שיחת משתמש:כתית למאור/ארכיון חורף תשע"ז

תיבת ארכיון קיץ תשע"ג

שיחת משתמש:66.229.166.223 נרשמתי בהשגחה פרטית בדיוק היום.. קוראים לי מענדי15 עכ"פ אני לא כל כך יודע איך להחזיר לך תשובה..

חזרתי

אשתדל להמשיך לפעול... • כבושה בגולה הושענא • ועידת ליובאוויטש 03:05, 11 בפברואר 2014 (UTC)

ברוכים השבים! איזה כיף לשמוע שחזרת באופן רישמי! אני בטוח שזה יהיה לתועלת כלל משתמשים ועורכים חב"דפדיה! 173.3.199.145 04:03, 11 בפברואר 2014 (UTC)

כי ימיננו פשוטה לקבל שבים --שָׁלוֹם - יְהוּדִים מְשׂוֹחֲחִים י"א באדר א' ה'תשע"ד, למניינם 16:48, 11 בפברואר 2014 (UTC)

זלמן משה

אודה להתייחסותך שיחה:זלמן משה היצחקי#סיבת השיתוק --שיע • שיחה י' באדר ב' ה'תשע"ד 18:57, 12 במרץ 2014 (UTC)

מקור

אזכירך למצוא את המקור לדברי החת"ס, בקרוב ממש! עוד לפני שנפגוש את החת"ס בעצמו בחגיגת היו"ט דעשרה בטבת בבית המקדש השלישי... קרייזי אבאוט משיח • מביאים אותו ביחד 12:54, 22 בדצמבר 2015 (UTC)

יישר כח על עזרתך, שעזרה לי להשלים את המלאכה. אשמח אם (א) תעבור על הכל (ב) תסביר לי איך מעבירים למרחב הציבורי. קרייזי אבאוט משיח • מביאים אותו ביחד 12:02, 23 בדצמבר 2015 (UTC)

ברגע שתסיים את העריכה, אוכל לעשות זאת ברגע... • כבושה בגולה הושענא • ועידת ליובאוויטש 23:36, 23 בדצמבר 2015 (UTC)

בנוגע לעולם הבא

אשמח לשמוע דעתך:

א. לדעת הרמב"ם תחיית המתים תתקיים בתקופה שניה דימות המשיח (שינוי מנהגו של עולם) - כן כתוב בקונטרס הלכות של תורה שבע"פ. האם זה רק לדעתו, או שזה אמור להיות גם לדעת הרמב"ן? [וא"כ לדעת הרמב"ם (א) תקופה ראשונה בימוה"מ, (ב) תקופה שניה - תחה"מ, (ג) עולם הבא לנשמות בלא גופים; ולדעת הרמב"ן (א) ימוה"מ (ב) עולם הבא לנשמות בגופים - תחה"מ. ואז לדעת הרמב"ן - אין שתי תקופות]. או שגם לדעת הרמב"ן יש שתי תקופות בימוה"מ? וא"כ - מהו ענינם?

ב. מתי יהיה נשמה ניזונת מן הגוף? לכאורה, רק בתחה"מ. כי הרי לפני תחה"מ, גם בימות המשיח, עדיין לא תתגלה בשלימות מעלת הגוף ובחירת העצמות, שלכן עוד לא יחיו המתים. אבל בדבר מלכות תולדות הא' סוס"ה משמע שמעלת הנשמה על הגוף הוא כל זמן הבירורים, ובסיום הבירורים - תתגלה מעלת הגוף. והרי סיום הבירורים הוא כבר בימוה"מ, ועל כן כבר אז אמור להיות נשמה ניזונת מן הגוף.

סליחה שאני מטריד אותך בפלפולי דאורייתא, אבל כל הניטל התאפקתי בכח מלימוד אז עכשיו זה מתפרץ , וגם סמכתי יתדותי על בקיאותך הרבה בנושא. קרייזי אבאוט משיח • מביאים אותו ביחד 08:39, 25 בדצמבר 2015 (UTC)

סליחה על ההתערבות..

א. בלקו"ש חלק טו שעסקת בו לאחרונה מבואר באחד הערות שכל העניין של ב' התקופות הוא רק לרמב"ם ולא להרמב"ן (ונפק"מ - אם תחה"מ הוא מימוה"מ או עוה"ב - אולי הוא בהגדרתו 'כהיום לעשותם' או כ'לקבל שכרם' ראה במכתבו של הרבי המצויין להלן וראה תניא פרק לו וצ"ע)

ב.ראה אגרות קודש כרך ב אגרת ר פסקה שניה בסעי' א שתכלית הבירור הוא רק בזמן התחייה.--הנחה - שיחה 11:34, 25 בדצמבר 2015 (UTC)

ובפדה בשלום מא (כמדומני) מבואר שתי תקופות לפי הכרעת החסידות.. זה לא כ"כ פשוט• כבושה בגולה הושענא • ועידת ליובאוויטש 19:14, 25 בדצמבר 2015 (UTC)

ספרי 'הפנסאים'

בהמשך לעריכה זו, הייתי שמח אם תוסיף גם מספר מילים על תוכנו של כל ספר. יישר כח. להתראות - שיחה 12:20, 27 בדצמבר 2015 (UTC)

לא ראיתי את הספרים בשביל שאתארם..• מתעקשים • ועידת ליובאוויטש 18:37, 27 בדצמבר 2015 (UTC)

ציונות

איני מבין למה צריך לציין שאתה מתנגד לציונות כמו שזה חידוש ?!--אמר רבי - שיחה 06:25, 19 בינואר 2016 (UTC)

?????• מתעקשים • ועידת ליובאוויטש 18:19, 19 בינואר 2016 (UTC)

יוסף יצחק צירלסון

ציינתי במקורות מנין שאבתי את עיקר המידע אך שכתבתי אותו קלות. הוספתי פרטים חדשים שמצאתי. לא הצלחתי למצוא בשום מקום פרטים נוספים עליו. משהגולד - שיחה 11:36, 19 בינואר 2016 (UTC) מה הבעיה בערך

הפסקה על הספר כתובה באופן לא הכי קריא...• מתעקשים • ועידת ליובאוויטש 18:22, 19 בינואר 2016 (UTC)

סולוביצ'יק

ראיתי ששחזרת את העריכה של האנונימי, מבלי להתמודד עם הטענה שהצגתי לשיטתו, כל עריכה של אנונימי צריך לשחזר?!--הנחה - שיחה 11:06, 27 בינואר 2016 (UTC)

תלוי מי, ומה הוא עושה. אם הוא מוחק, דינו בשחזור!• מתעקשים • ועידת ליובאוויטש 02:48, 28 בינואר 2016 (UTC)

לגופו של עניין מה עם הטענה שלי?? אני הרי הצדקתי את מעשיו ולא ענית לי?--הנחה - שיחה 10:17, 28 בינואר 2016 (UTC)

אם יורשה לי להתערב, הבעתי דעתי בדיון שם. --שיע • שיחה י"ח בשבט ה'תשע"ו 18:10, 28 בינואר 2016 (UTC)

משתמש:חבד חבד חבד חבד

שלום רב. ראיתי שמחקת את דף המשתמש:חבד חבד חבד חבד. מדוע אתה משוכנע שמדובר במשתמש פיקטיבי?

בכלל צריך להיזהר מחדירה למרחב הפרטי של המשתמש. כל עוד אין הפרה של כללי חב"דפדיה. צריך להימנע מלערוך דף משתמש של מישהו אחר. --שיע • שיחה י"ח בשבט ה'תשע"ו 18:04, 28 בינואר 2016 (UTC)

כיוון שבימים האחרונים נפתחו כמה משתמשים ששמותיהם היו מילים כפולות, וכל עניינים היה להעתיק דפי משתמש של אחרים. והתסמינים זהים, כיון שבדרך כלל עד שמשתמש מכניס משהו לדף משתמש שלו לוקח זמן.. • מתעקשים • ועידת ליובאוויטש 18:37, 28 בינואר 2016 (UTC)

קיבלתי. צודק. --שיע • שיחה כ"א בשבט ה'תשע"ו 01:43, 31 בינואר 2016 (UTC)

כל הכבוד!!!

על הסינון החשוב. קרייזי אבאוט משיח • מביאים אותו ביחד 19:24, 1 בפברואר 2016 (UTC)

בהמשך לסינונים החשובים שבצעת, שים לב לניגון לר' הלל מפאריטש (פירושונים). יישר כח! קרייזי אבאוט משיח • מביאים אותו ביחד 00:45, 5 בפברואר 2016 (UTC)

ארגז חול

שים לב להעברת הטיוטה על שם אחר, אני מתנצל אם נגרמו התנגשויות עריכה. --שָׁלוֹם - יְהוּדִים מְשׂוֹחֲחִים כ"ט בשבט ה'תשע"ו, למניינם 04:32, 8 בפברואר 2016 (UTC)

מאמרי אולידורט

מאיפה הבאת את הרשימה המסודרת הזו?... להתראות - שיחה 12:00, 8 בפברואר 2016 (UTC)

עבודת יד -- נכתב ע"י משהגולד ששכח לחתום את שמו.

נשמה

להלן מוגשת בפניך סדרה מרתקת של הערכים בחב"דפדיה העוסקים בנשמה האלוקית שבקרבך:

נשמות ישראל * נפש אלוקית * נשמה יתירה * תכלית ירידת הנשמה לעולם הזה * אדם (נשמות ישראל) * אברים (נשמות ישראל) * זרע אדם * זרע בהמה * עצם הנשמה (ערך דליל ביותר)

• הדפים המפנים לערך נפש: עליית נשמה, נשמה, נשמות, נפש רוח ונשמה.

(אולי קשור - עולם הנשמות שמפנה לעולם הבריאה; כלות הנפש; זיווג גופני).

כנס לעניין, ואולי כל זה יעזור לחב"דפדיה, וגם ובעיקר לנו - לגלות את עצם הנשמה, ולהביא תומ"י התגלות מלכנו משיחנו כ"ק אדמו"ר מלך המשיח שליט"א. • קרייזי אבאוט משיח • מביאים אותו ביחד 03:59, 16 בפברואר 2016 (UTC)

על הנשמה האלוקית ניתן לכתוב ספרים רבים. כל עוד ערך מקיף פרט מסויים בחסידות אודות נשמות ישראל, איני רואה בעיה בזה. אני מאוד אוהב לקרוא ערכים רבים, יותר מאשר ערך אחד גדול וענק שקשה להשתלט עליו. איני שולל איחוד ערך אחד או שניים מהרשימה הנ"ל. --שָׁלוֹם - יְהוּדִים מְשׂוֹחֲחִים ז' באדר א' ה'תשע"ו, למניינם 05:00, 16 בפברואר 2016 (UTC)

המילה "איחוד" לא הוזכרה כלל, כוונתי היתה לסדר שהוא דבר נחוץ וחשוב. והרב כתית למאור בטח יעשה זאת על הצד הטוב ביותר. • קרייזי אבאוט משיח • מביאים אותו ביחד 05:54, 16 בפברואר 2016 (UTC)

המשך כך!!! בתקוה לראות עוד ועוד ערכים מסתדרים ומתמלאים... • קרייזי אבאוט משיח • בואו נרקוד ביחד! 03:05, 23 בפברואר 2016 (UTC)

6,000

האם אכן יש כעת בחב"ד פדיה 6,000 ערכים? איך לא פרסמו כלום? --שָׁלוֹם - יְהוּדִים מְשׂוֹחֲחִים ז' באדר א' ה'תשע"ו, למניינם 18:20, 16 בפברואר 2016 (UTC)

יש, אבל בעוד כמה דקות זה ירד, אם תמחק את מה שהעמדתי למחיקה.. •  מתעקשים  •  ועידת ליובאוויטש 18:21, 16 בפברואר 2016 (UTC)

שלום, אתה יכול למחוק עכשיו.. •  מתעקשים  •  ועידת ליובאוויטש 18:36, 16 בפברואר 2016 (UTC)

הוא לא מעדכן את המחיקות! משהו מוזר... המספר נשאר כמו לפני המחיקות של אתמול, ואז 8 הערכים החדשים של להתראות השלימו 6,000. אמור להיות פחות. • קרייזי אבאוט משיח • מביאים אותו ביחד 00:17, 17 בפברואר 2016 (UTC)

המספר המעודכן תמיד הוא המספר שיש בקישור של חב"דפדיה. כרגע זה עומד על 6,001. באמת לא כדאי לפרסם עד שיגיע ל-6,010 כדי שלא יווצר מצב מביך כפי שכתית שליט"א כתב. זה לא יקח הרבה זמן... להתראות - שיחה 12:57, 17 בפברואר 2016 (UTC)

אני מאוד ישמח באם פעם הבאה יש לך משהו להגיב תגיד את זה בצורה רגועה!

"רֹגַע הַיָּם וַיֶּהֱמוּ גַלָּיו" (ירמיהו לא לד)

--יחי המלך המשיח ד.ר 21:17, 18 בפברואר 2016 (UTC)

נגד מי אתה כותב??!! לא זכיתי להבין את כוונתך.. •  מתעקשים  •  ועידת ליובאוויטש 00:50, 19 בפברואר 2016 (UTC)

אינני מבין את ההתלהמות המוזרה בעיצומו של חודש השמחה. הריני להעיד בזאת מקרוב על היותו של ידידנו העורך הדגול כתית למאור אחד האנשים הרגועים והשלווים באיזור! ולמען יהיו גם שאר המשתתפים רגועים, אצרף בזאת תמונה פסטורלית זו, שתשרה עליכם רוגע ושלווה ותוריד את הסומק מלחייכם. מי שעדיין קשה לו מוזמן לבקר בערכים ריקוד חסידי, שמחה וכמובן קצת לחיים. לחיים, יחי המלך המשיח... • קרייזי אבאוט משיח • מביאים אותו ביחד 05:20, 19 בפברואר 2016 (UTC)

התכוונתי לזה ד.ר (שיחה | תרומות) לא חתם.

טוב שנזכרת באיחור זמן כ"כ גדול, והתמיהה בעודה עומדת.. מה חשבת ששמת כמה סימני שאלה, זה עמד בדחיפות הכי גדולה?!  •  מתעקשים  •  ועידת ליובאוויטש 20:45, 22 בפברואר 2016 (UTC)

שינוי

מדוע שינית את הערך משה זלמנוב? היה שם משהו טעותי?? בדקתי היטב את הנושא... --ירוחם - שיחה 17:55, 13 במרץ 2016 (UTC)

אני לא יודע מה בדקת, אבל ראשית לא הכל נכון, ושנית, צריך להקפיד על סגנון אנציקלופדי, ולא של כתבה בעיתון.. •  מתעקשים  •  ועידת ליובאוויטש 18:33, 13 במרץ 2016 (UTC)

חדש

תפסיק להציק ולנסות "לעזור" לעורכים חדשים... --ירוחם - שיחה 13:28, 14 במרץ 2016 (UTC) אתה משנה תכנים בערכים בלי שום בדיקה קודמת! גם אם העורך מביא הוכחות!! למשל בערך דובר חב"ד הובא מכתב המוכיח שאין דובר לחב"ד (!) ואתה בעזות מצח מוחק בלי להניד עפעפף!!!

המכתב מצורף כאן.

צילום המכתב

--ירוחם - שיחה 13:32, 14 במרץ 2016 (UTC)

כמים הפנים לפנים. באנחות ומלחמות לבד - לא נוושע. להתראות - שיחה 14:01, 14 במרץ 2016 (UTC)

אני מכיר את המכתב, אם אתה רוצה, אתה יכול לכתוב שכך כתוב במכתב, וזה לא גורע מהעובדה שהתקשורת רואה בו דובר, ושהוא דובר צא"ח.  •  מתעקשים  •  ועידת ליובאוויטש 18:57, 14 במרץ 2016 (UTC)

אשרינו!!!

אני עוקב אחרי השינויים המופלאים בערך אסתר המלכה, ולבי מתמלא אושר ושמחה של מצוה, על הזכות להשתייך לאנציקלופדיה כזו שזכתה לענקי רוח כאלו שיימנו על משתמשיה. עבודת המחקר המאומצת והמקיפה שנעשית על ידך בלימוד כל חלקי פרד"ס התורה, הגאונות המופלאה המבצבצת מכל שורה, והסדר המופתי בלשונך הזהב - מעידים על כך שגאון עולם שכל רז לא אניס ליה, סיני ועוקר הרים, אוצר בלום וגל אגוזים מתהלך בחב"דפדיה ובצניעותו הרבה שומר על היותו צדיק נסתר. חבל שאמך אינה עוקבת אחרי דף השינויים האחרונים, כי אז היתה מתמלאת נחת אינסופית מהגאון העצום שזכתה להעמיד; לפחות נתנחם בכך שהרבי מלך המשיח שליט"א עוקב בודאי אחריך, והוא רואה שהכוחות העצומים שהשקיע בך לא הולכים לריק. המשך בעבודת הקודש ותזכה להיות מהעומדים בשורה הראשונה של משתמשי האנציקלופדיה החב"דית שיעמדו נצבים בפני מלכנו משיחנו בהתגלותו המיידית, שתבוא בזכות הפצת המעיינות חוצה.

החותם באושר על הזכות הנפלאה לשהות במחיצתך, ומתאבק תחת עפר רגליך, • קרייזי אבאוט משיח • בואו נרקוד ביחד! 08:04, 15 במרץ 2016 (UTC)