ליקוטי אמרים - פרק י"א: הבדלים בין גרסאות בדף

→ העריכה הקודמת

ליקוטי אמרים - פרק י"א (עריכה)

גרסה מ־23:26, 18 בינואר 2023

נוספו 5,116 בתים , 18 בינואר 2023

←‏סיכום הפרק

חזותיקוד ויקי

משתמש אלמוני

212.76.124.244

@@ שורה 1: / שורה 1: @@
+{{ניווט
+ |כותרת=תרשים כולל תניא (עם פירוט פרקים א-יב)
+ |הסתרה=כן
+ |מוסתר=כן
+ |תמונה=
+ |תוכן={{עץ תניא/ליקוטי אמרים א-יב}}}}
 {{תניא}}
-'''פרק י"א''' הינו הפרק האחד עשר של ספר ה[[תניא]].
+'''פרק י"א - הרשע'''
 ==מבוא לפרק==
-בפרקים הקודמים של [[ספר התניא]] ביאר אדמו"ר הזקן את שתי הנפשות שיש בכל אחד מישראל: [[נפש אלוקית]] השורה ב[[מוח]] וב[[חלל ימני]] שבלב, ו[[נפש הבהמית]] השורה ב[[חלל השמאלי]] של הלב. בפרק זה מתבארים באמצעות מושגים אלו הדרגות של [[רשע וטוב לו]] ו[[רשע ורע לו]].
+פרק זה הוא השלישי מבין ארבעת הפרקים המתארים את מלחמת הנפשות שבאדם.
+בפרקים הקודמים הסביר [[אדמו"ר הזקן]] את אופי המלחמה{{הערה|בפרק ט'}} ואת המצב בו מנצחת הנפש האלוקית{{הערה|בפרק הקודם}}, ובפרק זה מתואר מצב בו חס ושלום מנצחת הנפש הבהמית.
 ==גוף הפרק==
@@ שורה 9: / שורה 17: @@
 ==סיכום הפרק==
+נצחון נפש הבהמית מתבטא בעבירה. אדם שנכשל בעבירה, ואפילו רק לעיתים רחוקות ביותר, ואפילו רק '''במחשבה''' - נקרא רשע.
+אך גם ברשעים יש שתי דרגות כלליות:
+'''[[רשע וטוב לו]]''' - למרות שנכשל בעבירות, מפעם לפעם יש לו הרהורי תשובה (ולעיתים נקרא גם [[רשע שאינו גמור]]).
+'''[[רשע ורע לו]]''' - שלא באים לו הרהורי תשובה לעולם כלל (ולעיתים נקרא גם [[רשע גמור]]).
+סיכום מסודר על הפרק -
+סיכום פרק י״א בתניא//ר.ל
+צדיק ורע לו, ורשע וטוב לו הם 2 הפכים.
+כשם שבצדיק ורע לו יש רבבות מדרגות בעניין ביטול הרע לטוב, כך ברשע וטוב לו יש ריבוי מדרגות בעניין ביטול הטוב לגבי הרע.
+ברשע וטוב לו יש קצה עליון, אדם שחוטא לעיתים רחוקות, וחוזר בתשובה, וכו.. עדיין רשע! אדמו''ר הזקן רוצה להראות לנו מי זה בינוני, שלא חטא, ולא יחטא לעולם..
+..
+'''רשע וטוב לו הדרגא הגבוהה:'''
+בלבושים - אחד מהלבושים, חוטא באחד משלושת לבושיו.
+בזמן - לעיתים רחוקות מאד ׳לא תדיר לפרקים קרובים, אלא לעיתים רחוקים׳.
+באיכות - עבירות קלות, ולא חמורות.
+לדוג׳ - בדיבור, אבק לשון הרע, וליצנות..
+למה אדמור הזקן כותב ליצנות בתור עבירה קלה? זו הרי עברה חמורה מאד! אלא, שכשכתוב אבק, הכוונה לא רק ללשון הרע, אלא גם על ליצנות, אבק לשון הרע, ואבק ליצנות.
+אבק לשון הרע, זה חטא שקשה מאד לא לחטא בו כמו שאומרים חז״ל, רובם בגזל, מיעוטם בעריות, וכולם באבק לשון הרע. מראה שזהו חטא שקשה מאד להנצל ממנו.
+׳הרהורי עבירה קשים מעבירה׳ - מחשבה זה לבוש פנימי, הכי קרוב לנפש, לכן חטא במחשבה פוגע בנפש. כמו שאינו דומה כתם בחולצת תלבושת (מחשבה או דיבור), לכתם בבגד חתונה (מחשבה).
+אדמו''ר הזקן אומר את זה כי יש כאלה שמזלזלים במחשבות, וחושבים שזה לא נקרא חטא, לכן מדגיש, שהרהורי עבירה קשים.
+לדוג - מהרער בעניין זיווג זכר ונקבה, שלא עובר על הזהרת התורה.
+או, אדם שער בלילה, וחושב על דברים בטלים – 'הנעור בלילה כו' ומפנה ליבו כו'.
+אופן חזרה בתשובה של צדיק וטוב לו - שב בתשובה לפי שלושה חילוקי כפרה שדרש רבי ישמאל - א. עבר על מצוות עשה - עשה תשובה ומוחלים לו.
+ב. עבר על לאו - עושה תשובה, תשובה תולה, ויום כיפור מכפר סופית.
+ג. עב רעל כריתות ומיתות בית דין - עושה תשובה, ויום כיפור תולים. וייסורים, מירקים.
+אחרי כל זה, למה נקרא רשע?
+משום שלא מופרח ממנו לחטא, יש לו עדיין שיכות לחטאים.
+..
+'''רשע וטוב לו בדרגא הנמוכה:'''
+בלבושים - חוטא בשלושת הלבושים, מחשבה, דיבור ומעשה.
+בזמן - חוטא לעיתים קרובות.
+באיכות - חוטא גם בעבירות קשות וחמורות.
+אופן חזרה בתשובה של רשע ורע לו - משום שעדיין יש לו יצר טוב, יש לו כל הזמן מצפון, אבל אין לו מספיק כח רצון לעזוב לגמרי את העבירות – 'להיות מודה ועוזב׳ - מודה על החטא, ועוזב.
+..
+רשע ורע לו:
+בלבושים - חוטא בכל שלושת הלבושים.
+בזמן - חוטא לעיתים קרובות מאד.
+באיכות - חוטא בעבירות חמורות מאד.
+מכונה רשע ורע לו משום שהטוב שבנפש האלוקית שלו יצא לגמרי, ורק נשאר עליו מקיף מלמעלה.
+נשאר לו טוב מבחינת מקיף, ולא פנימי, לכן שורה עליו שכינה ויכול להשלים מניין.
+אדמו''ר הזקן מסיים דווקא במאמר חז״ל - ׳אכל בי עשרה שכינתא שריא׳, משום שלא רצה לסיים פרק בדרגא הכי נמוכה ביהודי, לכן מוסיף שגם יהודי כזה, שנמצא בדרגא כל כך נמוכה, שורה שכינה.
 ==צילום דפוס התניא==
+<gallery widths="150px" heights="220px">
+קובץ:פרק יא חלק א.jpg|עמוד 1
+קובץ:פרק יא חלק ב.jpeg|עמוד 2
+</gallery>
 ==מושגים יסודיים בפרק==
@@ שורה 16: / שורה 72: @@
 {{סדרה|הקודם=[[תניא - פרק י'|פרק י']]|רשימה=פרקי לקוטי אמרים|הבא=[[תניא - פרק י"ב|פרק י"ב]]}}
+{{הערות שוליים}}
 [[קטגוריה:ליקוטי אמרים - תניא]]