טעימה מהגאולה בדורנו – הבדלי גרסאות

עיון אינטראקטיבי בהיסטוריה

→ העריכה הקודמת

חזותיקוד ויקי

@@ שורה 1: / שורה 1: @@
-{{לשכתב}}
 המושג '''טעימה מהגאולה בדורנו''' נטבע במשך כל השנים על ידי [[הרבי]], שהצביע על אירועים המתרחשים בעולם ('''ועוד'''), שקרו כתוצאה מעמידתנו בסמיכות ל[[גאולה]] ולכן כבר כעת ב[[גלות]] ניתן לטעום מעין קיומם בגאולה.
 == טועמיה חיים זכו ==
-מובא בכתבי [[האר"י|האריז"ל]]<ref>שער הכוונות ענין טבילת ערב שבת. פע"ח שער יח. ועוד.</ref> "גם ראוי לאדם לטעום כל התבשילין שמבשל בערב שבת לכבוד השבת כי הוא דוגמת האדם המכין סעודה למלך וטועם התבשילין, אם הם טובים, ואם חסרין איזה תבלין כדי שיתקנם או כדי שיבשל תבשילים אחרים. וכ"ז הוראה שמקבל האורח בסבר פנים יפות. וזהו סוד "טועמיה חיים זכו" שתקנו בתפילת מוסף דשבת המתחיל "תכנת שבת רצית קרבנותי' כו'", כי כל הטועם התבשילין של שבת מערב שבת זוכה לחיים עליונים". וזה מובא להלכה ב[[מגן אברהם]]<ref>אורח חיים סימן ר"נ, סוף סעיף קטן א.</ref> וב[[שולחן ערוך אדמו"ר הזקן]]<ref>אורח חיים סימן ר"נ, סעיף ח.</ref>.
+{{ערך מורחב|טועמיה}}
+מובא בכתבי [[האר"י|האריז"ל]]{{הערה|שער הכוונות ענין טבילת ערב שבת. פע"ח שער יח. ועוד.}} "גם ראוי לאדם לטעום כל התבשילין שמבשל בערב שבת לכבוד השבת כי הוא דוגמת האדם המכין סעודה למלך וטועם התבשילין, אם הם טובים, ואם חסרין איזה תבלין כדי שיתקנם או כדי שיבשל תבשילים אחרים. וכ"ז הוראה שמקבל האורח בסבר פנים יפות. וזהו סוד "טועמיה חיים זכו" שתקנו בתפילת מוסף דשבת המתחיל "תכנת שבת רצית קרבנותי' כו'", כי כל הטועם התבשילין של שבת מערב שבת זוכה לחיים עליונים". וזה מובא להלכה ב[[מגן אברהם]]{{הערה|אורח חיים סימן ר"נ, סוף סעיף קטן א.}} וב[[שולחן ערוך אדמו"ר הזקן]]{{הערה|אורח חיים סימן ר"נ, סעיף ח.}}.
 == נמצאים אנו בערב שבת ==
-כבר מתחילת אלף הששי, הוא ערב שבת של אלף השביעי "יום שכולו שבת", ובפרט ובעיקר בשנת תש"נ ו[[תנש"א]] שאז הגיע הזמן של [[ערב שבת]] ל'''אחרי חצות''' לפי החשבון שיממה של [[הקב"ה]] הוא אלף שנה והוא כולל לילה ויום ובשנת השבע מאות וחמישים באלף השישי הרי זה [[ערב שבת]] לאחרי חצות והוא זמן הגאולה<ref>שיחת ש"פ וארא תש"נ, התוועדויות ע' 183. וש"נ.</ref>.
+כבר מתחילת אלף הששי, הוא ערב שבת של אלף השביעי "יום שכולו שבת", ובפרט ובעיקר בשנת תש"נ ו[[תנש"א]] שאז הגיע הזמן של [[ערב שבת]] ל'''אחרי חצות''' לפי החשבון שיממה של [[הקב"ה]] הוא אלף שנה והוא כולל לילה ויום ובשנת השבע מאות וחמישים באלף השישי הרי זה [[ערב שבת]] לאחרי חצות והוא זמן הגאולה{{הערה|שיחת ש"פ וארא תש"נ, התוועדויות ע' 183. וש"נ.}}.
 == צריך לטעום מכל תבשיל ותבשיל ==
-מכיון שנמצאים אנו בסיום זמן הגלות וצריכים כבר להתכונן להגאולה העתידה לבא, וההכנה צריך להיות "מעין" הענין שאליו מתכוננים, על כן ניתן "טעימה" מהגילוי דלעתיד לבא<ref>לקו"ש ח"כ, ע' 173. וש"נ.</ref>.
+מכיון שנמצאים אנו בסיום זמן הגלות, עקבתא דמשיחא, שלא נותרו אלא רגעים ספורים בלבד עד שנכנסים ל"יום שכולו שבת ומנוחה לחיי העולמים", ובמילא צריכה להיות וישנה כבר ה"טעימה" מעניני הגאולה{{הערה|לקו"ש ח"כ, ע' 173. וש"נ.}}.
 בדורנו העיד הרבי שהמשיח כבר פועל בעולם הזה הגשמי. והם הניסים הרבים שמתרחשים בדורנו החל מהניסים הגלוים שהיו ב[[מלחמת המפרץ]] והשחרור של בני ישראל מ[[אחורי מסך הברזל]] עד לחתימת ההסכם לצמצום הנשק הגרעיני שהוא מעין הנבואה והיעוד של 'וכתתו חרבותיהם לאיתים' ועוד. '''כדלהלן:'''
@@ שורה 35: / שורה 35: @@
 === '''תורה חדשה מאתי תצא''' ===
-{{ערך מורחב|החסידות כטעימה מהגאולה}}
 ב[[ימות המשיח]] תתגלה [[תורה חדשה]], תורתו של משיח, אשר ילמד את העם סודות ופנימיות ה[[תורה]]. כהכנה לכך, בדורות האחרונים התגלתה [[תורת החסידות]] המבארת את פנימיות התורה ובכך טועמים מהתורה החדשה:
 {{ציטוט|תוכן=על ידי הגילוי דתורת [[חסידות חב"ד]], בהתלבשות ב[[חכמה]], [[בינה]] ו[[דעת]] בהבנה והשגה, באופן שזה מובן אפילו בשכל ד[[נפש הבהמית]] - על כל פנים בבחינת "עצה טובה קמ"ל" - שמתקבלת בשכל ורגש האדם, ועל ידי גילוי פנימיות התורה בחב"ד שבשכל ("יועציך") - עד באופן ד"טועמי' חיים זכו" (שעל ידי הטעימה טועמים את עצם הדבר) - נעשה שער ("שעריך") והתחלה ("יועציך כבתחלה") לגילוי פנימיות התורה לעתיד לבוא, ועל ידי הטעימה וההתחלה עכשיו - נעשים בני ישראל וכל העולם כלי פנימי לגילוי פנימיות התורה שלאחרי זה על ידי משיח צדקנו|מקור=[[דבר מלכות שופטים]] ס"י|מרכאות=כן}}
@@ שורה 63: / שורה 61: @@
 {{גאולה ומשיח}}
+{{הערות שוליים}}
 [[קטגוריה:הגאולה בדורנו]]
 [[קטגוריה:מגלות לגאולה]]
+[[en:A Taste of Geulah in Our Generation]]