/%D7%90%D7%A8%D7%9B%D7%99%D7%95%D7%9F-%D7%95%D7%99%D7%93%D7%90%D7%95/574112/ המשקפיים והכובעים של אדמו"ר הריי"צ] באתר [[חב"ד אינפו]].}}.
[[אדמו"ר הריי"צ]] הרכיב מזמן לזמן משקפיים, ובחלק מהתמונות ניתן לראות אותו משתמש בהם{{הערה|[https://chabad.info/video/documentary/%D7%90%D7%A8%D7%9B%D7%99%D7%95%D7%9F-%D7%95%D7%99%D7%93%D7%90%D7%95/574112/ המשקפיים והכובעים של אדמו"ר הריי"צ] באתר [[חב"ד אינפו]].}}.


[[הרבי מלך המשיח]] הרכיב משקפי קריאה, ובהזדמנויות שונות נראה איתם בציבור. כמו באמירת התהילים בליל הושענא רבא, בחלוקת הד' מינים בערב חג הסוכות ועוד.
[[הרבי מלך המשיח]] הרכיב מזמן לזמן משקפי קריאה, ובהזדמנויות שונות נראה איתם בציבור. כמו באמירת התהלים בליל הושענא רבא, בחלוקת הד' מינים בערב חג הסוכות, בעת קריאת פ"נים באוהל ועוד.
 
באחת השיחות הזכיר הרבי את המשקפיים: לגבי [[שבת חזון]] בה "מראין לכל אחד ואחד המקדש דלעתיד" באופן של "מחזה", היינו, שהראייה היא על-ידי עניין של לבוש – אין זה שולל את עניין הראייה המוחשית, כי גם כאשר הראייה היא על-ידי לבוש, הרי הוא רואה את עצם ומהות הדבר בראייה מוחשית. ובדוגמת הראייה על-ידי "משקפיים": אף-על-פי שהראייה על-ידי "משקפיים" היא על-ידי לבוש של זכוכית – הרי על-ידי זה רואה האדם את עצם ומהות הדבר בראייה מוחשית (ולכן מותר להרכיב "משקפיים" ביום השבת, מאחר שעל-ידי זה יכול האדם (הזקוק לזה) לראות כדבעי). וכמובא באחרונים שהראייה על-ידי משקפיים נחשבת לראייה מוחשית בנוגע לעניינים שבהם צריך להיות ראייה מוחשית{{הערה|ש"פ דברים, שבת חזון תשמ"ב, בלתי מוגה.}}.
 
בשנת תנש"א החל הרבי להרכיב משקפיים חדשות. מספרים שהאופטיקאי הביא לרבי כמה סוגים של מסגרות לבחירה, והרבי ענה שרוצה משקפיים שהם לא מן האופנה האחרונה{{הערה|דרך תמים עמ' 231.}}.


{{הערות שוליים}}
{{הערות שוליים}}
[[קטגוריה:לבושים]]
[[קטגוריה:לבושים]]