שינויים

סידור '''סידור תורה אור''' חובר על ידי הרב [[אברהם דוד לאוואט]], שעסק במשך ימיו בסידור סידורים והלכות תפילה.

עיקר מלאכתו היתה הייתה לסדר את סידור '''תורה אור''' שכולל את נוסח התפילה יחד עם [[דרך החיים (יעקב מליסא)|דרך החיים]] ו[[שער הכולל]] - הלכות ומנהגי התפילה, יחד עם מקורות ל[[סידור אדמו"ר הזקן|נוסח אדמו"ר הזקן]].

==מהדורות הסידוריחס אדמו"ר הריי"צ לסידור ==[[תמונה:Sidur.JPG|thumb|שער מהדורת תש"א]][[תמונה:Krikha.JPG|thumb|כריכת מהדורת תש"א]]המהדורה המרכזית והכוללת של סידור זה, יצאה לאור שש שנים אחר פטירתו של הרב לאווט - בשנת [[תרנ"ו]].

בבמכתב מיוחד מ[[אלולז' מרחשוון]] [[תש"אב]] הדפיסה אנו רואים יחס מיוחד מ[[אגודת חסידי חבהרבי הריי"ד העולמיתץ]] לסידור תורה אור וזה לשון המכתב: {{ציטוטון|...והנני פונה בזה אל ידידינו אנ"ש ותלמידי התמימים, ה' עליהם יחיו, להתפלל בסידור זה ולחנך את הסידור מחדש. מהדורה זו נתן בניהם יחיו להתפלל בסידור הזה, וכידוע אשר הוד כ"ק [[אדמו"ר הריי"צ]] במתנה ל[[הרבי|רביהזקן]]זצוקללה"ה נבג"ם זי"ע מסר נפשו הק' לסדר את הנוסח המדויק, ליהיות כי התפילה בנוסח ומבטא מכוון הוא דבר הנוגע מאד, בה השתמש הרבי בכל יוםוהשי"ת יקבל תפילותינו ותפילותיכם בתוך תפילות כלל אחינו בני ישראל... על סידור זה רשם הרבי את [[הגהות לסידור תורה אור]]}}.

== מהדורות הסידור ==[[קובץ:Sidur.JPG|ממוזער|150px|שער מהדורת תש"א]][[קובץ:Krikha.JPG|ממוזער|150px|כריכת מהדורת תש"א]][[קובץ:סידור תורה אור תשפ"א.png|ממוזער|150px|מהדורת תשפ"א]] הסידור יצא לראשונה בשנת תרמ"ט ו[[אדמו"ר הרש"ב]] קיבל ממנו שני עותקים כפי שביקש עוד קודם ההדפסה. אם כי המהדורה המרכזית והכוללת של סידור זה, יצאה לאור שש שנים אחר פטירתו של הרב לאוואט - בשנת [[תרנ"ו]] ומני אז בכמה מהדורות. ב[[אלול]] [[תש"א]] הדפיסה [[אגודת חסידי חב"ד העולמית]] את הסידור מחדש ב[[דפוס האחים שולזינגר]]. מהדורה זו נתן [[אדמו"ר הריי"צ]] במתנה ל[[הרבי|רבי]], בה משתמש הרבי בכל יום{{הערה|לאחר שנים רבות כשהסידור בלה מרוב שימוש והיו שניסו להציע סידורים אחרים לא הסכים לכך הרבי באומרו שהיות שסידור זה קיבל מהרבי הריי"צ לא יחליפו (ורק בתקופה בה כרכו לרבי את הסידור (בפעם השניה) השתמש הרבי בסידור השני (של החתנים). סידור נוסף שהיה בשימושו האישי של הרבי הוחזק בידיו של ר' [[שלום דובער גנזבורג]] ולאחר פטירתו הוחזר אל ספרייתו האישית של הרבי ב[[חדר הרבי|גן עדן העליון]] ([https://files.anash.org/uploads/2023/12/Anash-Magazine-007L.pdf סידורו של הרבי חזר לחדרו ב-770], מגזין {{אנש}} גליון 7 פרשת ויגש ה'תשפ"ד (אנגלית)).}}. על סידור זה רשם [[הרבי]] את ההגהות ל[[סידור תורה אור]]{{הערה|מהדורה זו נסרקה ונדפסה שוב בשנת [[תשפ"א]], כדלהלן בפנים.}}. מהדורות נוספות הודפסו ב[[תש"ו]] בשנחאי, ומאז במשך שנים רבות לא הי' ניתן להשיגו{{הערה|כמה פעמים נתבקשו [[קה"ת]] להדפיסו, והיה אף מי שהציע לשלם על ההדפסה, אך הדבר נדחה מסיבות שאינן ידועות. ראה מאמרו של ר' [[יהושע מונדשיין]] "קווים לדמותו של שקרן". וראה גם תשורה חאנין, תשפ"ג. שמשום מה במשך שנים רבות הרבי לא הסכים להדפיס עד שכתב לרבי ילד שביקש במכ' שידפיסו את הסידור והרבי הורה להתחיל להתעסק בהדפסה בזריזות.}}, עד שנדפס שוב ב[[תשמ"ז]] , וכשאזל מהשוק, נדפס במהדורה נוספת - אף היא בשנת תשמ"ז.* בשנת [[תשסתשפ"א]] הודפס הסידור לרגל 'שנת השמונים' ע"וי הוצאת הספרים [[קה"ת]] במהדורת צילום ממהדורת [[תש"א]], עם כריכה דמויית עור בדומה לסידורו של [[הרבי מלך המשיח שליט"א]]. בשנה זו הוציאה הוצאת ספרים קה"ת מהדורת קטנה, עם כריכת עור, בכמות מוגבלת.* בשנת [[תשפ"ב]] הוציאה הוצאת ספרים קה"ת את הסידור בפורמט מוקטן עם כריכה רכה.* בחודש [[אלול]] ו[[תשעתשפ"דג]] י"ל הסידור במהדורת כיס{{הערה|המהדורה י"ל גם כ'[[תשורה]]' לחתונת בתו של ר' [[עמוס כהן]].}}.

בסידור תורה אור (וכן בישנם שינויים קלים בין מהדורת תש"א בה משתמש הרבי למהדורות הנוספות, והבולטת שבהם היא שבסוף מהדורת תש"א בא חלק נוסף מיוחד לראש-השנה ויום הכיפורים, והוא כולל את כל הפיוטים ו[[סידור רוסטובחזרת הש"ץ]])לימים הנוראים שאינם באים בדרך כלל בסידור התפילה, כמו בסידורים הספרדים, אין כלל ציון של קהל/חזן בקדושה אלא רק נקודות לפני תיבות אלובמחזור לימים הנוראים.

==הגהות לסידור==כאשר הוחלט שלא להדפיס את [[סידור רוסטוב]] מחדש בשנת [[תש"א]], החל [[הרבי]] להתעסק בהדפסה מחדש של [[סידור תורה אור]]. אז רשם הרבי את ההגהות לסידור תורה אורבמהדורת תשמ”ז נוספו גם שער הכולל ודרך ונתיב החיים.

במשך החודשים בסידור תורה אור (וכן ב[[מנחם אבסידור רוסטוב]] - [[אלול]] [[תש"א]] בדק הרבי עשרות מנהגים, חילופי גרסאות), דקדוק וטעויות דפוסכמו בסידורים הספרדים, אצל אין כלל ציון של קהל/[[אדמו"ר הריי"צשליח ציבור|חזן]] ואצל זקני החסידיםבקדושה אלא רק נקודות לפני תיבות אלו.

במהלך [[ביקורי מוריסטון|ביקור מוריסטון הראשון]] נסע הרבי למוריסטון להוויעץ עם [[הרבי הריי"צ]] כמו כן אין בנמצא כל הקדישים על שאלות מסוימות בנוסחמקומם, תפילת שמונה עשרה נמצאת רק פעם אחת (בתפילת שחרית), תפילת מנחה אינה בנמצא כלל (אלא קרבנות משחרית, אשרי מפסוקי-דזמרה, שמונה עשרה משחרית (כנ”ל), קדיש תתקבל ניצב לאחר אשרי-ובא לציון, ועלינו בסוף תפילת שחרית) וגם בשאר התפילות כגון מעריב, שחרית לשבת, מנחה של שבת וכו’ אינם בשלמותם (כרגיל בסידורי תהילת ה’ הנפוצים כיום).

בבמהלך [[תשס"זביקורי מוריסטון|ביקור מוריסטון הראשון]] הודפסו ההגהות מחדש בקונטרס נסע הרבי למוריסטון להיוועץ עם [[הגהות לסידור אדמוהרבי הריי"ר הזקןצ]]על שאלות מסויימות בנוסח.

==ראו גם==*בחודש [[סידור אדמואלול]] [[תש"א]] הודפס הסידור מחדש על פי ההגהות, וההגהות צללו בתהום הנשייה{{הערה|על מהירות ההדפסה ספרו המדפיסים האחים שולזינגר: "בהגיע האדמו"ר הזקןר' יוסף יצחק ל[[ארצות הברית]]*פנה אלינו מזכירו שהוא עתה האדמו"ר וראש חסידי עדת ליובאוויטש ר' מנחם מנדל שניאורסון בשאלה האם נוכל להדפיס ולכרוך תוך שבוע אחד את הסידור נוסח ליובאוויטש, מתוך סידור יחיד שברשותו. ביקש הוא אלף סידורים כאלה על מנת להפיצם ברבים, השיבונו שנעשה הכל על מנת להספיק הזמנה זו במועד המבוקש. קיבלתי את הסידור ותוך שבוע ימים הבאתי את אלף הסידורים מודפסים ומכורכים". האחים שולזינגר - הדפוס וההוצאה לאור, [[סידור רוסטובירושלים]]*, [[סידור תהילת ה'תשמ"ו]].}}.

== ראו גם ==* [[קטגוריה:סידוריםסידור אדמו"ר הזקן]]* [[סידור רוסטוב]]* [[סידור תהילת ה']]