שינויים

הצדיק האלקי הקדוש רבי '''חיים בן משה אבן עטר''' הידוע בכינויי '''"אור החיים" הקדוש''' (נולד [[ה'תנ"ו]] - נפטר [[ט"ו [[תמוז]] [[תק"ג]]), מחבר הפירוש "אור החיים" על ה[[תורה]].

הוא יצא לדרךנולד בשנת ה'תנ"ו במרוקו, ודרכו ארכה שנים מספרלאביו רבי משה. במהלך דרכו בשנת ה'תס"ח הוא הגיע עבר לעיר פאס שם הקים ישיבה וניהל אותה במשך תקופהסאלי, חותנו פרנסו, והוא ישב במנוחה על התורה והעבודה. בשנת ה'תפ"ה נפטר חותנו, ואז נלקחו ממנו ביתו ונכסיו על ידי הממשלה, עד שהתחיל רעב בעירוהוא עבר קשיים רבים. הוא מתאונן בספרו "חפץ ה'" על המסירה שעבר באותה עת. הוא המשיך לעיר תיטואןישב בבית האסורים, ולאחרי השתדלויות הוא השתחרר, ומשך המשיך לאלזשירואז החליט לעזוב את עירו ולעבור ל[[ארץ הקודש]].

בחודש [[סיוון]] תצ"ט הוא יצא לדרך, ודרכו ארכה שנים מספר. במהלכה הגיע לעיר ליוורנא הנמצאת באיטליה, פאס שם הוא התכבד בכבוד מלכים, והתיישב שם למשך הקים ישיבה וניהל אותה במשך תקופה לבקשת התושבין במקום. הוא הרביץ תורה במקום, ובשנים המאוחרות יותר יצא לאור הספר "מאור החיים" מתוכן הדרשות אותם אמר במקום ונרשמו על ידי תלמידים של רבי משה פראנקא{{הערת שוליים|ראה בהקדמת הספר אודות שהותו של האור החיים עד שהתחיל רעב בעיר.}} בעיר ליווארנא הוא החל את תוכניותיו להקים ישיבה בירושלים תחת השם "מדרש כנסת ישראל", ולצורך כך הוא הקים וועידת גבירים בעיר ליוורנאעבר לעיר תיטואן, שקיבלו על עצמם להחזיק את הישיבהומשך המשיך לאלזשיר.

בבחודש [[ראש חודשסיוון]] ה'תצ"ט הוא הגיע לעיר ליוורנו שבאיטליה, שם זכה לכבוד מלכים, והתיישב במקום במשך תקופה לבקשת תושבי העיר. במהלכה לימד תורה לתלמידים, ובשנים המאוחרות יותר יצא לאור הספר "אור החיים" מתוכן הדרשות אותם אמר במקום ונרשמו על ידי תלמידים של רבי משה פראנקא{{הערה|ראה בהקדמת הספר אודות שהותו של האור החיים בעיר.}} בעיר ליווארנו החל את תוכניותיו להקים ישיבה בירושלים בשם "מדרש כנסת ישראל", ולצורך כך הוא הקים וועידת גבירים בעיר ליוורנו, שקיבלו על עצמם להחזיק את הישיבה.ב[[א' במנחם אב|ראש חודש מנחם אב]] [[תק"א ]] הוא עזב את העיר ועלה עם שלושים מתלמידיו ובני ביתם ל[[ארץ ישראל]]. הם נסעו באוניה לעיר מעסינא, ומשם המשיכו לאלכסנדריה שבמצרים, משם תכננו להמשיך ליפו, משם רצו ללכת רגליתשממנה תתכננוללכת ברגלם לירושלים. לבסוף הגיעה בפועלהגיעה הספינה לעכו בטב[[ט"ו אלול ]] תק"א, והם התיישבו בעיר, מכיוון שהדרך משם לירושלים היתה הייתה מסוכנת, ובזכות כך ניצלו מהמגיפה שהסתערה שהשתוללה באותה עת בירושלים וביפו. בראש [[חודש חשוון ]] [[תק"ב ]] הוא הקים את ישיבתו במקום.

בסוף שנת תק"ב עברו עלה ל[[ירושלים]] שם הקים שתי ישיבות, אחת ל[[תורת הנגלה]] ואחת ללתורת ה[[נסתר]]. רבי חיים אבועלפיה ניסה לשכנעו לעבור לעיר [[טבריה]] ושם לקבוע את ישיבתו, ולצורך כך אף שלח מכתבים לגבירים שיסכימו לכך. אך האור החיים החליט ליסוע לנסוע לשנת נסיון ל[[ירושלים]], ואז ישקול שוב מה יעשה. במהלך אותה שנה פרצה מלחמה בעיר טבריה, ואז ידע ראה האור החיים סימן בכך אות משמים כי אין שאין מקומו בעיר.

את דרך הלימוד בישיבתו קבע על פי דרכו של [[הרמב"ם]].{{הערת שולייםהערה|כך כתב במכתב לגבירים, תומכי הישיבה.}}.

נפטר ב[[מוצאי שבת]] אור ל[[ט"ו בבתמוז]] [[תמוז]] שנת תק"ג ]] והוא בן 47 שנה בלבד, פחות משנה לאחר עלייתו לירושלים.

== = קשריו עם הבעל שם טוב ===

למרות שרבי חיים התגורר שהתגורר רוב שנותיו ב[[מרוקו]] וב[[ארץ ישראל]], מקובל שיחסו שקשריו עם ה[[בעש"ט]], אותו לא ראה מעולם, היו הדוקים. מקובל, שהבעש"ט קרע קריעה בעת יציאת [[נשמה|נשמתו]], על אף שלא היה יחס קרוב מאודנוכח שם ב[[גשמיות]]. מסופר שלטענות שהועלו כנגדו{{הערה|1=[[הנודע ביהודה]].}} שדבר זה הוא היפך ההלכה, ענה להם: מה אעשה ואני הייתי שם (הכוונה ברוחניות, אך באופן מוחשי).

מקובלקרבתו לבעל שם טוב, שהבעש"ט קרע קריעה בעת יציאת הייתה גם בקשר רוחני, מכיון שיחד הם היוו את [[נשמה|נשמתונפש]], על אף שלא היה נוכח בד[[גשמיותדוד]]. לטענת מנגדיו<REF>ו[[הנודע ביהודהרוח]]דדוד{{הערה|שם=תשל"ו|[http://www.<hebrewbooks.org/REF> שדבר זה הוא היפך ההלכהpdfpager.aspx?req=4614&st=&pgnum=477&hilite= שיחות קודש תשל"ו]. ראו גם: התוועדויות תשמ"ג, ענה להם שמה אעשה ואני הייתי שם (הכוונה ברוחניותחלק ד, אך באופן מוחשי)עמ' 1785.}}.

קרבתו לבעל כאשר נסע רבי [[אברהם גרשון מקיטוב]] ל[[ארץ ישראל]] אמר לו הבעל שם טוב שיפגש עם ה[[אור החיים]] וימסור לו דרישת שלום מהבעל שם טוב, היתה גם בקשר רוחנישראה אותו בהיכל [[משיח]], ועל כסא המשיח, תוך עיון בספר אור החיים. כשבא רבי גרשון מקיטוב לאור החיים ושוחח עימו הורה לו האור החיים שיבוא שוב למחר. כאשר בא למחר שוב אמר לו האור החיים: ראיתי את רבכם (הבעש"ט) והנה הוא חכם גדול, ובמילה "גדול" האריך מאוד (-כלומר - גדול מאוד.) כאשר סיפר לו רבי גרשון את הד"ש שקיבל מהבעש"ט, הגיב האור החיים בפשטות: אכן, אך לשם מה צריך הוא להודיע לי זאת, מכיון שיחד הם היוו כאשר הדבר ידוע לי כבר? אחת מהשאלות שאותן שאל רבי [[גרשון מקיטוב]] את האור החיים באותה הזדמנות, הייתה: מדוע האור החיים לומד עם אנשים בעל [[נפשנשמה|נשמות]] דנמוכות כל כך. השיב לו האור החיים: כך היא דרכי, להוציא יקר מזולל. באותו מעמד התבטא לפני רבי גרשון: גדולה שליטתו של השטן על פולין, רואה אני את הס"מ עומד כאשר רגלו האחת היא על [[דודפולין]] ורגלו האחרת על שאר העולם{{הערה|כתבי הר"ר יאשע שו"ב עמ' פ"ו.}}. החיד"א, בספרו "שם הגדולים" (מערכת ספרים אות א', ערך "אור החיים") כותב: "ושמענו כי עתה בפולוניא הם מחשיבים אותו (=ספר אוה"ח) הרבה ונדפס עוד שני פעמים, ונתעורר זה ע"י שהרב החסיד קדוש מהרר"י (=מורנו הרב רבי ישראל) בעל שם טוב הגיד גדולת נשמת מהר"ח (=מורנו הרב חיים) הנזכר".  === חיבורו אור החיים ===את חיבורו אור החיים חיבר כאשר למד עם בנותיו חומש עם [[רוחרש"י]] דדוד.ופשט{{הערת שולייםהערה|1=[http[אדמו"ר המהר"ש]]. ראה "התמים" חוברת ב, ע' עח (172). אג"ק אדמו"ר מוהריי"צ ח"ג ע' תסט. שיחת ט"ו תמוז ה'תש"כ במחנה קיץ "אמונה" (תורת מנחם חכ"ח ע' 249).}}.כאשר הדפיס זאת הרבי בקובץ התמים, הגיעו פניות למערכת, שמקובל שלאור החיים לא היו ילדים. הרבי הפנה שאלה זאת לחותנו אדמו"ר הריי"צ. על כך ענה [[אדמו"ר הריי"צ]]://www"בדבר בנות האו"ח (=האור החיים), לי אינו נוגע הדבר, כי כך שמעתי ברור, ובטח אחרים טועים בזה".hebrewbooks{{הערה|אג"ק אדמו"ר הריי"צ, חלק טו, עמ' שכז, איגרת מכ' טבת תרצ"ט.org/pdfpagerוראו שם בהערה שבשולי הגיליון, ד"ה בנות האו"ח.aspx?req=4614&st=&pgnum=477&hilite= שיחות קודש תשלועיי' גם אג"ק אדמו"ר הריי"צ, חלק ה, עמ' שלו במכתב מתאריך כ"ד ניסן תש"א: "במענה על מכתבו על אודות המסופר בהתמים כסליו תרצ"ו]אודות בעל אוה"ח זיע"א הנה אין לי מה להוסיף על האמור שם".מכתב זה נכתב כמענה לאחד (שלאחרונה נמצא העתק ממכתבו ומופיע בפורום אוצר החכמה) שטען שלאור החיים לא היו צאצאים}}.(יש שסוברים שמכיוון שלא היו לאור החיים בנים זכרים, השתבשה המסורת, וכך נוצרה הטענה שלא היו לו צאצאים).

כאשר נסע רבי בפירושו, נרמז שהוא ה[[אברהם גרשון מקיטובמלך המשיח]] לשבדורו, ובלשונו{{הערה|1=בפירושו לדברים טו, ז בפרשת ראה.}} "משיח ה' ושמו חיים"{{הערה|1=יש המקשים על כך שרומז על עצמו, שהרי באותו קטע כותב כי [[ארץ ישראלמלך המשיח]] אמר לו הבעל שם טוב שיפגש עם העיבורו ולידתו ב[[אור החייםארץ הקודש]] וימסור , דבר שאינו מתאים לו דרישת שלום מהבעל שם טובעצמו, שראה אותו בהיכל עם זאת החיד"א אומר שהאור החיים הקדוש רמז זמן קצר לפני [[משיחהסתלקות]], ועל כסא ו שהוא המלך המשיח, תוך עיון בספר אור החייםבדורו. כשבא רבי גרשון מקיטוב לאור החיים ושוחח עימו הורה לו האור החיים שיבוא שוב למחר. כאשר בא למחר שוב אמר לו האור החיים: ראיתי את רבכם (הבעש"ט) והנה הוא חכם גדול, ובמילה "גדול" האריך מאוד (-כלומר - גדול מאוד}}.) כאשר סיפר לו רבי גרשון את הד"ש שקיבל מהבעש"ט, הגיב האור החיים בפשטות: אכן, אך לשם מה צריך הוא להודיע לי זאת, כאשר הדבר ידוע לי כבר?

אחת מהשאלות שאותן שאל רבי בעיר [[גרשון מקיטובשקלוב]] את האור היה מוציא לאור ושמו אשר, שנתפס להשכלה. בשנת תקמ"ה הדפיס חומש עם פירוש אור החיים באותה הזדמנות, הייתה: מדוע האור החיים לומד עם אנשים בעל [[נשמה|נשמות]] נמוכות כל כך. השיב ומכיוון שהפריע לו האור שהאור החיים: כך היא דרכי, להוציא יקר מזולל. באותו מעמד התבטא לפני רבי גרשון: גדולה שליטתו של השטן כתב על פוליןעצמו שהוא המשיח, רואה אני השמיט את הסהמילים "ושמו חיים"מ עומד כאשר רגלו האחת היא על . כשנודע הדבר לרבי [[פוליןישראל מרוז'ין]] ורגלו האחרת על שאר העולם{{הערה|כתבי הר1=במקום אחר כתוב שזה היה רבי פנחס מקוריץ.}}.קרא לו ואמר: "אתה השמטת את שמו מן הספר והוא הכניס את שמך"ר יאשיה שו, ואחר זמן התגלה שבמקום הכיתוב הנכון שאמור היה להיות בפרשת סוטה בפירוש רש"ב עמ' פי (במדבר, ה, כב) על המילים בפסוק "ואמרה האשה אמן אמן" : אמן מאיש זה אמן מאיש אחר. נדפס (במהדורתו הנ"ול בה השמיט את המילים ושמו חיים) בטעות אמן מאיש זה אמן מאיש אשר.}}ואכן נודע שאיש זה נכשל בגילוי עריות.

== חיבורו אור החיים ==את חיבורו אור החיים חיבר כאשר למד עם בנותיו חומש עם רש"י ופשט.<REF>ב[[אדמוגניזה החרסונית]] מסופר אודות מכתבים ששלח הבעש"ט לאור החיים, על ידי גיסו ר הרש"ב]]. מובא בקובצי ' [[התמיםגרשון מקיטוב]].</REF>

בפירושומנהג רבותינו נשיאינו להזכירו בצירוף המילה "הקדוש", נרמז שהוא הן בכתב והן בעל פה{{הערה|שם=תשל"ו}}. פירוש אור החיים על התורה מוזכר פעמים רבות בשיחות קודשו ובמאמריו של הרבי. הרבי דיבר כמה פעמים אודות ה[[מלך המשיח]] שבדורו"אור החיים" בט"ו תמוז, ובלשונו<REF>בפירושו לדברים טו, ז בפרשת ראהיום הילולת האור החיים.</REF> {{הערה| תורת מנחם ח"משיח הכ עמ' ושמו חיים177. תורת מנחם חכ"ח, עמ' 249.<REF>יש לערער על כך שרומז על עצמו}}.בשיחת שבת מברכים החודש תמוז תש"י, שהרי באותו קטע כותב כי [[מלך המשיח]] עיבורו ולידתו ב[[ארץ הקודש]]סיפר הרבי סיפור ששמע מחותנו הרבי הריי"צ אודות קדושתו של האור החיים. {{הערה|תורת מנחם חלק א, דבר שאינו מתאים לתולדותיו שלו עצמו, ובכל זאת החידעמ' 110. ראו גם "רשימות" חוברת קעז.}}. בשיחת י"ד תמוז תשמ"א אומר שהאור ג (השבת שלפני הילולת האור החיים) דיבר הרבי אודות מעלת האור החיים ועל קשריו של האור החיים הקדוש רמז זמן קצר לפני הסתלקותו שהוא המלך המשיח בדורועם הבעש"ט {{הערה|התוועדויות תשמ"ג, חלק ד, עמ' 1785.</REF>}}.

בעיר [[שקלוב]] האור החיים היה מוציא לאור ושמו ר' אשרנשיא הדור ומשיח שבדור הבעש"ט, שנתפס להשכלה. בשנת תקמ"ה הדפיס חומש עם פירוש וכשהסתלק אור החיים, ומכיוון שהמשכילים לא האמינו בביאת המשיח, הלך והשמיט את המילים "ושמו חיים". כשנודע הדבר לרבי [[ישראל מרוז'ין]] אמר: "אתה השמטת את שמו מן הספר והוא הכניס את שמך", ואחר זמן התגלה שבפרשת סוטה נדפס בטעות, במקום "אם שטית מאיש זה אם מאיש אחר", "אם שטית מאיש זה אם שטית מאיש אשרנהיה הבעש", ואכן נודע שאיש זה חשוד על היפך הצניעותט נשיא הדור ומשיח שבדור.

ב[[גניזה החרסונית]] מסופר אודות מכתבים ששלח הבעשמקובל שישנו סוד נטילת ידיים שרק צדיק אחד בכל דור יודע אותו ובדורו היה "אור החיים"ט לר' חיים, על ידי גיס הבעש"טרצה לדעת את הסוד אך משמיים לא גילו לו אותו, ר' עד שב[[גרשון מקיטובשבת]]בזמן הסעודה שלישית, התגלה לו הסוד ואז הבין ש"אור החיים" הקדוש הסתלק.

מנהג רבותינו נשיאינו ==הדפסת אור החיים בסאלוויטא==כפי המובא בספה"ק הרה"ק רבי פנחס מקאריץ התבטא פעם ואמר כי לימוד בספר אור החיים מסוגל הוא לנשמה כמו לימוד הזוהר הקדוש כי רשב"י היה נשמת משיח בדורו וכן האור החיים היה להזכירו בצירוף המילה נשמת משיח בדורו אי לכך פקד הרה"ק רבי פנחס על בניו שידפיסו בכל שנה את הספר הקדוש", הן בכתב והן בעל פה.אור החיים ואז ינצלו מכל פגע רע ואכן הם קיימו את פקודתו אך אחר שנתרבו כל כך ספרי אור החיים עד שלא נמצא להם קונים חדלו בניו להדפיסם ובאותה שנה שהפסיקו להדפיס את ספרי האור החיים העלילו עליהם את העלילה ונאסרו במאסר{{הערת שולייםהערה|1=[http://www.hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=4614&st=&pgnum=477&hilite= שיחות קודש תשל"ו[מגדל עז]]עמ' רסח.}}.

ואכן ידועות היום מהדורות רבות של חומש עם אור החיים דפוס סלאוויטא הראשונה נדפסה בשנת תקנ"א שהיא שנת יסוד הדפוס בסלאוויטא משערים כי הוא הספר הראשון שהדפיסו בסלאוויטא.== קישורים חיצונים הנצחתו בארץ ישראל==על שמו רחובות בתי כנסת ישיבות וסמינרים ברחבי ארץ ישראל: "רחוב אור החיים" על שם ספרו בערים: אופקים, אשדוד, אשקלון, בית שמש, בני ברק, חיפה, טבריה, ירושלים (2 רחובות אחד על שמו והשני על שם ספרו, ברובע היהודי בעיר העתיקה "רחוב אור החיים" על שם ספרו, ובשכונת רמות "רחוב הרב חיים בן עטר" על שמו), מודיעין עלית, תל אביב-יפו, וכן "רחוב הרב חיים בן עטר" בעיר נתניה. כמו כן בבני ברק הוקמה שכונה על שמו בשם [[אור החיים (בני ברק)|שכונת אור החיים]]. על שמו הוקמה [[ישיבת אור החיים (סלוניקי)]] ב[[סלוניקי]] שב[[יון]] מי שעמד בראשה היה הרב [[משה איררה]] מהיווסדה ועד עלייתו לארץ ישראל, וכן ישיבת אור החיים ישיבה לחוזרים בתשובה בירושלים שבראשותה עומד הרב [[ראובן אלבז]]. על שמו [[קהילת אור החיים]] בישראל ובארצות הברית, בישראל; [[קהילת אור החיים]] בעיר אלעד, ישראל, בראשה הרב [[שקד בוהדנה]], בארצות הברית; [[קהילת אור החיים]] בעיר [[מונסי]] [[ניו יורק]] [[ארצות הברית]] בראשה הרב [[יוסף יצחק ג'ייקובסון]] [[חסידות חב"ד|חסיד חב"ד]] עורך עיתון [[אלגעמיינער זשורנאל]].

== קישורים חיצוניים ==*'''[https://col.org.il/news/131995 "כבה נר המערבי" • דמותו הפלאית של ה'אור החיים' הקדוש]''' {{COL}}*[http://old2.ih.chabad.info/index.php?url=article_he&id=47339 הרבי בשיחה אודות האור החיים - וידאו]