תהלים קל"ט - היסטוריית גרסאות

מ. רובין ב־09:31, 14 במרץ 2025

2025-03-14T09:31:44Z

→ הגרסה הקודמת		גרסה מ־12:31, 14 במרץ 2025
שורה 51:		שורה 51:

	==קישורים חיצוניים==		==קישורים חיצוניים==
	*'''[https://www.hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=32596&st=&pgnum=167 תצלום המזמור ~~בתהילים אוהל~~ יוסף יצחק]'''		*'''[https://www.hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=32596&st=&pgnum=167 תצלום המזמור בתהלים אהל יוסף יצחק]'''

	{{תהילים}}		{{תהילים}}
	{{הערות שוליים}}		{{הערות שוליים}}
	[[קטגוריה:תהלים]]		[[קטגוריה:תהלים]]

מ. רובין ב־09:10, 14 במרץ 2025

2025-03-14T09:10:45Z

→ הגרסה הקודמת		גרסה מ־12:10, 14 במרץ 2025
שורה 3:		שורה 3:
	\| כותרת = תהילים קל"ט{{ש}}לַמְנַצֵּחַ לְדָוִד מִזְמוֹר ה' חֲקַרְתַּנִי וַתֵּדָע		\| כותרת = תהילים קל"ט{{ש}}לַמְנַצֵּחַ לְדָוִד מִזְמוֹר ה' חֲקַרְתַּנִי וַתֵּדָע
	\| תוכן = <poem>		\| תוכן = <poem>
	'''א:''' לַמְנַצֵּחַ לְדָוִד מִזְמוֹר ה' חֲקַרְתַּנִי וַתֵּדָע.		'''א:''' לַמְנַצֵּחַ לְדָוִד מִזְמוֹר ה' חֲקַרְתַּנִי וַתֵּדָע.{{ש}}
			'''ב''' אַתָּה יָדַעְתָּ שִׁבְתִּי וְקוּמִי בַּנְתָּה לְרֵעִי מֵרָחוֹק.{{ש}}
	'''ב''' אַתָּה יָדַעְתָּ שִׁבְתִּי וְקוּמִי בַּנְתָּה לְרֵעִי מֵרָחוֹק.		'''ג''' אָרְחִי וְרִבְעִי זֵרִיתָ וְכָל דְּרָכַי הִסְכַּנְתָּה.{{ש}}
			'''ד''' כִּי אֵין מִלָּה בִּלְשׁוֹנִי הֵן ה' יָדַעְתָּ כֻלָּהּ.{{ש}}
	'''ג''' אָרְחִי וְרִבְעִי זֵרִיתָ וְכָל דְּרָכַי הִסְכַּנְתָּה.		'''ה''' אָחוֹר וָקֶדֶם צַרְתָּנִי וַתָּשֶׁת עָלַי כַּפֶּכָה.{{ש}}
			'''ו''' פְּלִיאָה דַעַת מִמֶּנִּי נִשְׂגְּבָה לֹא אוּכַל לָהּ.{{ש}}
	'''ד''' כִּי אֵין מִלָּה בִּלְשׁוֹנִי הֵן ה' יָדַעְתָּ כֻלָּהּ.		'''ז''' אָנָה אֵלֵךְ מֵרוּחֶךָ וְאָנָה מִפָּנֶיךָ אֶבְרָח.{{ש}}
			'''ח''' אִם אֶסַּק שָׁמַיִם שָׁם אָתָּה וְאַצִּיעָה שְּׁאוֹל הִנֶּךָּ.{{ש}}
	'''ה''' אָחוֹר וָקֶדֶם צַרְתָּנִי וַתָּשֶׁת עָלַי כַּפֶּכָה.		'''ט''' אֶשָּׂא כַנְפֵי שָׁחַר אֶשְׁכְּנָה בְּאַחֲרִית יָם.{{ש}}
			'''י''' גַּם שָׁם יָדְךָ תַנְחֵנִי וְתֹאחֲזֵנִי יְמִינֶךָ.{{ש}}
	'''ו''' ~~(פלאיה)~~ פְּלִיאָה דַעַת מִמֶּנִּי נִשְׂגְּבָה לֹא אוּכַל לָהּ.		'''יא''' וָאֹמַר אַךְ חֹשֶׁךְ יְשׁוּפֵנִי וְלַיְלָה אוֹר בַּעֲדֵנִי.{{ש}}
			'''יב''' גַּם חֹשֶׁךְ לֹא יַחְשִׁיךְ מִמֶּךָ וְלַיְלָה כַּיּוֹם יָאִיר כַּחֲשֵׁיכָה כָּאוֹרָה.{{ש}}
	'''ז''' אָנָה אֵלֵךְ מֵרוּחֶךָ וְאָנָה מִפָּנֶיךָ אֶבְרָח.		'''יג''' כִּי אַתָּה קָנִיתָ כִלְיֹתָי תְּסֻכֵּנִי בְּבֶטֶן אִמִּי.{{ש}}
			'''יד''' אוֹדְךָ עַל כִּי נוֹרָאוֹת נִפְלֵיתִי נִפְלָאִים מַעֲשֶׂיךָ וְנַפְשִׁי יֹדַעַת מְאֹד.{{ש}}
	'''ח''' אִם אֶסַּק שָׁמַיִם שָׁם אָתָּה וְאַצִּיעָה שְּׁאוֹל הִנֶּךָּ.		'''טו''' לֹא נִכְחַד עָצְמִי מִמֶּךָּ אֲשֶׁר עֻשֵּׂיתִי בַסֵּתֶר רֻקַּמְתִּי בְּתַחְתִּיּוֹת אָרֶץ.{{ש}}
			'''טז''' גָּלְמִי רָאוּ עֵינֶיךָ וְעַל סִפְרְךָ כֻּלָּם יִכָּתֵבוּ יָמִים יֻצָּרוּ וְלוֹ אֶחָד בָּהֶם.{{ש}}
	'''ט''' אֶשָּׂא כַנְפֵי שָׁחַר אֶשְׁכְּנָה בְּאַחֲרִית יָם.		'''יז''' וְלִי מַה יָּקְרוּ רֵעֶיךָ אֵל מֶה עָצְמוּ רָאשֵׁיהֶם.{{ש}}
			'''יח''' אֶסְפְּרֵם מֵחוֹל יִרְבּוּן הֱקִיצֹתִי וְעוֹדִי עִמָּךְ.{{ש}}
	'''י''' גַּם שָׁם יָדְךָ תַנְחֵנִי וְתֹאחֲזֵנִי יְמִינֶךָ.		'''יט''' אִם תִּקְטֹל אֱ-לוֹהַּ רָשָׁע וְאַנְשֵׁי דָמִים סוּרוּ מֶנִּי.{{ש}}
			'''כ''' אֲשֶׁר יֹאמְרֻךָ לִמְזִמָּה נָשֻׂא לַשָּׁוְא עָרֶיךָ.{{ש}}
	'''יא''' וָאֹמַר אַךְ חֹשֶׁךְ יְשׁוּפֵנִי וְלַיְלָה אוֹר בַּעֲדֵנִי.		'''כא''' הֲלוֹא מְשַׂנְאֶיךָ ה' אֶשְׂנָא וּבִתְקוֹמְמֶיךָ אֶתְקוֹטָט.{{ש}}
			'''כב''' תַּכְלִית שִׂנְאָה שְׂנֵאתִים לְאוֹיְבִים הָיוּ לִי.{{ש}}
	'''יב''' גַּם חֹשֶׁךְ לֹא יַחְשִׁיךְ מִמֶּךָ וְלַיְלָה כַּיּוֹם יָאִיר כַּחֲשֵׁיכָה כָּאוֹרָה.		'''כג''' חָקְרֵנִי אֵל וְדַע לְבָבִי בְּחָנֵנִי וְדַע שַׂרְעַפָּי.{{ש}}
			'''כד''' וּרְאֵה אִם דֶּרֶךְ עֹצֶב בִּי וּנְחֵנִי בְּדֶרֶךְ עוֹלָם.{{ש}}
	'''יג''' כִּי אַתָּה קָנִיתָ כִלְיֹתָי תְּסֻכֵּנִי בְּבֶטֶן אִמִּי.

	'''יד''' אוֹדְךָ עַל כִּי נוֹרָאוֹת נִפְלֵיתִי נִפְלָאִים מַעֲשֶׂיךָ וְנַפְשִׁי יֹדַעַת מְאֹד.

	'''טו''' לֹא נִכְחַד עָצְמִי מִמֶּךָּ אֲשֶׁר עֻשֵּׂיתִי בַסֵּתֶר רֻקַּמְתִּי בְּתַחְתִּיּוֹת אָרֶץ.

	'''טז''' גָּלְמִי רָאוּ עֵינֶיךָ וְעַל סִפְרְךָ כֻּלָּם יִכָּתֵבוּ יָמִים יֻצָּרוּ ~~(ולא)~~ וְלוֹ אֶחָד בָּהֶם.

	'''יז''' וְלִי מַה יָּקְרוּ רֵעֶיךָ אֵל מֶה עָצְמוּ רָאשֵׁיהֶם.

	'''יח''' אֶסְפְּרֵם מֵחוֹל יִרְבּוּן הֱקִיצֹתִי וְעוֹדִי עִמָּךְ.

	'''יט''' אִם תִּקְטֹל אֱ-לוֹהַּ רָשָׁע וְאַנְשֵׁי דָמִים סוּרוּ מֶנִּי.

	'''כ''' אֲשֶׁר יֹאמְרֻךָ לִמְזִמָּה נָשֻׂא לַשָּׁוְא עָרֶיךָ.

	'''כא''' הֲלוֹא מְשַׂנְאֶיךָ ה' אֶשְׂנָא וּבִתְקוֹמְמֶיךָ אֶתְקוֹטָט.

	'''כב''' תַּכְלִית שִׂנְאָה שְׂנֵאתִים לְאוֹיְבִים הָיוּ לִי.

	'''כג''' חָקְרֵנִי אֵל וְדַע לְבָבִי בְּחָנֵנִי וְדַע שַׂרְעַפָּי.

	'''כד''' וּרְאֵה אִם דֶּרֶךְ עֹצֶב בִּי וּנְחֵנִי בְּדֶרֶךְ עוֹלָם.
	</poem>		</poem>
	}}		}}
שורה 69:		שורה 46:
	*[[ניגון ע"ג (אנה אלך)]]		*[[ניגון ע"ג (אנה אלך)]]
	*[[פליאה דעת ממני (ניגון)]]		*[[פליאה דעת ממני (ניגון)]]

			==לקריאה נוספת==
			*'''תהלים עם פירוש תהלות מנחם''', חלק ה' עמוד רנג.

	==קישורים חיצוניים==		==קישורים חיצוניים==

מ. רובין ב־12:04, 13 במרץ 2025

2025-03-13T12:04:56Z

→ הגרסה הקודמת		גרסה מ־15:04, 13 במרץ 2025
שורה 1:		שורה 1:
	{{חלונית		{{חלונית
	\| כותרת = תהילים קל"ט{{ש}}~~{{כתב קטן\|~~לַמְנַצֵּחַ לְדָוִד מִזְמוֹר ה' חֲקַרְתַּנִי וַתֵּדָע}}		\| ניקוד=כן
	~~\| רוחב = 30%~~		\| כותרת = תהילים קל"ט{{ש}}לַמְנַצֵּחַ לְדָוִד מִזְמוֹר ה' חֲקַרְתַּנִי וַתֵּדָע
	\| תוכן = <poem>		\| תוכן = <poem>
	'''א:''' לַמְנַצֵּחַ לְדָוִד מִזְמוֹר ה' חֲקַרְתַּנִי וַתֵּדָע.		'''א:''' לַמְנַצֵּחַ לְדָוִד מִזְמוֹר ה' חֲקַרְתַּנִי וַתֵּדָע.
שורה 53:		שורה 53:
	}}		}}
	'''תהילים קל"ט''' הוא המזמור ה-139 ב[[תהילים\|ספר תהילים]].		'''תהילים קל"ט''' הוא המזמור ה-139 ב[[תהילים\|ספר תהילים]].

	על פי תקנת [[הבעל שם טוב]] לומר [[פרק אישי (מנהג)\|פרק אישי]] בהתאם למספר שנות חיי האדם, נוהגים לומר מזמור זה החל מכניסה לשנת הקל"ט ב[[יום הולדת\|יום ההולדת]] ה-138, ועד ליום ההולדת ה-139.

	==תוכן המזמור==		==תוכן המזמור==
	ב[[~~תהילים אוהל~~ יוסף יצחק]] מופיע בכותרת המזמור: "זה המזמור נכבד מאוד, ואין בכל החמשה ספרים מזמור המייסר לאדם בדרכי ה' כמו זה המזמור. אשרי אדם האומר זה המזמור בכל יום".		ב[[תהלים אהל יוסף יצחק]] מופיע בכותרת המזמור: "זה המזמור נכבד מאוד, ואין בכל החמשה ספרים מזמור המייסר לאדם בדרכי ה' כמו זה המזמור. אשרי אדם האומר זה המזמור בכל יום".

	==בחסידות==		==בחסידות==
	*'''אחור וקדם צרתני''' - האדם נברא אחור למעשה בראשית, כי נברא אחרון, אם זכה אז הטעם לכך הוא כדי שיבוא לסעודה שהכול הוכן בשבילו, כי הוא קדם ונעלה מכל שאר הנבראים.		*'''אחור וקדם צרתני''' - האדם נברא אחור למעשה בראשית, כי נברא אחרון, אם זכה אז הטעם לכך הוא כדי שיבוא לסעודה שהכול הוכן בשבילו, כי הוא קדם ונעלה מכל שאר הנבראים.

	*'''אנה אלך מרוחך ואנה מפניך אברח''' - יהודי ששאל את הרבי מכיון שקשה לו להתגבר במלחמת ה[[יצר הרע\|יצר]], אנה לפנות ואנא לברוח? שאין צריך לברוח, כי ה' נצב עליו ומלא כל הארץ כבודו ומביט עליו, ובוחן כליות ולב אם עובדו כראוי, שזה עצמו נתינת כח לעמוד במלחמת היצר ולנצחה, וגם התבוננות קלה בזה מספיקה{{הערה\|[https://chabadlibrary.org/books/1200830153 אגרות קודש חלק ט' מכתב ב'תשעא].}}		*'''אנה אלך מרוחך ואנה מפניך אברח''' - יהודי ששאל את הרבי מכיון שקשה לו להתגבר במלחמת ה[[יצר הרע\|יצר]], אנה לפנות ואנא לברוח? שאין צריך לברוח, כי ה' נצב עליו ומלא כל הארץ כבודו ומביט עליו, ובוחן כליות ולב אם עובדו כראוי, שזה עצמו נתינת כח לעמוד במלחמת היצר ולנצחה, וגם התבוננות קלה בזה מספיקה{{הערה\|[https://chabadlibrary.org/books/1200830153 אגרות קודש חלק ט' מכתב ב'תשעא].}}
	*'''[[ביטול והפיכת הרע לעתיד לבא#הפיכת הרע לטוב - ולילה כיום יאיר\|ולילה כיום יאיר]]''' - [[לעתיד לבוא]] החושך עצמו יאיר, ה[[צממום הראשון\|צממום]] עצמו יאיר. ולא רק שכוונת הצמצום היא כדי שיוכל להיות גילוי אור, רק יראו את המעלת הצמצום, והצמצום עצמו יאיר.		*'''[[ביטול והפיכת הרע לעתיד לבא#הפיכת הרע לטוב - ולילה כיום יאיר\|ולילה כיום יאיר]]''' - [[לעתיד לבוא]] החושך עצמו יאיר, ה[[צממום הראשון\|צממום]] עצמו יאיר. ולא רק שכוונת הצמצום היא כדי שיוכל להיות גילוי אור, רק יראו את המעלת הצמצום, והצמצום עצמו יאיר.
שורה 72:		שורה 69:
	*[[ניגון ע"ג (אנה אלך)]]		*[[ניגון ע"ג (אנה אלך)]]
	*[[פליאה דעת ממני (ניגון)]]		*[[פליאה דעת ממני (ניגון)]]


	==קישורים חיצוניים==		==קישורים חיצוניים==
	*'''[https://www.hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=32596&st=&pgnum=167 תצלום המזמור בתהילים אוהל יוסף יצחק]'''		*'''[https://www.hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=32596&st=&pgnum=167 תצלום המזמור בתהילים אוהל יוסף יצחק]'''


	{{תהילים}}		{{תהילים}}
	{{הערות שוליים}}		{{הערות שוליים}}
	[[קטגוריה:תהלים]]		[[קטגוריה:תהלים]]

ר.ז. ב־19:34, 19 בפברואר 2025

2025-02-19T19:34:18Z

→ הגרסה הקודמת		גרסה מ־22:34, 19 בפברואר 2025
שורה 1:		שורה 1:
	{{חלונית		{{חלונית
	\| כותרת = תהילים ע"ג{{ש}}{{כתב קטן\|~~לִשְׁלֹמֹה, אֱ‍-לֹהִים מִשְׁפָּטֶיךָ לְמֶלֶךְ תֵּן וְצִדְקָתְךָ לְבֶן מֶלֶךְ~~}}		\| כותרת = תהילים קל"ט{{ש}}{{כתב קטן\|לַמְנַצֵּחַ לְדָוִד מִזְמוֹר ה' חֲקַרְתַּנִי וַתֵּדָע}}
	\| רוחב = 30%		\| רוחב = 30%
	\| תוכן = <poem>		\| תוכן = <poem>

ר.ז. ב־18:18, 19 בפברואר 2025

2025-02-19T18:18:40Z

→ הגרסה הקודמת		גרסה מ־21:18, 19 בפברואר 2025
שורה 63:		שורה 63:

	*'''אנה אלך מרוחך ואנה מפניך אברח''' - יהודי ששאל את הרבי מכיון שקשה לו להתגבר במלחמת ה[[יצר הרע\|יצר]], אנה לפנות ואנא לברוח? שאין צריך לברוח, כי ה' נצב עליו ומלא כל הארץ כבודו ומביט עליו, ובוחן כליות ולב אם עובדו כראוי, שזה עצמו נתינת כח לעמוד במלחמת היצר ולנצחה, וגם התבוננות קלה בזה מספיקה{{הערה\|[https://chabadlibrary.org/books/1200830153 אגרות קודש חלק ט' מכתב ב'תשעא].}}		*'''אנה אלך מרוחך ואנה מפניך אברח''' - יהודי ששאל את הרבי מכיון שקשה לו להתגבר במלחמת ה[[יצר הרע\|יצר]], אנה לפנות ואנא לברוח? שאין צריך לברוח, כי ה' נצב עליו ומלא כל הארץ כבודו ומביט עליו, ובוחן כליות ולב אם עובדו כראוי, שזה עצמו נתינת כח לעמוד במלחמת היצר ולנצחה, וגם התבוננות קלה בזה מספיקה{{הערה\|[https://chabadlibrary.org/books/1200830153 אגרות קודש חלק ט' מכתב ב'תשעא].}}
	*'''[[ולילה כיום יאיר]]''' - [[לעתיד לבוא]] החושך עצמו יאיר, ה[[צממום הראשון\|צממום]] עצמו יאיר. ולא רק שכוונת הצמצום היא כדי שיוכל להיות גילוי אור, רק יראו את המעלת הצמצום, והצמצום עצמו יאיר.		*'''[[ביטול והפיכת הרע לעתיד לבא#הפיכת הרע לטוב - ולילה כיום יאיר\|ולילה כיום יאיר]]''' - [[לעתיד לבוא]] החושך עצמו יאיר, ה[[צממום הראשון\|צממום]] עצמו יאיר. ולא רק שכוונת הצמצום היא כדי שיוכל להיות גילוי אור, רק יראו את המעלת הצמצום, והצמצום עצמו יאיר.
	*'''גלמי ראו עיניך''' - בריאת האדם היה באופן שהוא היה גולם, ואחר כך הקב"ה נפח בו את הנשמה (שלא כמו שאר הצומח והחי, שנבראו הגוף יחד עם הנפש), כי כשאדם עושה ומשלים כוונת בריאתו, אז הוא למעלה אפילו מהמלאכים. אך כשעושה היפך כוונת בריאתו, אז הוא נמוך אפחלו מהבהמות וחיות.		*'''גלמי ראו עיניך''' - בריאת האדם היה באופן שהוא היה גולם, ואחר כך הקב"ה נפח בו את הנשמה (שלא כמו שאר הצומח והחי, שנבראו הגוף יחד עם הנפש), כי כשאדם עושה ומשלים כוונת בריאתו, אז הוא למעלה אפילו מהמלאכים. אך כשעושה היפך כוונת בריאתו, אז הוא נמוך אפחלו מהבהמות וחיות.
	*'''ימים יצרו ולו אחד בהם''' - ישנם ימים קצובים שניתן לאדם, וצריכים להמשיך את ה"אחד" בהם, בימים, בכל יום צריך להיות ממולא מאחדות ה'. וכל יום שאינו משלים תפקידו{{הערה\|זהו ענין ה"ולא" ב[[אות א']] של הכתיב.}} הרי חסר יום.		*'''ימים יצרו ולו אחד בהם''' - ישנם ימים קצובים שניתן לאדם, וצריכים להמשיך את ה"אחד" בהם, בימים, בכל יום צריך להיות ממולא מאחדות ה'. וכל יום שאינו משלים תפקידו{{הערה\|זהו ענין ה"ולא" ב[[אות א']] של הכתיב.}} הרי חסר יום.

ר.ז. ב־18:16, 19 בפברואר 2025

2025-02-19T18:16:43Z

→ הגרסה הקודמת		גרסה מ־21:16, 19 בפברואר 2025
שורה 61:		שורה 61:
	==בחסידות==		==בחסידות==
	*'''אחור וקדם צרתני''' - האדם נברא אחור למעשה בראשית, כי נברא אחרון, אם זכה אז הטעם לכך הוא כדי שיבוא לסעודה שהכול הוכן בשבילו, כי הוא קדם ונעלה מכל שאר הנבראים.		*'''אחור וקדם צרתני''' - האדם נברא אחור למעשה בראשית, כי נברא אחרון, אם זכה אז הטעם לכך הוא כדי שיבוא לסעודה שהכול הוכן בשבילו, כי הוא קדם ונעלה מכל שאר הנבראים.
	~~{{הערה\|.}}.~~
	*'''אנה אלך מרוחך ואנה מפניך אברח''' - יהודי ששאל את הרבי מכיון שקשה לו להתגבר במלחמת ה[[יצר הרע\|יצר]], אנה לפנות ואנא לברוח? שאין צריך לברוח, כי ה' נצב עליו ומלא כל הארץ כבודו ומביט עליו, ובוחן כליות ולב אם עובדו כראוי, שזה עצמו נתינת כח לעמוד במלחמת היצר ולנצחה, וגם התבוננות קלה בזה מספיקה{{הערה\|[https://chabadlibrary.org/books/1200830153 אגרות קודש חלק ט' מכתב ב'תשעא].}}		*'''אנה אלך מרוחך ואנה מפניך אברח''' - יהודי ששאל את הרבי מכיון שקשה לו להתגבר במלחמת ה[[יצר הרע\|יצר]], אנה לפנות ואנא לברוח? שאין צריך לברוח, כי ה' נצב עליו ומלא כל הארץ כבודו ומביט עליו, ובוחן כליות ולב אם עובדו כראוי, שזה עצמו נתינת כח לעמוד במלחמת היצר ולנצחה, וגם התבוננות קלה בזה מספיקה{{הערה\|[https://chabadlibrary.org/books/1200830153 אגרות קודש חלק ט' מכתב ב'תשעא].}}
	*'''[[ולילה כיום יאיר]]''' - [[לעתיד לבוא]] החושך עצמו יאיר, ה[[צממום הראשון\|צממום]] עצמו יאיר. ולא רק שכוונת הצמצום היא כדי שיוכל להיות גילוי אור, רק יראו את המעלת הצמצום, והצמצום עצמו יאיר.		*'''[[ולילה כיום יאיר]]''' - [[לעתיד לבוא]] החושך עצמו יאיר, ה[[צממום הראשון\|צממום]] עצמו יאיר. ולא רק שכוונת הצמצום היא כדי שיוכל להיות גילוי אור, רק יראו את המעלת הצמצום, והצמצום עצמו יאיר.

ר.ז.: יצירת דף עם התוכן "{{חלונית | כותרת = תהילים ע"ג{{ש}}{{כתב קטן|לִשְׁלֹמֹה, אֱ‍-לֹהִים מִשְׁפָּטֶיךָ לְמֶלֶךְ תֵּן וְצִדְקָתְךָ לְבֶן מֶלֶךְ}} | רוחב = 30% | תוכן = '''א:''' לַמְנַצֵּחַ לְדָוִד מִזְמוֹר ה' חֲקַרְתַּנִי וַתֵּדָע. '''ב''' אַתָּה יָדַעְתָּ שִׁבְתִּי וְקוּמִי בַּנְתָּ..."

2025-02-19T18:16:06Z

יצירת דף עם התוכן "{{חלונית | כותרת = תהילים ע"ג{{ש}}{{כתב קטן|לִשְׁלֹמֹה, אֱ‍-לֹהִים מִשְׁפָּטֶיךָ לְמֶלֶךְ תֵּן וְצִדְקָתְךָ לְבֶן מֶלֶךְ}} | רוחב = 30% | תוכן = <poem> '''א:''' לַמְנַצֵּחַ לְדָוִד מִזְמוֹר ה' חֲקַרְתַּנִי וַתֵּדָע. '''ב''' אַתָּה יָדַעְתָּ שִׁבְתִּי וְקוּמִי בַּנְתָּ..."

דף חדש

{{חלונית
| כותרת = תהילים ע"ג{{ש}}{{כתב קטן|לִשְׁלֹמֹה, אֱ‍-לֹהִים מִשְׁפָּטֶיךָ לְמֶלֶךְ תֵּן וְצִדְקָתְךָ לְבֶן מֶלֶךְ}}
| רוחב = 30%
| תוכן = <poem>
'''א:''' לַמְנַצֵּחַ לְדָוִד מִזְמוֹר ה' חֲקַרְתַּנִי וַתֵּדָע.

'''ב''' אַתָּה יָדַעְתָּ שִׁבְתִּי וְקוּמִי בַּנְתָּה לְרֵעִי מֵרָחוֹק.

'''ג''' אָרְחִי וְרִבְעִי זֵרִיתָ וְכָל דְּרָכַי הִסְכַּנְתָּה.

'''ד''' כִּי אֵין מִלָּה בִּלְשׁוֹנִי הֵן ה' יָדַעְתָּ כֻלָּהּ.

'''ה''' אָחוֹר וָקֶדֶם צַרְתָּנִי וַתָּשֶׁת עָלַי כַּפֶּכָה.

'''ו''' (פלאיה) פְּלִיאָה דַעַת מִמֶּנִּי נִשְׂגְּבָה לֹא אוּכַל לָהּ.

'''ז''' אָנָה אֵלֵךְ מֵרוּחֶךָ וְאָנָה מִפָּנֶיךָ אֶבְרָח.

'''ח''' אִם אֶסַּק שָׁמַיִם שָׁם אָתָּה וְאַצִּיעָה שְּׁאוֹל הִנֶּךָּ.

'''ט''' אֶשָּׂא כַנְפֵי שָׁחַר אֶשְׁכְּנָה בְּאַחֲרִית יָם.

'''י''' גַּם שָׁם יָדְךָ תַנְחֵנִי וְתֹאחֲזֵנִי יְמִינֶךָ.

'''יא''' וָאֹמַר אַךְ חֹשֶׁךְ יְשׁוּפֵנִי וְלַיְלָה אוֹר בַּעֲדֵנִי.

'''יב''' גַּם חֹשֶׁךְ לֹא יַחְשִׁיךְ מִמֶּךָ וְלַיְלָה כַּיּוֹם יָאִיר כַּחֲשֵׁיכָה כָּאוֹרָה.

'''יג''' כִּי אַתָּה קָנִיתָ כִלְיֹתָי תְּסֻכֵּנִי בְּבֶטֶן אִמִּי.

'''יד''' אוֹדְךָ עַל כִּי נוֹרָאוֹת נִפְלֵיתִי נִפְלָאִים מַעֲשֶׂיךָ וְנַפְשִׁי יֹדַעַת מְאֹד.

'''טו''' לֹא נִכְחַד עָצְמִי מִמֶּךָּ אֲשֶׁר עֻשֵּׂיתִי בַסֵּתֶר רֻקַּמְתִּי בְּתַחְתִּיּוֹת אָרֶץ.

'''טז''' גָּלְמִי רָאוּ עֵינֶיךָ וְעַל סִפְרְךָ כֻּלָּם יִכָּתֵבוּ יָמִים יֻצָּרוּ (ולא) וְלוֹ אֶחָד בָּהֶם.

'''יז''' וְלִי מַה יָּקְרוּ רֵעֶיךָ אֵל מֶה עָצְמוּ רָאשֵׁיהֶם.

'''יח''' אֶסְפְּרֵם מֵחוֹל יִרְבּוּן הֱקִיצֹתִי וְעוֹדִי עִמָּךְ.

'''יט''' אִם תִּקְטֹל אֱ-לוֹהַּ רָשָׁע וְאַנְשֵׁי דָמִים סוּרוּ מֶנִּי.

'''כ''' אֲשֶׁר יֹאמְרֻךָ לִמְזִמָּה נָשֻׂא לַשָּׁוְא עָרֶיךָ.

'''כא''' הֲלוֹא מְשַׂנְאֶיךָ ה' אֶשְׂנָא וּבִתְקוֹמְמֶיךָ אֶתְקוֹטָט.

'''כב''' תַּכְלִית שִׂנְאָה שְׂנֵאתִים לְאוֹיְבִים הָיוּ לִי.

'''כג''' חָקְרֵנִי אֵל וְדַע לְבָבִי בְּחָנֵנִי וְדַע שַׂרְעַפָּי.

'''כד''' וּרְאֵה אִם דֶּרֶךְ עֹצֶב בִּי וּנְחֵנִי בְּדֶרֶךְ עוֹלָם.
</poem>
}}
'''תהילים קל"ט''' הוא המזמור ה-139 ב[[תהילים|ספר תהילים]].

על פי תקנת [[הבעל שם טוב]] לומר [[פרק אישי (מנהג)|פרק אישי]] בהתאם למספר שנות חיי האדם, נוהגים לומר מזמור זה החל מכניסה לשנת הקל"ט ב[[יום הולדת|יום ההולדת]] ה-138, ועד ליום ההולדת ה-139.

==תוכן המזמור==
ב[[תהילים אוהל יוסף יצחק]] מופיע בכותרת המזמור: "זה המזמור נכבד מאוד, ואין בכל החמשה ספרים מזמור המייסר לאדם בדרכי ה' כמו זה המזמור. אשרי אדם האומר זה המזמור בכל יום".

==בחסידות==
*'''אחור וקדם צרתני''' - האדם נברא אחור למעשה בראשית, כי נברא אחרון, אם זכה אז הטעם לכך הוא כדי שיבוא לסעודה שהכול הוכן בשבילו, כי הוא קדם ונעלה מכל שאר הנבראים.
{{הערה|.}}.
*'''אנה אלך מרוחך ואנה מפניך אברח''' - יהודי ששאל את הרבי מכיון שקשה לו להתגבר במלחמת ה[[יצר הרע|יצר]], אנה לפנות ואנא לברוח? שאין צריך לברוח, כי ה' נצב עליו ומלא כל הארץ כבודו ומביט עליו, ובוחן כליות ולב אם עובדו כראוי, שזה עצמו נתינת כח לעמוד במלחמת היצר ולנצחה, וגם התבוננות קלה בזה מספיקה{{הערה|[https://chabadlibrary.org/books/1200830153 אגרות קודש חלק ט' מכתב ב'תשעא].}}
*'''[[ולילה כיום יאיר]]''' - [[לעתיד לבוא]] החושך עצמו יאיר, ה[[צממום הראשון|צממום]] עצמו יאיר. ולא רק שכוונת הצמצום היא כדי שיוכל להיות גילוי אור, רק יראו את המעלת הצמצום, והצמצום עצמו יאיר.
*'''גלמי ראו עיניך''' - בריאת האדם היה באופן שהוא היה גולם, ואחר כך הקב"ה נפח בו את הנשמה (שלא כמו שאר הצומח והחי, שנבראו הגוף יחד עם הנפש), כי כשאדם עושה ומשלים כוונת בריאתו, אז הוא למעלה אפילו מהמלאכים. אך כשעושה היפך כוונת בריאתו, אז הוא נמוך אפחלו מהבהמות וחיות.
*'''ימים יצרו ולו אחד בהם''' - ישנם ימים קצובים שניתן לאדם, וצריכים להמשיך את ה"אחד" בהם, בימים, בכל יום צריך להיות ממולא מאחדות ה'. וכל יום שאינו משלים תפקידו{{הערה|זהו ענין ה"ולא" ב[[אות א']] של הכתיב.}} הרי חסר יום.
*'''תכלית שנאה שנאתים''' - [[דוד המלך]] אמר על המינים וה[[אפיקורס|אפיקורסים]] שאין להם חלק באלוקי ישראל. ולא על [[תינוק שנשבה|תינוקות שנשבו]] בין העכו"ם. אך רבותינו נשיאינו קירבו גם יהודים כאלה שמדובר עליהם כאן.

==בניגוני חב"ד==
*[[אנה אלך מרוחך (ניגון)]]
*[[ניגון ע"ג (אנה אלך)]]
*[[פליאה דעת ממני (ניגון)]]

==קישורים חיצוניים==
*'''[https://www.hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=32596&st=&pgnum=167 תצלום המזמור בתהילים אוהל יוסף יצחק]'''

{{תהילים}}
{{הערות שוליים}}
[[קטגוריה:תהלים]]