שינויים

{{מפנה|קבלת פנים|מעמד המתקיים אצל הרבי ב[[ערב ראש השנה]]|קבלת פ"נים}}[[תמונהקובץ:תשיא 2.jpg|leftשמאל|thumbממוזער|250px|הרבי במעמד 'קבלת פנים' של הת' [[יהודה לייב פוזנר]]]]{{מפנה|קבלת פנים|מעמד המתקיים אצל הרבי בערב [[ראש השנה]]|קבלת פ"נים}}

בסיום טקס ה'קבלת פנים', מכסים את פני הכלה, וניגשים למעמד סידור החופה והקידושיןה[[חופה]] וה[[קידושין]].

את טקס ה'קבלת פנים' נהוג לערוך באחת מישיבות חב"ד. נוהג זה מבוסס על הוראתו של [[אדמו"ר הריי"צ]] בחתונתו של [[הרבי]]{{הערה|ראה שיחת שבת פרשת וישלח תשי"ד.}}, שכל החלק הרוחני של החתונה צריך להיערך דווקא בישיבת תומכי תמימים בוורשא בוורשה (למרות שסעודת החתונה עצמה היתה הייתה במקום אחר).

במהלך הטקס, חוזר החתן בעל פה [[מאמר]] חסידות, הפותח בתיבות "לכה דודי (=אהובי) לקראת כלה"{{הערה|מאמר מאת כ"ק [[אדמו"ר הריי"צ]] משנת תרפ"ט. נדפס בקונטרס [[דרושי חתונה (קונטרס)|דרושי חתונה]] בשנת תשנ"ב.}}, ומבאר את התוכן הפנימי של טקס הנישואין ה[[נישואין]] על פי תורת החסידות. אחרי המאמר נוהגים שהמסובים מנגנים יחד את כל [[פורטל:ניגוני חב"ד|ניגוני רבותינו נשיאינו]]. - המאמר והניגונים משמשים כ"הזמנה" לחתונה, בה מבקשים ומזמינים מרבותינו נשיאינו שיבואו להשתתף בשמחת החתונה.

על פי הוראת הרבי{{הערה|ראה שיחת שבת פרשת וישלח דלעיל.}} יש להקפיד להתחיל טקס זה בשעה החמישית ביום. כמו כן, המחותנים עצמם אינם טועמים מהתקרובת המוגשת לשולחן{{הערה|הוראת אדמו"ר הריי"צ בחתונת בני משפחתו של ר' [[שניאור זלמן גוראריה]] ([https://drive.google.com/drive/folders/1btj509mCTI2_L4B_BUt2OUenkBSHlHUl בית משיח גליון 193 ט"ו מנחם אב תשנ"ח], שם לא מופיעה ההוראה דוקא לגבי המחותנים, אך) על פי עדות עדותו של הרבי בנוגע לטקס קבלת הפנים של גיסו, בשנת תרצ"בהמחותנים לא טועמים.}}.

[[תמונהקובץ:הרבי בדרך לחופה.JPG|leftשמאל|thumbממוזער|250px|הרבי צועד בדך לחופה בדרך ל[[חופה]] לאחר מעמד ה'קבלת פנים', כשכל הקהל צועד בעקבותיו]]עד לשנת [[תשכ"ג]], היה [[הרבי]] נענה לבקשת החתן והכלה, ומגיע לטקס הנישואין ה[[נישואין]] בתור הרב המקדש.

בהזדמנויות אלו, היה הרבי מגיע מעט מוקדם יותר, ומשתתף מלבד בטקס הנישואין ה[[נישואין]] עצמו, גם בטקס ה'קבלת פנים'. בדרך כלל הרבי היה מגיע אחרי שהחתן היה מסיים לומר את המאמר חסידות, והיה [[התוועדות עם הרבי|מתוועד ]] במשך שעה קצרה עד שהחתן יסיים את כיסוי פני הכלה בהינומה ויעמוד מתחת לחופה. פעמים רבות כאשר היה החתן מתעכב בכוונה תחילהבהכנותיו, היה הרבי נושא שיחה נוספת, על מנת כך שהסדר נהיה שהחתן מתעכב בכדי לזכות את החסידים בכך שהרבי יתוועד איתם זמן ארוך יותרבשיחה נוספת{{הערה|1="קבלת פנים" בהוצאת קה"ת, עמוד 7.}}.

כאשר הרבי היה מסיים להתוועד, הוא היה יוצא בראש כל המוזמנים אל עבר החופה, כשכולם מתלווים מלאחריואל [[חופה|החופה]].

יש לציין, כי למרות הקפדתו של הרבי שלא לצאת אל מחוץ לגבולות שכונת [[קראון הייטס]], היו אלו ההזדמנויות היחידות ה[[יחידות]] בהם יצא הרבי אל מחוץ לשכונה פעם אחר פעם (מלבד יציאות בודדות ונדירות, בהם נסע לבקר במחנה קעמפ 'גן ישראל').

בין החתנים שזכו להשתתפות הרבי במעמד ה'קבלת פנים' שלהם: {{טורים|תוכן= *הרב [[בן ציון בנימין אלטהויז]]*הרב [[יעקב בעגון]] *הרב [[צבי אריה בעגון]] *הרב [[ניסן גורדון]] *הרב [[יהודה לייב גרונר]] *הרב [[גרשון מענדל גרליק]]*הרב [[יהודה לייב דובוב]] *הרב [[מרדכי דובינסקי]]*הרב [[שרגא פייביש ווגל]]*הרב [[מרדכי זאיאנץ]]*הרב [[אהרון זאקאן]] *הרב [[דובער יוניק]]*הרב [[יואל כהן]]*הרב [[משה לברטוב]] *הרב [[שמואל לו]]*הרב [[בנימין לויטין]]*הרב [[צבי אבא לרמן]]*הרב [[שלום מנחם מענדל סימפסון]]*הרב [[יהודה לייב פוזנר]], *הרב [[שלום דובער פופאק]] *הרב [[ראובן צבי יהודה פייגלשטוק]] *הרב [[גדליה קארף]]*הרב [[יוסף חיים רוזנפלד]] *הרב [[שרגא פייבל רימלר]]*הרב [[דוד רסקין]]*הרב [[עזריאל שאנוביץ]]*הרב [[אייזיק שוויי]]*הרב [[דוד שוחט]]*הרב [[זאב שילדקרויט]]*הרב [[יצחק שפרינגר]]*הרב [[אברהם יצחק ששונקין]]*הרב [[צבי הירש פוגלמן]]*הרב [[משה רובין]]*הרב [[שלום דובער פופקפופאק]], *הרב [[צבי הירש חיטריק|צבי הירש (הירש'ל) חיטריק]], *הרב [[שמעון אהרון סימפסון]], *הרב [[שלום דובער בער גולדשמיד]], *ד"ר [[אברהם אבא זליגסון]], *הרב [[משה פסח גולדמאןגולדמן]]}}בחורף תשי"ד אמר הרבי כי הוא רוצה להפסיק לנסוע לחופות, אך נסע לעוד שתי חופות שהיו בחודש כסלו שאליהם אמר הרבי שיבא (לחתונת הרב [[מרדכי דובינסקישמעון אהרון סימפסון]] והרב [[בן ציון בנימין אלטהויז]], הרב ). מאז הרבי היה יוצא לסדר קדושין רק לאלו שהתקיימו ב[[שלום מענדל סימפסוןהשלאש|חצר 770]], הרב (אולם לא לקבלת פנים) עד שנת [[בן ציון בנימין אלטוהיזתשכ"ב]]. בשנים תשכ"ב-תשכ"ג היו עוד כמה יוצאים מן הכלל, עד שהופסק כליל.