כף הקלע: הבדלים בין גרסאות בדף
כתית למאור (שיחה | תרומות) מ (Cat-a-lot: העביר מקטגוריה:גהינום לקטגוריה:גיהנום) |
מאין תקציר עריכה |
||
| (3 גרסאות ביניים של 2 משתמשים אינן מוצגות) | |||
| שורה 4: | שורה 4: | ||
שיקוע ב[[תאוות היתר]], [[דיבור]] [[דברים בטלים]] וכן כל דבר שאינו איסור. | שיקוע ב[[תאוות היתר]], [[דיבור]] [[דברים בטלים]] וכן כל דבר שאינו איסור. | ||
פעולתו היא כמו ניעור [[בגד]] מאבק, שרק לכלוכים שאינם דבוקים בבגד יורדים, אבל על איסורים - לכלוכים הדבוקים | פעולתו היא כמו ניעור [[בגד]] מאבק, שרק לכלוכים שאינם דבוקים בבגד יורדים, אבל על איסורים - לכלוכים הדבוקים צריכה הנשמה לרדת ל[[גהינום]]. | ||
==אופנו== | ==אופנו== | ||
| שורה 13: | שורה 13: | ||
לאנשים שהיה להם בחייהם מושג ב[[תענוג]] אלקי. | לאנשים שהיה להם בחייהם מושג ב[[תענוג]] אלקי. | ||
*קליעה מ[[ארץ ישראל]] ל[[חוץ לארץ]]. דהיינו, | *קליעה מ[[ארץ ישראל]] ל[[חוץ לארץ]]. דהיינו, ארץ ישראל היא מקום קיום [[תורה]] ו[[מצוות]] (ארץ "שרצתה לעשות רצון קונה"), והיינו הביטול לאלקות. ומשם לחו"ל, שהוא ה[[קליפת נוגה]] שהיא התאוות היתר. | ||
לאנשים שהיו שייכים לקיום תורה ומצוות במהלך חייהם ב[[עולם הזה]]. | לאנשים שהיו שייכים לקיום תורה ומצוות במהלך חייהם ב[[עולם הזה]]. | ||
| שורה 25: | שורה 25: | ||
"א מענטש דארף מרבה זיין אין זאגען [[אותיות]] (זאגען תהלים, חזר'ן משניות) ווען און וואו ער קען, בכדי צו שטארקען דעם קיום העולם, בכדי מציל צו זיין זיך פון חיבוט הקבר און כף הקלע, און זוכה זיין צו אלע העכסטע גילוי". | "א מענטש דארף מרבה זיין אין זאגען [[אותיות]] (זאגען תהלים, חזר'ן משניות) ווען און וואו ער קען, בכדי צו שטארקען דעם קיום העולם, בכדי מציל צו זיין זיך פון חיבוט הקבר און כף הקלע, און זוכה זיין צו אלע העכסטע גילוי". | ||
[- "אדם צריך להרבות באמירת [[אותיות]] תורה (אמירת [[ | [- "אדם צריך להרבות באמירת [[אותיות]] תורה (אמירת [[תהלים]] וחזרת משניות) מתי שהוא רק יכול, בכדי לקיים את העולם, ובכדי להציל את עצמו מחיבוט הקבר וכף הקלע, ולזכות בגילויים הכי נעלים"]{{הערה|היום יום ה שבט.}}. | ||
{{הערות שוליים}} | {{הערות שוליים}} | ||
[[קטגוריה:עונש]] | |||
[[קטגוריה: | |||
גרסה אחרונה מ־04:42, 22 בדצמבר 2021
כף הקלע הוא אחד העונשים שמקבלת הנשמה על מה שעשתה בעולם הזה[1].
סיבת העונש ופעולתו[עריכה | עריכת קוד מקור]
שיקוע בתאוות היתר, דיבור דברים בטלים וכן כל דבר שאינו איסור.
פעולתו היא כמו ניעור בגד מאבק, שרק לכלוכים שאינם דבוקים בבגד יורדים, אבל על איסורים - לכלוכים הדבוקים צריכה הנשמה לרדת לגהינום.
אופנו[עריכה | עריכת קוד מקור]
ישנם כמה אופנים בקליעת הנפש, והכל תלוי במצב האדם בחייו, אך היא כמו זריקת אבן ממקום למקום:
- קליעה מתענוגים אלקיים לתענוגים גשמיים, וחוזר חלילה. והוא צער גדול לנפש.
לאנשים שהיה להם בחייהם מושג בתענוג אלקי.
- קליעה מארץ ישראל לחוץ לארץ. דהיינו, ארץ ישראל היא מקום קיום תורה ומצוות (ארץ "שרצתה לעשות רצון קונה"), והיינו הביטול לאלקות. ומשם לחו"ל, שהוא הקליפת נוגה שהיא התאוות היתר.
לאנשים שהיו שייכים לקיום תורה ומצוות במהלך חייהם בעולם הזה.
- קליעה מסוף העולם לסופו - מצפון לדרום. כלומר, דרום הוא ענין המרחב וצפון הוא ענין הצמצום[2], וקולעים את הנשמה מצמצום למרחב וכו'.
לאנשים שלא שייכים לכלום אך זהו רק מתאוות היתר.
אפשרות להינצל[עריכה | עריכת קוד מקור]
זכות לזיכוך הנפש להפטר מכף הקלע הוא, על ידי חזרה כל היום, כמה שיש ביכולתו, משניות תניא תהלים בעל פה[3].
"א מענטש דארף מרבה זיין אין זאגען אותיות (זאגען תהלים, חזר'ן משניות) ווען און וואו ער קען, בכדי צו שטארקען דעם קיום העולם, בכדי מציל צו זיין זיך פון חיבוט הקבר און כף הקלע, און זוכה זיין צו אלע העכסטע גילוי". [- "אדם צריך להרבות באמירת אותיות תורה (אמירת תהלים וחזרת משניות) מתי שהוא רק יכול, בכדי לקיים את העולם, ובכדי להציל את עצמו מחיבוט הקבר וכף הקלע, ולזכות בגילויים הכי נעלים"][4].