נמרוד – הבדלי גרסאות
אין תקציר עריכה |
אין תקציר עריכה |
||
| (2 גרסאות ביניים של 2 משתמשים אינן מוצגות) | |||
| שורה 11: | שורה 11: | ||
וַתְּהִי רֵאשִׁית מַמְלַכְתּוֹ בָּבֶל וְאֶרֶךְ וְאַכַּד וְכַלְנֵה בְּאֶרֶץ שִׁנְעָר.|מקור=בראשית פרק י' פסוקים ח'-י'|מרכאות=כן}} | וַתְּהִי רֵאשִׁית מַמְלַכְתּוֹ בָּבֶל וְאֶרֶךְ וְאַכַּד וְכַלְנֵה בְּאֶרֶץ שִׁנְעָר.|מקור=בראשית פרק י' פסוקים ח'-י'|מרכאות=כן}} | ||
==מגדל בבל== | ===מגדל בבל=== | ||
{{ערך מורחב|מגדל בבל}} | {{ערך מורחב|מגדל בבל}} | ||
כפי שמבארים המפרשים, נמרוד החל את עניין המלוכה בארץ לאחר [[המבול]]. הוא היה מלך תקיף לא רק כלפי בני עמו אלא גם כלפי ה', שהמריד בני דורו - [[דור הפלגה]] - נגד ה', שעשה את עצמו ל[[עבודה זרה]]. | כפי שמבארים המפרשים, נמרוד החל את עניין המלוכה בארץ לאחר [[המבול]]. הוא היה מלך תקיף לא רק כלפי בני עמו אלא גם כלפי ה', שהמריד בני דורו - [[דור הפלגה]] - נגד ה', שעשה את עצמו ל[[עבודה זרה]]. | ||
| שורה 21: | שורה 21: | ||
היות שנמרוד היה מפורסם בהנהגתו זו, עד ימי [[משה רבינו]] התבטאו על כל אדם רשע שהתנהג בעזות פנים בתוקף ובהתרסה שהוא "כנמרוד גבור ציד לפני ה'"{{הערה|בראשית רבה. מובא ברש"י.}}. | היות שנמרוד היה מפורסם בהנהגתו זו, עד ימי [[משה רבינו]] התבטאו על כל אדם רשע שהתנהג בעזות פנים בתוקף ובהתרסה שהוא "כנמרוד גבור ציד לפני ה'"{{הערה|בראשית רבה. מובא ברש"י.}}. | ||
נמרוד ירש מאביו את כתנות העור שעשה ה' ל[[אדם הראשון]] ולאשתו וזה נתן לו כח מיוחד למלוך {{הערה|פרקי דרבי אליעזר. ושם, שנמרוד מלך מסוף העולם ועד סופו.}}. את כתנות עור אלו שדד [[עשו]] מנמרוד כשהרגו ביום פטירתו של אברהם אבינו והם "בגדי החמודות" שהיו אצל עשו. | נמרוד ירש מאביו את כתנות העור שעשה ה' ל[[אדם הראשון]] ולאשתו וזה נתן לו כח מיוחד למלוך{{הערה|פרקי דרבי אליעזר. ושם, שנמרוד מלך מסוף העולם ועד סופו.}}. את כתנות עור אלו שדד [[עשו]] מנמרוד כשהרגו ביום פטירתו של אברהם אבינו והם "בגדי החמודות" שהיו אצל עשו{{מקור}}. | ||
==אור כשדים== | ===אור כשדים=== | ||
המדרש{{הערה|מובא ברש"י יא, כח.}} מספר על אברהם אבינו שבהיותו אצל אביו, תרח, שיבר את צלמיו. הלך תרח והתלונן אל המלך נמרוד על אברהם בנו. נמרוד השליך את אברהם לכבשן האש ב"אור כשדים", ונעשה לו נס וניצל. | המדרש{{הערה|מובא ברש"י יא, כח.}} מספר על אברהם אבינו שבהיותו אצל אביו, תרח, שיבר את צלמיו. הלך תרח והתלונן אל המלך נמרוד על אברהם בנו. נמרוד השליך את אברהם לכבשן האש ב"אור כשדים", ונעשה לו נס וניצל. | ||
| שורה 32: | שורה 32: | ||
==בתורת החסידות== | ==בתורת החסידות== | ||
===שורשו של נמרוד=== | ===שורשו של נמרוד=== | ||
ה[[מדרש]]{{הערה|בראשית רבה לז, ג.}} מונה | ה[[מדרש]]{{הערה|בראשית רבה לז, ג.}} מונה חמש פעמים שנזכר תיבת "הוא" במקרא לטובה, וחמש פעמים לרעה. אחת מהן זו הפעם האמורה בנמרוד "הוא היה גבור ציד לפני ה'". [[אדמו"ר הצמח צדק]] מבאר{{הערה|1=[https://chabadlibrary.org/books/zz/oht/otb2/3/21/734.htm?q=%D7%A0%D7%9E%D7%A8%D7%95%D7%93 אור התורה במדבר כרך ב' עמ' תשל"ד]}} את סוד "חמשה הוא לרעה", שהן נמשכים מסוף [[ה' גבורות]] שמשם שורש [[קליפת נוגה]] וכל [[ג' קליפות הטמאות|קליפות הטמאות]]. וראשיתן נמרוד שהוא היה ראש דור הפלגה שבנו העיר ומגדל. שורש יניקת קליפות אלו הוא ממידת [[ארך אפים]] שעליה נאמר ו"הוא" רחום יכפר עוון, שממנה נפלו ניצוצות הקדושה ב[[שבירת הכלים]] על דרך קליפה הקודמת להפרי. | ||
[[אדמו"ר הרש"ב]] מבאר, ששורש נשמתו של נמרוד | [[אדמו"ר הרש"ב]] מבאר, ששורש נשמתו של נמרוד | ||