שיחה:חשמל (בחסידות): הבדלים בין גרסאות בדף
קפיצה לניווט
קפיצה לחיפוש
כתית למאור (שיחה | תרומות) מ (←פתיח) |
|||
(2 גרסאות ביניים של 2 משתמשים אינן מוצגות) | |||
שורה 11: | שורה 11: | ||
כיון שהנושא מקורו במעשה מרכבה ובקבלה ורק משם הובא גם בחסידות, לכן שם הערך לא מדוייק. וצ"ל "(בקבלה)" או "(בעולמות)". • [[משתמש:קרייזי אבאוט משיח|קרייזי אבאוט משיח]] • [[שיחת משתמש:קרייזי אבאוט משיח|מביאים אותו ביחד]] - 23:43, כ"ח באב, [[שנת הקהל|הקהל]] ה'תשע"ו | כיון שהנושא מקורו במעשה מרכבה ובקבלה ורק משם הובא גם בחסידות, לכן שם הערך לא מדוייק. וצ"ל "(בקבלה)" או "(בעולמות)". • [[משתמש:קרייזי אבאוט משיח|קרייזי אבאוט משיח]] • [[שיחת משתמש:קרייזי אבאוט משיח|מביאים אותו ביחד]] - 23:43, כ"ח באב, [[שנת הקהל|הקהל]] ה'תשע"ו | ||
:מצד שני, מכיון שחב"דפדיה עוסקת בביאור מושגי חסידות בדווקא כפי שנתבארו בתורת החסידות בדווקא, לכן יש להמליץ כי השם אכן טוב, והבוחר יבחר. --'''[[משתמש:שלום|שָׁלוֹם]] - [[שיחת משתמש:שלום|חַסִידִִים מְשׂוֹחֲחִים]]''' כ"ט באב ה'תשע"ו, למניינם 11:27, 2 בספטמבר 2016 (UTC) | |||
::אני בעד שינוי השם, גם אם חסידות מסבירה את העניין לפי יסודותיה וכו' אין בעובדה זו לשנות את המציאות שהעניין שייך לקבלה.--[[משתמש:הנחה|הנחה]] - [[שיחת משתמש:הנחה|שיחה]] 11:39, 2 בספטמבר 2016 (UTC) | |||
:::לענ"ד הקונטציה כשאומרים לאנשים "בקבלה", זה הרובד הפנימי הרוחני והמיסטי של ענין מסויים, ואילו כאן הכוונה למשהו אחר לגמרי. בכל אופן, הערך לא בא לבאר מושג בקבלה, אלא בחסידות, וזה יפה ומתאים שכל הערכים המבארים מושגים בחסידות יופיעו עם אותו שם. [[משתמש:להתראות|להתראות]] - [[שיחת משתמש:להתראות|שיחה]] 12:48, 2 בספטמבר 2016 (UTC) |
גרסה אחרונה מ־15:48, 2 בספטמבר 2016
הפירוש בגמ' חגיגה מנוגד לפשטות הגמ' ולפירוש רש"י שם. יש לפירוש מקור? --שָׁלוֹם - חַסִידִִים מְשׂוֹחֲחִים כ"ח באב ה'תשע"ו, למניינם 17:54, 1 בספטמבר 2016 (UTC)
- הערך בעבודה מתמשכת. להתראות - שיחה 18:33, 1 בספטמבר 2016 (UTC)
- מקור מספק? להתראות - שיחה 20:42, 1 בספטמבר 2016 (UTC)
- ובכלל, יש משהו שצריך להוסיף, או שנראה לכם שהערך מספיק מקיף וממצה? להתראות - שיחה 20:42, 1 בספטמבר 2016 (UTC)
- אני חושב שתעבור לערך מעשה מרכבה. • כתית למאור • בית הבד 22:15, 1 בספטמבר 2016 (UTC)
- וכן דעתי. אגב לא הבנתי היכן הוא המקור שהתינוק היה טיפש, היפך משמעות הגמ' בפשטות --שָׁלוֹם - חַסִידִִים מְשׂוֹחֲחִים כ"ח באב ה'תשע"ו, למניינם 23:24, 1 בספטמבר 2016 (UTC)
- זו לא הוספה שלי. להתראות - שיחה 06:36, 2 בספטמבר 2016 (UTC)
- יתכן שאתה צודק, כך הבנתי בהשקפה ראשונה מדברי המהרש"א "אם זה חכם כו'. ר"ל אם זה הקטן חכם כל הקטנים חכמים דגדולים אין לחוש כדקאמרי' לעיל שאני ינוקא דלא מטי זימניה:". וטעות לעולם חוזרת..• כתית למאור • בית הבד 06:47, 2 בספטמבר 2016 (UTC)
- זו לא הוספה שלי. להתראות - שיחה 06:36, 2 בספטמבר 2016 (UTC)
- וכן דעתי. אגב לא הבנתי היכן הוא המקור שהתינוק היה טיפש, היפך משמעות הגמ' בפשטות --שָׁלוֹם - חַסִידִִים מְשׂוֹחֲחִים כ"ח באב ה'תשע"ו, למניינם 23:24, 1 בספטמבר 2016 (UTC)
- אני חושב שתעבור לערך מעשה מרכבה. • כתית למאור • בית הבד 22:15, 1 בספטמבר 2016 (UTC)
- ובכלל, יש משהו שצריך להוסיף, או שנראה לכם שהערך מספיק מקיף וממצה? להתראות - שיחה 20:42, 1 בספטמבר 2016 (UTC)
- מקור מספק? להתראות - שיחה 20:42, 1 בספטמבר 2016 (UTC)
שם הערך[עריכת קוד מקור]
כיון שהנושא מקורו במעשה מרכבה ובקבלה ורק משם הובא גם בחסידות, לכן שם הערך לא מדוייק. וצ"ל "(בקבלה)" או "(בעולמות)". • קרייזי אבאוט משיח • מביאים אותו ביחד - 23:43, כ"ח באב, הקהל ה'תשע"ו
- מצד שני, מכיון שחב"דפדיה עוסקת בביאור מושגי חסידות בדווקא כפי שנתבארו בתורת החסידות בדווקא, לכן יש להמליץ כי השם אכן טוב, והבוחר יבחר. --שָׁלוֹם - חַסִידִִים מְשׂוֹחֲחִים כ"ט באב ה'תשע"ו, למניינם 11:27, 2 בספטמבר 2016 (UTC)