ביטול האור למאור – הבדלי גרסאות
יצירת דף עם התוכן "אחד מגדרי האור הוא שהוא דבוק במאור (היינו, שמציאות אור תתכן רק כשאין דבר מסתיר את המאור), וכתוצאה מזה "מרגיש" האור שהוא '''בטל למאור'''{{הערה|ספר הערכים ב, בערך "אור" סעיף ז', וראה שם כמה פרטים בזה.}} תורת החסידות מסבירה{{הערה|ספר הערכים ב, ערך "אור", סעיף ט'.}} ביטול..." |
אין תקציר עריכה |
||
| (גרסת ביניים אחת של משתמש אחר אחד אינה מוצגת) | |||
| שורה 1: | שורה 1: | ||
אחד מגדרי האור הוא שהוא דבוק במאור (היינו, שמציאות אור תתכן רק כשאין דבר מסתיר את המאור), וכתוצאה מזה "מרגיש" האור שהוא '''בטל למאור'''{{הערה|ספר הערכים ב, בערך "אור" סעיף ז', וראה שם כמה פרטים בזה.}} | אחד מגדרי האור הוא שהוא דבוק במאור (היינו, שמציאות אור תתכן רק כשאין דבר מסתיר את המאור), וכתוצאה מזה "מרגיש" האור שהוא '''בטל למאור'''{{הערה|ספר הערכים ב, בערך "אור" סעיף ז', וראה שם כמה פרטים בזה.}}. | ||
תורת החסידות מסבירה{{הערה|ספר הערכים ב, ערך "אור", סעיף ט'.}} ביטול זה בשני אופנים שונים, ובכל אחד מהם שלוש דרגות: א. ביטול האורות המתלבשים בכלים, ביטול האורות שלמעלה מהתלבשות, וביטול האורות הכלולים במקורם. | תורת החסידות מסבירה{{הערה|ספר הערכים ב, ערך "אור", סעיף ט'.}} ביטול זה בשני אופנים שונים, ובכל אחד מהם שלוש דרגות: א. ביטול האורות המתלבשים בכלים, ביטול האורות שלמעלה מהתלבשות, וביטול האורות הכלולים במקורם. | ||
| שורה 17: | שורה 17: | ||
'''ג. הביטול שמצד רצונו להכלל במקורו'''{{הערה|שם=כימי צאתך}}: מצד שעצם האור (שלמעלה '''מגדר''' התלבשות בכלים) דבוק במקורו ומרגיש את מקורו, רצונו הוא להכלל לגמרי במקורו - ו"במקום רצונו של אדם שם הוא נמצא"{{הערה|פתגם הבעש"ט, וישנו בשני נוסחים: במקום רצונו, או במקום מחשבתו.}}. | '''ג. הביטול שמצד רצונו להכלל במקורו'''{{הערה|שם=כימי צאתך}}: מצד שעצם האור (שלמעלה '''מגדר''' התלבשות בכלים) דבוק במקורו ומרגיש את מקורו, רצונו הוא להכלל לגמרי במקורו - ו"במקום רצונו של אדם שם הוא נמצא"{{הערה|פתגם הבעש"ט, וישנו בשני נוסחים: במקום רצונו, או במקום מחשבתו.}}. | ||
{{תבנית:אור}} | |||
{{הערות שוליים}} | {{הערות שוליים}} | ||
[[קטגוריה: תורת החסידות]] | [[קטגוריה: תורת החסידות]] | ||