מהיטבאל – הבדלי גרסאות

(גרסת ביניים אחת של משתמש אחר אחד אינה מוצגת)

שורה 8:

==בפנימיות התורה==

ב[[תורת הקבלה]] מוסבר על הפסוק "ואלה המלכים אשר מלכו לפני מלוך מלך לבני ישראל.. וימלוך וימת"{{הערה|וישלח לא, לא}} המתאר את מלכי אדום מזרע [[עשיו]], שהמלכים הם כנגד [[ז' מלכין קדמאין]] השייכים לעולם התוהו, שהם [[ז' תחתונות]] של תוהו שבהם הייתה השבירה, ולכן נאמר בהם "וימלוך וימות" כי ~~נפילה מדרגה מכונה~~ מוות. עולם התוהו הוא ענינו של [[עשיו]], לעומת [[עולם התיקון]] שענינו הוא [[יעקב]], אך בכל זאת שורש התוהו יותר נעלה משורש התיקון ולכן כתוב "לפני מלוך" כי מלכי אדום הינם יותר נעלים ממלכי ישראל, בשורשם.

ב[[תורת הקבלה]] מוסבר על הפסוק "ואלה המלכים אשר מלכו לפני מלוך מלך לבני ישראל.. וימלוך וימת"{{הערה|וישלח לא, לא}} המתאר את מלכי אדום מזרע [[עשיו]], שהמלכים הם כנגד [[ז' מלכין קדמאין]] השייכים לעולם התוהו, שהם [[ז' תחתונות]] של תוהו שבהם הייתה השבירה, ולכן נאמר בהם "וימלוך וימות" כי מהותו של מוות היא "הסתלקות האורות מן הכלים"{{הערה|היינו, בגשמיות הוא שאור הנשמה מסתלק מהגוף, וברוחניות הוא שהאורות דתוהו הסתלקו מהכלים, ועקב כך "נשברו" הכלים ונפלו ו"נקברו" בעולם הבריאה (עץ חיים שער רפ"ח ניצוצין).}}. עולם התוהו הוא ענינו של [[עשיו]], לעומת [[עולם התיקון]] שענינו הוא [[יעקב]], אך בכל זאת שורש התוהו יותר נעלה משורש התיקון ולכן כתוב "לפני מלוך" כי מלכי אדום הינם יותר נעלים ממלכי ישראל, בשורשם.

לאחר שהתורה מונה את שבעת המלכים, היא מספרת שמי שמלך תחתיהם היה הדר, ושם אשתו היה מהיטבאל.

שורה 16:

זו גם הסיבה שמלך זה הוא המלך היחיד שמופיע שמה של אשתו, היות ובשונה מהמלכים של עולם התוהו שלא היה להם 'מקבל', כשמתחיל עולם התיקון, האורות נמשכים בכלים.

מלבד ~~היחוד~~ של הדר ומהיטבאל, המילה מהיטבאל עצמה מורה על [[יחוד מ"ה וב"ן]] היות ויש בה גם את האותיות מ"ה, ושאר האותיות (יטבא"ל) הם בגימטריא ב"ן{{הערה|1=עץ חיים שער י (שער התיקון) פ"ג. מובא במאמר ד"ה [https://chabadlibrary.org/books/admur/tm/5727-1/291/index.htm#_ftnref769 פדה בשלום י"ט כסלו תשכ"ז].}}.

מלבד ה[[יחוד]] של הדר ומהיטבאל, המילה מהיטבאל עצמה מורה על [[יחוד מ"ה וב"ן]] היות ויש בה גם את האותיות מ"ה, ושאר האותיות (יטבא"ל) הם בגימטריא ב"ן{{הערה|1=עץ חיים שער י (שער התיקון) פ"ג. מובא במאמר ד"ה [https://chabadlibrary.org/books/admur/tm/5727-1/291/index.htm#_ftnref769 פדה בשלום י"ט כסלו תשכ"ז].}}.

==לקריאה נוספת==

@@ שורה 8: / שורה 8: @@
 ==בפנימיות התורה==
-ב[[תורת הקבלה]] מוסבר על הפסוק "ואלה המלכים אשר מלכו לפני מלוך מלך לבני ישראל.. וימלוך וימת"{{הערה|וישלח לא, לא}} המתאר את מלכי אדום מזרע [[עשיו]], שהמלכים הם כנגד [[ז' מלכין קדמאין]] השייכים לעולם התוהו, שהם [[ז' תחתונות]] של תוהו שבהם הייתה השבירה, ולכן נאמר בהם "וימלוך וימות" כי נפילה מדרגה מכונה מוות. עולם התוהו הוא ענינו של [[עשיו]], לעומת [[עולם התיקון]] שענינו הוא [[יעקב]], אך בכל זאת שורש התוהו יותר נעלה משורש התיקון ולכן כתוב "לפני מלוך" כי מלכי אדום הינם יותר נעלים ממלכי ישראל, בשורשם.
+ב[[תורת הקבלה]] מוסבר על הפסוק "ואלה המלכים אשר מלכו לפני מלוך מלך לבני ישראל.. וימלוך וימת"{{הערה|וישלח לא, לא}} המתאר את מלכי אדום מזרע [[עשיו]], שהמלכים הם כנגד [[ז' מלכין קדמאין]] השייכים לעולם התוהו, שהם [[ז' תחתונות]] של תוהו שבהם הייתה השבירה, ולכן נאמר בהם "וימלוך וימות" כי מהותו של מוות היא "הסתלקות האורות מן הכלים"{{הערה|היינו, בגשמיות הוא שאור הנשמה מסתלק מהגוף, וברוחניות הוא שהאורות דתוהו הסתלקו מהכלים, ועקב כך "נשברו" הכלים ונפלו ו"נקברו" בעולם הבריאה (עץ חיים שער רפ"ח ניצוצין).}}. עולם התוהו הוא ענינו של [[עשיו]], לעומת [[עולם התיקון]] שענינו הוא [[יעקב]], אך בכל זאת שורש התוהו יותר נעלה משורש התיקון ולכן כתוב "לפני מלוך" כי מלכי אדום הינם יותר נעלים ממלכי ישראל, בשורשם.
 לאחר שהתורה מונה את שבעת המלכים, היא מספרת שמי שמלך תחתיהם היה הדר, ושם אשתו היה מהיטבאל.
@@ שורה 16: / שורה 16: @@
 זו גם הסיבה שמלך זה הוא המלך היחיד שמופיע שמה של אשתו, היות ובשונה מהמלכים של עולם התוהו שלא היה להם 'מקבל', כשמתחיל עולם התיקון, האורות נמשכים בכלים.
-מלבד היחוד של הדר ומהיטבאל, המילה מהיטבאל עצמה מורה על [[יחוד מ"ה וב"ן]] היות ויש בה גם את האותיות מ"ה, ושאר האותיות (יטבא"ל) הם בגימטריא ב"ן{{הערה|1=עץ חיים שער י (שער התיקון) פ"ג. מובא במאמר ד"ה [https://chabadlibrary.org/books/admur/tm/5727-1/291/index.htm#_ftnref769 פדה בשלום י"ט כסלו תשכ"ז].}}.
+מלבד ה[[יחוד]] של הדר ומהיטבאל, המילה מהיטבאל עצמה מורה על [[יחוד מ"ה וב"ן]] היות ויש בה גם את האותיות מ"ה, ושאר האותיות (יטבא"ל) הם בגימטריא ב"ן{{הערה|1=עץ חיים שער י (שער התיקון) פ"ג. מובא במאמר ד"ה [https://chabadlibrary.org/books/admur/tm/5727-1/291/index.htm#_ftnref769 פדה בשלום י"ט כסלו תשכ"ז].}}.
 ==לקריאה נוספת==