מילון חסידי:כאדאראם – הבדלי גרסאות
צוברענגען משיח (שיחה | תרומות) אין תקציר עריכה |
ניסוח |
||
| (5 גרסאות ביניים של 4 משתמשים אינן מוצגות) | |||
| שורה 1: | שורה 1: | ||
[[קובץ:כאדאראם.jpeg|ממוזער|"'''כאדאראם'''" ב[[ישיבת חסידי חב"ד ליובאוויטש צפת (גדולה)]]]] | [[קובץ:כאדאראם.jpeg|ממוזער|"'''כאדאראם'''" ב[[ישיבת חסידי חב"ד ליובאוויטש צפת (גדולה)]]]] | ||
"'''כאָדאָראָם'''" (נכתב גם '''חאָדאָראָם''') הוא מושג ב[[ישיבות תומכי תמימים]] | "'''כאָדאָראָם'''" (נכתב גם '''חאָדאָראָם,''' נהגה '''חוֹדוֹרוֹם''') הוא מושג המבטא ריקודי חסידים בשמחה והתלהבות, הנהוג במיוחד ב[[ישיבות תומכי תמימים]]. | ||
פירוש המילה '''"כאָדאָראָם"''' | פירוש המילה '''"כאָדאָראָם"''' ב[[רוסית]] הוא 'מהפכה', והשימוש בו נלקח מדברי [[הרבי]] ב[[שבת]] [[ט"ז אלול]] [[תשמ"ו]] - בנוגע לפליאתו על הנעשה ב-[[770]] ב[[ט"ו באלול]], יום התייסדות ישיבות תומכי תמימים: | ||
{{ציטוט|על פי האמור לעיל אודות העילוי דט"ו אלול בשנה זו – בטוח הייתי שכשאחזור מה"אוהל" בט"ו אלול, אמצא, "אז סעווען סעווענטי גייט כאָדאָראָם"… [שב-[[770]] 'הולך' מהפכה] – לא מצד ענין של מחלוקת כו', לא יעלה ולא יבוא, כי אם מצד גודל השמחה באופן דפריצת גדר, שמחה וריקודים ב"שטורעם" הכי גדול, כראוי ליום התייסדות תו"ת, ובפרט בשנה זו. | {{ציטוט|על פי האמור לעיל אודות העילוי דט"ו אלול בשנה זו – בטוח הייתי שכשאחזור מה"אוהל" בט"ו אלול, אמצא, "אז סעווען סעווענטי גייט כאָדאָראָם"… [שב-[[770]] 'הולך' מהפכה] – לא מצד ענין של מחלוקת כו', לא יעלה ולא יבוא, כי אם מצד גודל השמחה באופן דפריצת גדר, שמחה וריקודים ב"שטורעם" הכי גדול, כראוי ליום התייסדות תו"ת, ובפרט בשנה זו. | ||
| שורה 8: | שורה 8: | ||
ולפועל "שאַ שטיל"… [שֶקֶט] לא ריקודים, לא שירה באופן של הרמת קול, ואפילו לא ניגון חסידי – שקט מוחלט, כדי שלא לעורר את הישנים והנרדמים…|משיחת שבת פרשת תבא ט"ז אלול ה'תשמ"ו – בלתי מוגה}} | ולפועל "שאַ שטיל"… [שֶקֶט] לא ריקודים, לא שירה באופן של הרמת קול, ואפילו לא ניגון חסידי – שקט מוחלט, כדי שלא לעורר את הישנים והנרדמים…|משיחת שבת פרשת תבא ט"ז אלול ה'תשמ"ו – בלתי מוגה}} | ||
עוד התבטא [[הרבי]] על יום ט"ו באלול את הדברים הבאים: | |||
{{ציטוט|עד שיוכלו לומר - שכאילו לא היו ימים טובים לישראל כחמשה עשר באלול וכיוצא בזה!|התוועדויות תשמ"ט ח"ד עמ'-316 מוגה}} | {{ציטוט|עד שיוכלו לומר - שכאילו לא היו ימים טובים לישראל כחמשה עשר באלול וכיוצא בזה!|התוועדויות תשמ"ט ח"ד עמ'-316 מוגה}} | ||
{{ציטוט|החל מיום ט"ו אלול עצמו, וכן בימים שלאח"ז, עד לח"י אלול . . כך שתהיה "חגיגה נמשכת" מט"ו אלול עד לח"י אלול . . ו"תן לחכם ויחכם עוד" - שכל אלה שיתעסקו במסירה ונתינה ("זיך אריינוואַרפן") עם כל ה"שטורעם" וה"ברען", ועם כל הפנימיות והחיות כו', בודאי יוסיפו כהנה וכהנה . . ועד"ז בכל מקום שתגיע הבקשה נפשית הנ"ל|התוועדויות תשמ"ט ח"ד עמ' 302 - | {{ציטוט|החל מיום ט"ו אלול עצמו, וכן בימים שלאח"ז, עד לח"י אלול . . כך שתהיה "חגיגה נמשכת" מט"ו אלול עד לח"י אלול . . ו"תן לחכם ויחכם עוד" - שכל אלה שיתעסקו במסירה ונתינה ("זיך אריינוואַרפן") עם כל ה"שטורעם" וה"ברען", ועם כל הפנימיות והחיות כו', בודאי יוסיפו כהנה וכהנה . . ועד"ז בכל מקום שתגיע הבקשה נפשית הנ"ל|התוועדויות תשמ"ט ח"ד עמ' 302 - בלתי מוגה}} | ||
מאז | מאז אמירת השיחה בט"ז אלול תשמ"ו, עורכים החסידים, והבחורים בישיבות תומכי תמימים בייחוד ריקודי שמחה ביום ט"ו אלול, המכונים ע"פ לשון הרבי הנ"ל - 'כאדאראם'. הביטוי משמש גם כלפי ריקודי השמחה הנהוגים בימי שמחה ויומי דפגרא חסידיים אחרים בשנה, כראש חודש כסליו, חודש אדר ועוד. | ||
==ראו גם== | ==ראו גם== | ||
*[[ריקוד חסידי]] | *[[ריקוד חסידי]] | ||