קליפת ראומה: הבדלים בין גרסאות בדף
קפיצה לניווט
קפיצה לחיפוש
מ (החלפת טקסט – "׳" ב־"'") |
(←ענינה: עריכה) |
||
| (6 גרסאות ביניים של 3 משתמשים אינן מוצגות) | |||
| שורה 1: | שורה 1: | ||
'''קליפת ראומה''' היא ה[[קליפה]] הדקה שכנגד עולם ה[[אצילות]]. עניינה ב[[עבודה]] הוא הרגשת | '''קליפת ראומה''' היא ה[[קליפה]] הדקה שכנגד עולם ה[[אצילות]]. עניינה ב[[עבודה]] הוא הרגשת ה[[ביטול]], שהאדם מרגיש ותופס בעיני עצמו מקום, בגלל עצם היותו בביטול{{הערה|תורת מנחם חלק ט ע' 82}}. | ||
==ענינה== | ==ענינה== | ||
ענינה של קליפת ראומה נסמך על הכתוב "ופלגשו ושמה ראומה" | ענינה של קליפת ראומה נסמך על הכתוב "ופלגשו ושמה ראומה"{{הערה|וירא כב, כד}}. "ראומה" פירושו הוא "ראו מה", כלומר שהוא בבחינת ביטול, בחינת [[מ"ה]], אך הביטול עצמו הוא בהרגשה, שהביטול נראה ומורגש, ואומר: ראו מ"ה, ראו שאני בטל. קליפת ראומה בראשיתה היא כנגד עולם האצילות, אך בריבוי השתלשלות יכול להסתעף ממנה רע גמור. | ||
==ענינה בעבודה== | ==ענינה בעבודה== | ||
ענין קליפת ראומה בעבודה הוא שכאשר אדם עובד עבודתו בביטול, אבל באופן שמרגיש את הביטול, הרי יש בכך נתינת מקום שיבוא מזה לבחינת [[ישות]]. תחילה יהיה הביטול באופן של ישות, שזהו ענין קליפת ראומה, ראו מ"ה, ואחר כך יבוא לישות לגמרי. | ענין קליפת ראומה בעבודה הוא שכאשר אדם עובד עבודתו בביטול, אבל באופן שמרגיש את הביטול, הרי יש בכך נתינת מקום שיבוא מזה לבחינת [[ישות]]. תחילה יהיה הביטול באופן של ישות, שזהו ענין קליפת ראומה, ראו מ"ה, ואחר כך יבוא לישות לגמרי. | ||
{{הערות שוליים}} | |||
[[קטגוריה:קליפות]] | [[קטגוריה:קליפות]] | ||
גרסה אחרונה מ־11:59, 2 בפברואר 2024
קליפת ראומה היא הקליפה הדקה שכנגד עולם האצילות. עניינה בעבודה הוא הרגשת הביטול, שהאדם מרגיש ותופס בעיני עצמו מקום, בגלל עצם היותו בביטול[1].
ענינה[עריכה | עריכת קוד מקור]
ענינה של קליפת ראומה נסמך על הכתוב "ופלגשו ושמה ראומה"[2]. "ראומה" פירושו הוא "ראו מה", כלומר שהוא בבחינת ביטול, בחינת מ"ה, אך הביטול עצמו הוא בהרגשה, שהביטול נראה ומורגש, ואומר: ראו מ"ה, ראו שאני בטל. קליפת ראומה בראשיתה היא כנגד עולם האצילות, אך בריבוי השתלשלות יכול להסתעף ממנה רע גמור.
ענינה בעבודה[עריכה | עריכת קוד מקור]
ענין קליפת ראומה בעבודה הוא שכאשר אדם עובד עבודתו בביטול, אבל באופן שמרגיש את הביטול, הרי יש בכך נתינת מקום שיבוא מזה לבחינת ישות. תחילה יהיה הביטול באופן של ישות, שזהו ענין קליפת ראומה, ראו מ"ה, ואחר כך יבוא לישות לגמרי.