שינויים

[[אדמו"ר הזקן]] פוסק בשלחנו{{הערה|שולחן ערוך הלכות תלמוד תורה פרק ג' הל' ד-ה.}}, דמי שמי שאינו יכול לעסוק תמיד בתורהומתפרנס ממעשה ידיו, חייבלקבוע לו עתים עיתים ל[[תלמוד תורה]] ב[[יום]] וב[[לילה]], כפי כוחו ויכלתו וכו'. וכל זה במתפרנס ממעשהידיו ממש, אבל אם מלאכתו ואם פרנסתו נעשית על ידי אחרים וכו' , חייב לעסוק בתורה יומם ולילהממש - וזה שייך לכל אחד ואחת, שהרי 'כל איש מישראל חייב בת"ת בין [[עני]] בין עשיר' כו'.

והנה כשם וכשם שבימות החול, הרי אלה המתפרנסים ממעשה ידיהם אין להם חיוב זה של לעסוק בתורה יומם ולילה ממש אינומוטל על אלה שהם מתפרנסים ממעשה ידיהם כנ"ל - על דרך זה הוא ביחס ליום , כך גם ביום טוב:דמכיון שהוא 'חציו לכם'ושבת, שמכיוון שיש מצווה להתענג ולאכול בהם, הרי בחלקו זה שניתן לכם פטרה התורה מחיוב מצותתלמוד תורה; וכן גם ב[[יום השבת]], הלא מצינו שמאחרים לבוא לבית הכנסת משוםהמצוה שיש בו לענגו, דהיינו שבזמן ההוא הותר החיוב תמידי של לימודהתורהבזמן זה.

אמנם בימי חול המועד שאין בהם טעמי פטור אלו, הן מפאת המצוותהמיותרות ל(פרנסה או עונג [[שבת]] ו[[יום טוב]]), והן מצד ההתעסקות לפרנסתן של ימות החול, שהריאסורים אז במלאכה' - הרי במילא נשאר אז על כל אחד ואחד הציווי המלא של "חייבלעסוק בתורה יומם ולילה ממש", כמובן, {{הערה|מלבד הזמנים המיועדים ל[[תפילה]]: ולקיוםמצות מצוות ושמחת בחגך, שהיא מצוות עשה מהתורה גם בחול המועד, וכיוצא בזה{{הערה|1=. על פי [httphttps://www.hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=15608&hilite=6ef1e4ba-420b-4c04-9ecd-2cef3b4df0aa&st=חול+המועד&pgnum=234 הרבי233 שיחת שבת פרשת צו תשל"א]}}.

*[[מכון הלכה חב"ד]], '''[https://chabad.info/wp-content/uploads/2021/09/22-09-2021-16-50-39-%D7%9E%D7%93%D7%99%D7%A0%D7%99מדיני-%D7%97%D7%95%D7%9Cחול-%D7%94%D7%9E%D7%95%D7%A2%D7%93המועד-%D7%A1%D7%95%D7%9B%D7%95%D7%AAסוכות.pdf קיצור דיני חול המועד]''' {{PDF}}{{אינפו}}