ליקוטי אמרים - פרק מ"ב – הבדלי גרסאות
מ החלפת טקסט – "הדעת " ב־"הדעת " |
←מושגים יסודיים בפרק: עד שיכתב יגיעת נפש ויגיעת בשר... |
||
| (7 גרסאות ביניים של 3 משתמשים אינן מוצגות) | |||
| שורה 1: | שורה 1: | ||
{{ניווט | |||
|כותרת=תרשים כולל תניא (עם פירוט פרקים מ"א-נ') | |||
|הסתרה=כן | |||
|מוסתר=כן | |||
|תמונה= | |||
|תוכן={{עץ תניא/ליקוטי אמרים מא-נ}}}} | |||
{{תניא}} | {{תניא}} | ||
'''פרק מ"ב''' | '''פרק מ"ב - לקבוע היראה בנפשו''' | ||
==מבוא== | ==מבוא== | ||
לאחר שב[[תניא - פרק מ"א|פרק הקודם]] התבארו חשיבותה ועניינה של היראה התתאה, מדגיש בפרק זה [[אדמו"ר הזקן]] '''שנדרשת יגיעה''' כדי להשיגה. | |||
==גוף הפרק== | ==גוף הפרק== | ||
| שורה 9: | שורה 15: | ||
==סיכום הפרק== | ==סיכום הפרק== | ||
יראה זו (כעומד לפני המלך) היא טבעית בנפשות ישראל, אך כדי לגלותה יש להקדיש מדי יום ביומו זמן מסויים להתבונות זו - ולא זמן בלבד אלא יש להתאמץ להתעמק בזה ביגיעה רבה ועצומה. | |||
בסוף הפרק מובאת התבוננות העוזרת לאדם להמחיש ולעורר היראה הנ"ל: כשם שמציאות המלך ברורה לו הגם שאינו רואה את גופו (שהרי הוא לבוש) - כך הגם שאינו רואה את ה' (מאחר שרואה את לבושיו - העולם), צריכה מציאות ה' להתאמת אצלו בתכלית. | |||
==מושגים יסודיים בפרק== | ==מושגים יסודיים בפרק== | ||
* [[יגיעה]] | |||
* בחינת [[ספירת הדעת|הדעת]] אינה ידיעה גרידא, אלא התקשרות חזקה הבאה על ידי [[התבוננות]] ממושכת ועקבית. | * בחינת [[ספירת הדעת|הדעת]] אינה ידיעה גרידא, אלא התקשרות חזקה הבאה על ידי [[התבוננות]] ממושכת ועקבית. | ||