820
עריכות
שינויים
מ
←טעמים
;איש ואשתו
הרמ"א הציע ביאור אחר להיתר, בגלל שחיוב השניה השינה של הבעל בסוכה הוא משום "איש ואשתו", בגלל שנאמר "תשבו, כעין תדורו", בגלל שגם בבית יושנים האיש והאישה גם כך ב[[סוכה]] צרך להיות כך, ועל פי כך נכתב שאדם שאין באפשרותו לישן עם אשתו פטור (מצד גדר מצוות ישיבה בסוכה). וזאת על אף שה[[אישה]] עצמה פטורה מכל [[מצוות עשה שהזמן גרמא]], משום כך הבעל נפטר, גם כשאין לאשתו מקום לשהות בסוכה יחד עמו.
הפוסקים היקשו על ביאורו{{הערה|מגן אברהם סעיף קטן ח, ט"ז סעיף קטן ט, ביאור הגר"א שם ועוד.}} מכמה צדדים, אחד מהם הוא מדברי הגמרא{{הערה|סוכה כז, ב.}} "ראויים כל ישראל לישב בסוכה אחת", שבאופן זה לא יוכלו לישן עם נשותיהם ולמרות זאת בישיבתם זו יוצאים ידי חובתם. כמו כן הביאו טענה שאילו המצווה היא איש וביתו, אם כן כאשר אדם בנה את הסוכה באופן שאין באפשרותו לישן בה עם אשתו הסוכה אמורה להיות פסולה משום שהבונה סוכה חייב לבנותה באופן שיוכל לקיים בה את המצווה (ורק אם לאחרי בנייתה נוצרה בעיה בסוכה אז יש דין מצטער וכדומה){{הערה|שולחן ערוך סימן תר"מ סעיף ד.}}.