151
עריכות
אין תקציר עריכה
נסיעה לרבי (שיחה | תרומות) אין תקציר עריכה |
|||
| (7 גרסאות ביניים של 5 משתמשים אינן מוצגות) | |||
| שורה 1: | שורה 1: | ||
'''מסכת נדה''' | '''מסכת נדה''' היא המסכת השביעית ב[[סדר טהרות]] והיחידה בסדר שיש עליה גמרא. המסכת עוסקת בטומאת נידה וזבה וסדר טהרתן. נידה היא אישה שראתה דם שמקורו מהרחם. | ||
המסכת בעלת עשרה פרקים, ושבעים ושנים דפים. | המסכת בעלת עשרה פרקים, ושבעים ושנים דפים. | ||
| שורה 7: | שורה 7: | ||
'''שעטנז''' הינו איסור מהתורה. | '''שעטנז''' הינו איסור מהתורה. | ||
יש שני מיני שעטנז: כלאי הכרם, שהינו איור לערבב זרעים שונים יחד, וכלאי בגדים - לערבב יחד צמר ופשתים. | יש שני מיני שעטנז: כלאי הכרם, שהינו איור לערבב זרעים שונים יחד, וכלאי [[בגד|בגדים]] - לערבב יחד צמר ופשתים. | ||
*בכלאי הכרם האיסור הוא לערבב יחד שני מינים, היוצרים יחד מציאות חדשה הקרויה שעטנז. | *בכלאי הכרם האיסור הוא לערבב יחד שני מינים, היוצרים יחד מציאות חדשה הקרויה שעטנז. | ||
*בכלאי בגדים, הדבר תלוי במחלוקת ראשונים: | *בכלאי [[בגד|בגדים]], הדבר תלוי במחלוקת ראשונים: | ||
דעת [[רש"י]], כי האיסור מהתורה אינו רק אם הוא שוע טווי ונוז, כלומר שמתחילת העשייה האריגה וכו' נארגו ונעשו יחד. הביאור הפנימי בשיטתו היא מכיוון שסובר שהאיסור הוא להרכיב מציאות חדשה הנעשית משני מינים, ולכן אין האיסור אלא אם הם מציאות אחת ממש. | דעת [[רש"י]], כי האיסור מהתורה אינו רק אם הוא שוע טווי ונוז, כלומר שמתחילת העשייה האריגה וכו' נארגו ונעשו יחד. הביאור הפנימי בשיטתו היא מכיוון שסובר שהאיסור הוא להרכיב מציאות חדשה הנעשית משני מינים, ולכן אין האיסור אלא אם הם מציאות אחת ממש. | ||
אך דעת רבינו תם היא, כי האיסור הוא גם אם הוא רק חיברן רק על ידי אריגה, לאחר שטוה כל אחד מהם לבדו. | אך דעת [[רבינו תם]] היא, כי האיסור הוא גם אם הוא רק חיברן רק על ידי אריגה, לאחר שטוה כל אחד מהם לבדו. | ||
הביאור בזה היא, מכיון | הביאור בזה היא, מכיון של[[רבינו תם]] איסור כלאי [[בגד|בגדים]] הינו איסור אחר מאיסור של כלאי הכרם, ואיסור זה אינו אלא ערבוב שני מינים שונים, גם אם אינם נעשים מציאות חדשה.{{הערה|1=[http://www.hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=15930&st=&pgnum=135 לקוטי שיחות חל"ד עמ' 123 (עמ' 135)]}} | ||
=== ביאורים נוספים === | === ביאורים נוספים === | ||
| שורה 28: | שורה 28: | ||
*'''סא ב.''' עד שיהא שוע טווי ונוז. [http://www.hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=15930&hilite=7eaa8b05-8117-4d8b-ba9a-093efcdfb683&st=%D7%91%D7%91%D7%90+%D7%A7%D7%9E%D7%90&pgnum=135 לקוטי שיחות חל"ד עמ' 123 (עמ' 135)] | *'''סא ב.''' עד שיהא שוע טווי ונוז. [http://www.hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=15930&hilite=7eaa8b05-8117-4d8b-ba9a-093efcdfb683&st=%D7%91%D7%91%D7%90+%D7%A7%D7%9E%D7%90&pgnum=135 לקוטי שיחות חל"ד עמ' 123 (עמ' 135)] | ||
*'''עג א.''' דיני [[ | *'''עג א.''' דיני [[זבה]] שראתה ביום העשירי או האחד עשר לראייתה. [http://www.hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=15944&st=%D7%90%D7%97%D7%AA+%D7%A9%D7%9C&pgnum=118&hilite=aa657196-ba05-495e-9a7d-4fd126a297a0 לקוטי שיחות חלק ז' עמ' 106 (עמ' 118)] | ||
*סיום מסכת נדה: א"ל [[רב שמעיה]] ל[[רבי אבא]] אימא ביממא תהוי זבה, בליליא תהוי נדה. [[י"ט כסלו]] [[תשט"ו]], [http://chabadlibrary.org/books/default.aspx?furl=/admur/tm/13/16/152&search=%d7%9e%d7%a1%d7%9b%d7%aa+%d7%a0%d7%93%d7%94 תורת מנחם חלק י"ג עמ' 189]. | *סיום מסכת נדה: א"ל [[רב שמעיה]] ל[[רבי אבא]] אימא ביממא תהוי זבה, בליליא תהוי נדה. [[י"ט כסלו]] [[תשט"ו]], [http://chabadlibrary.org/books/default.aspx?furl=/admur/tm/13/16/152&search=%d7%9e%d7%a1%d7%9b%d7%aa+%d7%a0%d7%93%d7%94 תורת מנחם חלק י"ג עמ' 189]. | ||
| שורה 41: | שורה 41: | ||
*[http://chabadlibrarybooks.com/pdfpager.aspx?req=16092&hilite=30d6eae4-a507-4cf6-8ec7-b4051322f2e1&st=%D7%9E%D7%A1%D7%9B%D7%AA+%D7%9E%D7%A7%D7%95%D7%95%D7%90%D7%95%D7%AA&pgnum=390 חידושי הצמח צדק - פרק ה' וז'] | *[http://chabadlibrarybooks.com/pdfpager.aspx?req=16092&hilite=30d6eae4-a507-4cf6-8ec7-b4051322f2e1&st=%D7%9E%D7%A1%D7%9B%D7%AA+%D7%9E%D7%A7%D7%95%D7%95%D7%90%D7%95%D7%AA&pgnum=390 חידושי הצמח צדק - פרק ה' וז'] | ||
*[http://hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=1614&st=&pgnum=181 שו"ת צמח צדק על הלכות נדה] | *[http://hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=1614&st=&pgnum=181 שו"ת צמח צדק על הלכות נדה] | ||
{{שס}} | |||
{{הערות שוליים}} | {{הערות שוליים}} | ||
[[קטגוריה:ש"ס]] | [[קטגוריה:ש"ס]] | ||