שמות ראש השנה – הבדלי גרסאות

אליהו ב. (שיחה | תרומות)
אין תקציר עריכה
מ החלפת טקסט – " " ב־" "
 
(8 גרסאות ביניים של 4 משתמשים אינן מוצגות)
שורה 1: שורה 1:
{{איחוד|שמות ראש השנה|ראש השנה}}
ל[[ראש השנה]] ישנם חמישה שמות עיקריים בחג זה.
ל[[ראש השנה]] ישנם חמישה שמות, על שם חמישה ענינים שבחג זה.


==ראש השנה==
==ראש השנה==
שורה 19: שורה 18:


==יום הזכרון==
==יום הזכרון==
על שם הפסוק{{הערה|ויקרא כג כד}}: {{ציטוטון|זִכְרוֹן תְּרוּעָה מִקְרָא קֹדֶשׁ}}.
על שם שביום זה, ה' זוכר את היצורים והמעשים.


בשם זה, משתמשים ברוב הברכות שבראש השנה (הדלקת נרות, [[קידוש]], [[שמונה עשרה (תפילה)|שמונה עשרה]]).
בשם זה, משתמשים ברוב הברכות שבראש השנה (הדלקת נרות, [[קידוש]], [[שמונה עשרה (תפילה)|שמונה עשרה]], ברכות ה[[הפטרה]]).


מהנכתב בפסוק זה: {{ציטוטון|זִכְרוֹן תְּרוּעָה}} במקום {{ציטוטון|יוֹם תְּרוּעָה}}, נלמד בגמרא{{הערה|ראש השנה כט ב}}: שב[[ראש השנה שחל בשבת]], לא [[תקיעת שופר|תוקעים בשופר]], אלא רק מזכירים עליו.
ה[[אדמו"ר המהר"ש]] מבאר{{הערה|תורת שמואל תר"ם חלק ב ד"ה וזהו אני לדודי}}, שענין הזכרון של ראש השנה, הוא להוריד את ההמשכה של [[בנין המלכות]], שתרד בפועל למטה.
 
בזכרון זה יש שני דרגות:
 
א. {{ציטוטון|זכור לעבדיך}} - לאלו שעובדים אותך. שזהו כשישראל מקיימים כראוי את עבודתם, בג' אהבות: "בכל לבבך ובכל נפשך ובכל מאודך" (ובכל זאת, צריכים לבקש שה' יזכור, בשביל שתהיה ההמשכה בפועל).
 
ב. {{ציטוטון|זכור לאברהם ליצחק וליעקב}} שכאשר לא מעורר אהבות אלו, אז הזכירה היא בזכות [[שלושת הרועים]]. אברהם יצחק ויעקב.


==יום תרועה==
==יום תרועה==
שורה 44: שורה 49:
ב[[תורת החסידות|חסידות]]{{הערה|שם=תרסא|[[ספר המאמרים תרס"א]] עמוד קס"א}} מבואר הענין, שראש השנה הוא כסא ל[[ה' עילאה]]: ראש השנה, הוא זמן התהוות ה[[עולם]] מחדש. ההתהוות היא מ[[ה' עילאה]] שב[[שם הוי"ה]]. אך בכדי שיתהוו ה[[עולמות (בחסידות)|עולמות]] מדרגה זו, צריך להיות קודם ה[[צמצום]] של [[ספירת המלכות]].
ב[[תורת החסידות|חסידות]]{{הערה|שם=תרסא|[[ספר המאמרים תרס"א]] עמוד קס"א}} מבואר הענין, שראש השנה הוא כסא ל[[ה' עילאה]]: ראש השנה, הוא זמן התהוות ה[[עולם]] מחדש. ההתהוות היא מ[[ה' עילאה]] שב[[שם הוי"ה]]. אך בכדי שיתהוו ה[[עולמות (בחסידות)|עולמות]] מדרגה זו, צריך להיות קודם ה[[צמצום]] של [[ספירת המלכות]].


וזהו הענין בכסא של שמו של ראש השנה: הכונה ב"כסא" הוא ל[[כלים]] וה[[העלם]] של [[ספירת המלכות]]. שבראש השנה, המלכות מתכסית ונכללת ב[[עצמות]]{{הערה|סה"מ תש"ז ע' 125}}. והמשכת המלכות בחזרה לקיום העולמות, זהו על ידי [[תקיעת שופר]] ({{ציטוטון|תִּקְעוּ בַחֹדֶשׁ שׁוֹפָר}}), שאז ממשיכים את ההמשכה, מה' עילאה - [[ספירת הבינה]]{{הערה|שם=תרסא}} .
ובראש השנה, המלכות בעצמה מתכסית ונכללת ב[[עצמות]]{{הערה|סה"מ תש"ז ע' 125, תקעו בחודש תש"א}}. והמשכת המלכות בחזרה לקיום העולמות, זהו על ידי [[תקיעת שופר]] ({{ציטוטון|תִּקְעוּ בַחֹדֶשׁ שׁוֹפָר}}), שאז ממשיכים את ההמשכה, מה' עילאה - [[ספירת הבינה]]{{הערה|שם=תרסא}} .


{{הערות שוליים|}}
{{הערות שוליים}}


{{ראש השנה|}}
{{ראש השנה|}}


[[קטגוריה:ראש השנה]]
[[קטגוריה:ראש השנה]]